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扶者.以輔助爲義.抑者.以止退立名.五行既成.盛衰有時.尊卑代易.故有相扶抑之義.其相遇也.母得子爲扶.子遇母爲抑.子有孝養順助之理.所以爲扶.母有尊嚴訓制之道.所以爲抑.相扶者.木扶水.水扶金.金扶土.土扶火.火扶木.此皆母得子.相抑者.木抑火.火抑土.土抑金.金抑水.水抑木.此皆子遇母也.柳世隆龜經云.扶者壽.抑者否.扶者起.抑者止.扶者仰.抑者俛.扶者進.抑者退.扶者行.抑者停.扶者吉.抑者凶.就此又須消息.凡父母有氣爲真.父母無氣爲宗廟鬼神.有氣爲兒子福助.無氣爲財帛功德.所以扶者爲善.抑者爲惡.生王之時.則爲有氣.死沒之時.則是無氣.有氣無氣.復有二種.若遇合德.雖抑非害.若逢刑剋.爲凶更重之.問曰.母之於子.訓制之道.謂之爲凶.此未可解.尊嚴訓制.教以義方.欲其成人.何爲反惡.答曰.前解巳有二種.若遇一德合.雖抑非害.有氣爲真父母.此是欲其成人.雖然當訓之時.於子交不遂心.亦是留礙.況逢刑剋.舜之至孝.尚大杖則逃.王祥扣冰.孟宗泣筍.此豈是義方之教.無氣爲鬼神者.鬼神之來.多欲爲祟.禱請祈求.及可致福.非否抑而何.問曰.解云.有氣爲父母.無氣爲鬼神者.此亦有疑.夫鬼神雖居幽微.猶是有物.精靈感通.禍福斯應.若云無者.宗廟享祀.何所依憑.答曰.所言有無者.正論生死.生則形存爲有.死則氣散爲無.不語幽微.何足疑也.問曰.若如此解.死則爲無.無何所慮.而能爲抑.答曰.鬼神雖無形質可見.而有善惡可求.故能爲抑.問曰.若能爲抑.便是有義.答曰.就抑則有.語形則無.今解無也.就氣而論.非是全無.但無王相之氣.而有死沒之氣.王相氣來則吉.死沒氣來則凶.所言無氣者.無王相氣耳.
整体意译
扶抑讲的是五行之间的辅助与制约关系🌱🔥。“扶”指支持增强，“抑”指抑制减弱。五行运行中总有盛衰更替，所以需要相互调节。母亲得到孩子的支持叫“扶”，孩子受到母亲的管束叫“抑”——孩子孝顺供养是扶，母亲威严管教是抑。具体来说：木扶水、水扶金、金扶土、土扶火、火扶木是母得子；木抑火、火抑土、土抑金、金抑水、水抑木是子遇母。
📜《柳世隆龟经》进一步总结：扶代表长寿、进展、向上、行动与吉祥；抑代表阻碍、停滞、下沉、退缩与凶险。但要特别注意：必须观察“气”的状态！父母有气是真正助力，无气则变成鬼神般的存在——有气是福气支持，无气就成了需要祈祷才给帮助的“功德债”。旺相为有气，死绝为无气。
不过有两种特殊情况：①如果遇到相合相德，即使被抑也不一定为凶；②如果遇到刑克，凶性会加倍⚠️。
【经典问答精要】
▶️问：母亲管教孩子是天经地义，为何算“凶”？
答：管教本意虽好，但过程必然产生约束感。若是“有气之扶”如良师教导，虽严却有益；若是“无气之抑”则如鬼祟作怪，只会带来阻碍。就连舜帝这样的孝子，面对过分责罚也会逃跑——可见过度压制本质是凶。
▶️问：鬼神明明存在，为何说“无气”？
答：这里说的“有无”专指气的状态：生者为有气（能量充沛），死者为无气（能量消散）。所谓“鬼神”并不是否定存在，而是指它们只有“死没之气”而非“旺相之气”，所以带来的多是需祷告才缓解的压制。
▶️问：既然无气为何还能产生抑制？
答：气虽无形，但可感知吉凶。死没之气会形成负面能量场，本质上是一种低频干扰🌫️。
🔍 当分析命局或占卜时：
建议建立“能量-关系-时机”三维分析框架，避免机械应用五行生克公式。