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第 2 / 39 章
五行大义
整体意译 万物都有其本质形态，圣人通过观察物象特征来为其命名。所以说：命名是为了确定本质。无名是天地混沌的初始状态，有名则成为认知万物的基础。因为事物各有功能用途，所以需要建立称谓体系。《礼记》记载：婴儿出生三个月，会笑时便取名。在未出生之前，本来就没有名字。五行作为万物生成的根本要素，其形态功用源于自然造化，岂能不先确立名称，再阐明其体用关系？
🌳 木行释义
《春秋元命苞》说：木是"触"的意思，触及土地而生发。许慎认为：木是"冒"的意思，指突破土地而冒出。字形从中部向下延伸，象征根系伸展。对应春季🌱。《礼记》称：春即"蠢"，指万物萌动生长。方位属东方🌅。《尸子》说：东代表"动"，是震卦之气使然。《白虎通》阐释：火代表"化"，阳气主导时令，促使万物蜕变。许慎解：火象征火焰上升🔥，字形如升腾的火焰。对应夏季☀️。《尚书大传》称：夏即"假"，意为包容滋养万物。《释名》说：夏是宽假，给予万物生长空间。方位属南方🔥。
⛰️ 土行释义
《元命苞》说：土是"吐"的意思，蕴含气韵精华而生养万物。许慎解：土能吐生万物。王肃认为：土是地的别称，纳入五行体系。许慎解析字形：两横象征地表与地中，一竖表示植物破土而出。对应季夏🌾（夏末）。"季"有老意，万物在此阶段成熟衰老，统领四季之末故称老。方位居中央🔄。《礼斗威仪》说：土得皇极正气，蕴含黄中德性，能包容万物。
⚔️ 金行释义
许慎解：金是"禁"的意思，阴气初起时万物收敛禁藏。土生金，字形从土，两侧笔画像金属藏于土中。对应秋季🍂。《礼记》说：秋即"愁"，以肃杀之性守护道义。《尸子》称：秋代表"肃"，万物呈现恭敬庄重之态，是礼的体现。《说文》说：天地收敛万物为秋。方位属西方🌅。《尚书大传》说：西即"鲜"，指万物初入收敛状态的状态。
💧 水行释义
《释名》《广雅》《白虎通》均称：水是"准"，平准万物。《元命苞》说：水是"演"，阴气化为润泽，流动潜行。字形如两人相交，中间一竖代表水💧。"一"是数之始，"两人"喻男女，阴阳交合而生一。水为五行之始，是无气凝聚的液体。《管子》说：水是地的血气筋脉，流通不息故称水。许慎解：字形像泉水流淌，内含微阳之气。对应冬季❄️。《尸子》说：冬即"终"，万物至此终结藏伏。《礼记》称：冬代表"中"，即收藏之意。方位属北方🌌。《尸子》说：北即"伏"，万物到冬季皆潜伏，不分贵贱。
五行理论本质是古人用符号系统把握世界的尝试，将复杂自然现象归纳为五种基本相互作用模式。这种系统思维在现代复杂性科学中仍具启示意义——如何用简单规则理解复杂系统。
论支干名
整体意译 干支体系依据五行原理创立。相传黄帝时期由大挠制定。蔡邕《月令章句》载：大挠采纳五行性情，观察北斗斗柄指向而创设。用甲乙等命名日辰称为"干"，用于丑等命名月辰称为"支"。祭天用干支，祭地用支辰，因阴阳差异故有干支之分。命名有总论与分述：先总说干支含义，再解释各别称号。
📖 干支总义
"干"字有三种写法：干、簳、竿。"簳"表示枝干相配成用，如树木有枝条茎干共成树体；"干"取干济之意，"支"取支任之意，以日辰任济万事故称干支；"竿"如物竖立于竿上，明显易见。世俗文书从简，多用"干"字。
🔤 天干别释
🐭 地支别释
📅 岁星纪年
《尔雅·岁次》载太岁年名：
《春秋纬》所载与《淮南子》《尔雅》略有不同。以上均为干支别名要义，终归从气化角度解释。
干支系统展现了中国古人"观象制器"的思维特色——通过观察自然现象（北斗运行、物候变化）创造符号工具来把握世界。这种"象思维"与西方概念思维形成有趣对比，在复杂系统建模中可能提供新思路。