第 7 / 39 章
五行大义
纳音数指的是人出生时所归属的音律体系🎵,即宫、商、角、徵、羽五音。所谓“纳”,是取这些音律来调和个人姓氏与五行属性的关联。《乐纬》记载孔子的话:通过吹律管来定姓氏所属五行。具体规则是:一言(数字1)得土曰宫,三言(数字3)得火曰徵,五言(数字5)得水曰羽,七言(数字7)得金曰商,九言(数字9)得木曰角。这些数字都是阳数(奇数),而五行各有生数(出生阶段)、壮数(壮年阶段)、老数(老年阶段)三种数值:
管辂解释说:土的老数为一,是因为土为万物之主,一切归于土,所以用一象征。三才(天、地、人)交汇而人理完备,火德取三才之义,故老数为三。水上应五星,下同五脏,故老数为五。金配七曜(日月五星),故老数为七。木在天为九星,在地为九州,在人为九窍,故老数为九。
万物生长先有生数,次有壮数,后有老数。纳音论人本命,故用终老之数象征。这解释还不够全面:万物皆禀承五常之气(仁、义、礼、智、信)化合而生,物生后必至成壮,成壮后必有衰老,故有三种阶段意义。为人之道,从壮到老,无不本于礼义而立身。但守礼义者,多有始无终。既然纳音属人所属,而人能行礼义,故用终老之数来阐明礼义。
这体现了:一示君德、二顺父母、三表臣节、四敬从夫、五事鬼神,礼义备而人事毕,故纳音数用此。
纳音的具体计算基于地支与八卦、天干的对应:
案例说明:
书中排盘
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 时 |
|---|---|---|---|---|
| 天干 | 庚 | 未 | 未 | 未 |
| 地支 | 子 | 知 | 知 | 知 |
书中排盘
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 时 |
|---|---|---|---|---|
| 天干 | 丙 | 未 | 未 | 未 |
| 地支 | 寅 | 知 | 知 | 知 |
书中排盘
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 时 |
|---|---|---|---|---|
| 天干 | 壬 | 未 | 未 | 未 |
| 地支 | 戌 | 知 | 知 | 知 |
书中排盘
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 时 |
|---|---|---|---|---|
| 天干 | 壬 | 未 | 未 | 未 |
| 地支 | 申 | 知 | 知 | 知 |
书中排盘
| 四柱 | 年 | 月 | 日 | 时 |
|---|---|---|---|---|
| 天干 | 己 | 未 | 未 | 未 |
| 地支 | 巳 | 知 | 知 | 知 |
六十甲子皆依此例。支属八卦取对冲(如子午相对),因阳施阴化,万物受气定形皆资阴阳,故人之所属以阳数言。
干支分配原理:乾为父,坤为母,生六子(震坎艮为三男,巽离兑为三女)。天干分配:甲(乾始)、壬(乾末)、乙(坤始)、癸(坤末),余六干付六子:丙付艮(少男)、丁付兑(少女)、戊付坎(中男)、己付离(中女)、庚付震(长男)、辛付巽(长女)。支则从乾坤取:震卦初九得乾子、九四得乾午,故子午属庚;巽卦初六得坤丑、六四得坤未,故丑未属辛;类推。乾坤位尊,取其始末,六子主十二辰,纳音继焉。甲乙壬癸不直接用于纳音,因属乾坤。
问答释疑:干为阳,体奇,故一往分用;支为阴,体偶,故再往用之。龟卜用日(干),筮占用辰(支),虽体不兼,但相配明义。干尊先设,后求支助,犹如龟兆约支、筮占约干,虚以求实。