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五行雖爲君臣父子.生王不同.逐忌相尅.尅者.制罰爲義.以其力強能制弱.故木尅土.土尅水.水剋火.火尅金.金尅木.白虎通云.木尅土者.專勝散.土尅水者.實勝虛.水尅火者.衆勝寡.火尅金者.精勝堅.金尅木者.剛勝柔.春秋繁露云.木者.農也.農人不順如叛.司徒誅其率正矣.故金勝木.火者.本朝有讒邪.熒惑其君.法則誅之.故水勝火.土者.君大奢侈.過度失禮.民叛之窮.故木勝土.金者.司徒弱.不能使衆.則司馬誅之.故火勝金.水者.執法阿黨不平.則司寇誅之.故土勝水.勝者爲君.爲夫.爲官.爲吏.爲鬼.負者爲臣.爲妻.爲財.君以威嚴尊高.夫以德義隆重.官以能有賞伐.吏以刑法裁斷.鬼以尅殺病喪.竝爲勝者也.臣以畏伏其上.妻以敬從其夫.財以休彼制用.竝爲負者.凡上尅下爲顺.下尅上爲剝.喻如君有刑臣之法.臣無犯君之義.父有訓子之道.子無教父之方也.所以上之尅下.順理而行.下之尅上.乖理而尅.故白虎通云.陽爲君.陰爲臣.水以太陰之氣.制太陽之火.金以少陰之氣.制少陽之木.喻如失道之君.若殷湯放桀.周武伐紂.此皆誅有罪也.凡卜筮.得其所尅者凶.得所受制者吉.五行之道.子能拯父之難.故金往尅木.火復其讎.火既消金.水雪其恥.然當衰氣者.反爲王者所制.如鼎鑊中水.爲火所煎.白虎通云.火熱水冷.有溫水.無寒火何.明臣可爲君.君不可爲臣.火煎水爲湯者.不改其形.但變其名也.水滅火爲炭者.形名俱盡也.亦如君被廢而不存.臣有罪而退職也.五行相尅.木穿土不毀.火燒金不毀者.皆陽氣仁.好生故也.金伐木犯.水滅火犯者.陰氣貪.好殺故也.至如山崩川竭.木石爲災.天火下流.人火上燎.水旱鬲并.風霜爲害.此竝失政於人.天地作譴.爲五行相沴者.乖沴不和之義.以其氣衝相沴.不名尅也.沴.亦廢也.於木則南宮極震.於水則三川竭.於火則宮室災.於金則九鼎震.於土則齊楚山崩.木金水火俱沴土者.地動分拆是也.故五行氣衝.而有六沴.大概如斯.
整体意译
五行之间虽然存在君臣父子的关系，但生克规律各不相同，尤其忌讳相互克制。🌳🔥⛰⚔️🌊 克制意味着制约和惩罚，因为力量强大的能制服弱小的：所以木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。《白虎通》解释说：木克土是因为专一胜分散；土克水是因为实战胜虚浮；水克火是因为多数胜少数；火克金是因为精微胜坚硬；金克木是因为刚强制服柔软。《春秋繁露》进一步用社会比喻：木代表农业，如果农民叛逆，司徒（官员）会诛杀首领，所以金胜木；火代表朝廷，如果有谗言迷惑君主，法则会诛杀之，所以水胜火；土代表君主，如果奢侈失礼导致民叛，木会胜土；金代表司徒，如果软弱不能服众，司马会诛杀之，所以火胜金；水代表执法，如果偏袒不公，司寇会诛杀之，所以土胜水。胜者象征君、夫、官、吏、鬼，体现威严、德义、赏罚、刑法和病丧；负者象征臣、妻、财，体现畏惧、顺从和受制。上克下是顺理（如君刑臣），下克上是逆理（如臣犯君），所以阳为君、阴为臣，失道之君会被诛伐，如商汤放桀、周武伐纣。在占卜中，得到被克的一方凶，得到受制的一方吉。五行之道中，子能救父难，例如金克木后，火会复仇克金，水再雪耻，但衰气者反被制，如鼎中水被火煎。《白虎通》指出，火热水冷，有温水无寒火，说明臣可升君，君不可降臣；火煎水变汤（形不变名变），水灭火变炭（形名俱尽），类似君被废或臣退职。五行相克时，木穿土、火烧金不毁，是因阳气仁好生；金伐木、水灭火则犯，是因阴气贪好杀。至于山崩川竭等灾害，是人间失政导致天地谴责，属于五行相沴（乖戾不和），非单纯相克。相沴如南宫极震（木沴）、三川竭（水沴）、宫室灾（火沴）、九鼎震（金沴）、齐楚山崩（土沴），或地动分拆（多行沴土），五行气冲形成六沴，大致如此。🤔💡
五行相克是基于自然和社会力量的制约关系，强调强弱制衡、秩序维护。它不仅是物理元素的互动，更隐喻道德、政治和人际动态，体现中国古代“天人合一”的哲学，主张顺理则吉，逆理则凶。
在现代语境中，五行相克可以理解为系统内的竞争与平衡机制。例如，在组织管理中，“上克下”类似领导权威的合理行使，而“下克上”则像下属挑战导致的混乱；在个人生活中，相克提醒我们资源分配（如时间、精力）的冲突需要协调。科学视角下，这类似于生态学中的捕食关系或心理学中的权力 dynamics，但应去除迷信色彩，聚焦于逻辑分析和实证——例如，用“制约”代替“克杀”，强调适应性而非宿命。
五行相克深层次探讨了宇宙的循环与平衡：对立统一中，克中有生（如复仇机制），体现动态和谐。它挑战绝对权威，暗示权力可转移（臣可为君），但强调道德基础。这与现代系统论和辩证法共鸣，鼓励我们审视个人与社会中的制约关系，追求可持续平衡。