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遊年凡有三名.而爲二別.三名者.一遊年.二行年.三年立.遊年之名.皆以運動不住爲義.以其隨歲行遊.不定一所也.年立卽是行年.立者.是住立爲義.以其今年立於北辰也.就人而論.常行不息.故謂曰行.就歲而論.今之一歲.年住於此.故謂之立.二別者.遊年從八卦而數.年立從六甲而行.六甲者.男從丙寅左行.女從壬申右轉.竝至其年數而止.卽是行年所至.立於其處也.若欲算知之者.男以實年加二算而左數.女以實年加一算而右數.竝從甲子旬始.盡其算.卽是立處也.所以男從丙寅數.何者.日生於寅.日爲陽精.男從陽.故取日.丙爲太陽.故取丙以配寅.女從壬申數.何者.月生於申.月爲陰精.女從陰.故取月.壬爲太陰.故取壬以配申.陽故左行.陰故右轉.孔子元辰經云.若甲子旬.男從丙寅.女從壬申.甲戌旬.男從丙子.女從壬午.甲申旬.男從丙戌.女從壬辰.甲午旬.男從丙申.女從壬寅.甲辰旬.男從丙午.女從壬子.甲寅旬.男從丙辰.女從壬戌.皆曰行年.此竝候病之法.非通常用.遊年者.男一歲.數從離起.左行.八卦二則在坤.三則在兌.四則在乾.五則在坎.六則在艮.七則在震.八則在巽.巽不受八.進而就離.離則是八.坤卽九.兌卽十.以次而數.一若至坤.坤不受一.還退就離.故至十數.皆在政方也.女年一.從坎右行.亦如離法.艮不受八.乾不受一.皆歸於坎.所以巽不受八.坤不受一者.坤巽依位.竝夾離宮.巽是陽位.有進義而無終義.八是卦之終數.故不受之.前以付離.坤是陰位.陰有退而無進.退則須滅.不敢當其陽始之數.故退讓就離.乾不受一.艮不受八者.乾是陽也.又爲天也.自在其始.始是一義.重則數偶.數偶則成陰.故以付坎.艮是陰也.艮又爲山.山則是終.遊年歷行八卦.卦數於八.終卽止也.自有其終.理不重受.故付坎.或問云.天一之行.以坎爲一宮.離爲九宮.八卦遊年.乃以離爲一宮者.何.荅曰.天一於天下.九州之事.故從始一而行.遊年於人.年命之事.故以終九而起命.女遊年從坎.男以德苞終始.故九一竝數.起太陽之位.女以陰生陽.故從其創始陰位而行.坎位本一.受數一起.共爲二.陰數也.遊年所至之卦.因三變之.一變爲禍害.再變爲絶命.三變爲生氣.生氣則吉.禍害.絶命則凶.吉則可就其方.凶則宜避其所.禍害者.以其相剋害也.如乾初九.甲子水.變成巽.巽初六.辛丑土.是飛辰來剋伏辰也.坎初六.戊寅木.變成兌.兌初九.丁巳火.是飛伏相害也.絕命者.以其卦體被剋制也.如震變爲兑.金剋木也.艮變爲巽.木剋土也.生氣者.以其相生同體也.如乾變成兌.體同金也.震變成離.木生火也.禍害.絕命.亦有厭行.以其卦所至相制者禳之.如衝火以避兵火.懸一柏木而攘震死.此竝五行相制之驗也.遊年.年立.卽是人之年命.皆配五行.故於此而釋之.
整体意译
游年理论包含三个名称但分为两大类别。三个名称分别是：🌪️游年（随年流动）、🚶行年（逐年行进）和📍年立（年度定位）。这些概念都强调动态变化的特性，因为人的运势会随着年份移动而不固定在某处。
年立实际上就是行年——“立”表示停留定位，象征当年能量汇聚于北辰（中枢点）。从人的视角看，年年行进不息故称“行”；从年份视角看，每年定位一处故称“立”。
两大推算体系区别在于：
六甲推算规则：
性别差异的宇宙观依据：
《孔子元辰经》记载具体对应关系：
| 六甲旬期 | 男性起始 | 女性起始 |
|---|---|---|
| 甲子旬 | 丙寅 | 壬申 |
| 甲戌旬 | 丙子 | 壬午 |
| 甲申旬 | 丙戌 | 壬辰 |
| 甲午旬 | 丙申 | 壬寅 |
| 甲辰旬 | 丙午 | 壬子 |
| 甲寅旬 | 丙辰 | 壬戌 |
（注：此术主要用于疾病占候，非常规推命）
🧭游年八卦推演法：
⚡吉凶三变原理：
游年至某卦后经历三次变化：
实际应用案例：
古代通过时空能量映射理论，将人的生命节律与宇宙运行规律相对应。游年反映逐年变化的能量场，年立体现当年核心能量定位，二者共同构成动态命运分析体系。
应用提示：现代使用时应注重能量方位的象征意义，而非机械迷信。建议结合实际情况理性判断，将传统智慧作为决策参考而非绝对依据。