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神农本草经
《神農本草経》は本草を上・中・下の三品に分類する。上品の薬物は、古人は無毒と考え、長期間服用でき、主な作用は命を養うこと——すなわち身体を滋養し、寿命を延ばし、身を軽くし年老いないこととされ、現代で言う「薬食同源」や日常の養生に相当する。
本章は草部上品七十三種を収録し、菖蒲を筆頭とする。菖蒲は性味辛温で、古人はこれが関節の風寒湿邪による痺痛を通じ、逆気を降ろし咳を止め、心の開竅を開き、五臓を補い、九竅を通じ、耳を聡くし目を明らかにし、声音を洪亮にすると考えた。長期間服用すれば身体が軽健になり、記憶力が強まり、ぼんやりせず、さらには寿命を延ばす。別名を「昌陽」といい、池沼や水沢のほとりに生える。
菊花は味苦性平で、風邪によるめまい、頭の腫れや痛み、目が張り出して抜けそうな痛み、涙が止まらないことを主治とし、また皮膚の麻木壊死や風湿痺痛を改善する。長期間服用すれば気血を調和し、身体が軽健になり、衰老を遅らせる。別名を「節華」といい、河川、沼沢、田野に生える。
人参は味甘微寒で、五臓の気を大いに補い、精神と魂魄（中医では「魂」は肝に属し、「魄」は肺に属し、精神活動の二つの側面とされる）を安定させ、驚悸を止め、病邪の気を取り除き、目を明らかにし、心の開竅を開き、知恵を増す。長期间服用すれば身が軽くなり寿命が延びる。山谷に産する。
天門冬は味苦性平で、突発的な風邪湿邪による半身不随、肢体の偏痺を主治とし、骨髄を強健にし、「三虫」（古人の体内寄生虫の総称）を殺し、「伏尸」（古人の頑固に潜伏する病邪の呼称）を取り除く。長期間服用すれば身が軽くなり、気を益し、寿命が延びる。
甘草は味甘性平で、五臓六腑の寒熱邪気を調和し、筋骨を強健にし、肌肉を豊満にし、力を倍増させ、刀剣による傷を治し、百毒を解く。長期间服用すれば身が軽くなり寿命が延びる。
乾地黄は味甘性寒で、打撲損傷、筋骨折断、内臓への損傷を主治とし、血痺（血液の流れが不畅な痺阻状態）を取り除き、骨髄を満たし、肌肉の成長を促進する。煎じて服用すれば寒熱の積聚による病を治し、痺痛を取り除く。生のものは効果がより良い。長期间服用すれば身が軽くなり年老いない。
朮（白朮/蒼朮）、味苦性温で、風寒湿邪による痺痛、肌肉の麻木壊死、痙攣、黄疸を主治とし、汗を止め、熱を退め、食を消すことができ、煎餅にして食べることができる。長期间服用すれば身が軽くなり寿命が延び、飢えに耐える。
菟絲子は味辛性平で、筋骨折傷をつぎ、虚弱不足を補い、気力を増強し、人を豊腴健壮にする。その汁は顔の黒斑を取り除くことができる。長期间服用すれば目が明らかになり、身が軽くなり、寿命が延びる。
牛膝は味苦酸で、寒湿による痿軟、痺痛、四肢の拘攣、膝の痛みで屈伸できないことを主治とする。血気の損傷を取り除き、熱を退め、火傷による潰瘍を治し、堕胎の効能がある（古人の妊娠禁忌に対する認識）。長期间服用すれば身が軽くなり老いに耐える。
茺蔚子（益母草の種子）は味辛微温で、目を明らかにし精を益し、水を利し腫を消す。その茎を煮て湯浴みに用い、皮膚の瘾疹瘙痒を治す。別名を「益母」「益明」という。
女萎（玉竹）は味甘性平で、中風後の突然の発熱、肢体が動かないこと、筋の損傷や肉の結節、および各種の虚損不足を主治とする。長期间服用すれば顔の黒斑を取り除き、容颜を潤沢にし、身体が軽健になり老いない。
防葵は味辛性寒で、疝気癥瘕、下痢、膀胱の熱結、小便不通、咳嗽気喘、温瘧、癲癇、驚狂などを主治とする。長期间服用すれば骨髄を強健にし、気を益し身を軽くする。
柴胡は味苦性平で、胸腹の脹満を主治とし、腸胃に聚結した気滞を取り除き、飲食の積滞、寒熱邪気を消し、新陳代謝を促進する（「推陳致新」）。長期间服用すれば身が軽くなり、目が明らかになり、精を益す。
麦門冬は味甘性平で、心腹の脹満、気結、傷中、飲食過飽による胃の傷、胃絡の脈気衰絶、形体消瘦、呼吸短促を主治とする。長期间服用すれば身が軽くなり、衰老を遅らせ、飢えに耐える。
独活は味苦性平で、風寒の侵襲による疼痛、刀剣創傷の止痛、奔豚気（患者が気が少腹から胸咽に上衝するのを自覚する病）、癲癇抽搦、女子の疝気癥瘕を主治とする。長期间服用すれば身が軽くなり老いに耐える。
車前子は味甘性寒で、無毒。小便不通暢（気癃）を主治とし、痛みを止め、尿を利し淋を通じ、湿痺を取り除く。長期间服用すれば身が軽くなり老いに耐える。
木香は味辛で、邪気を主治とし、毒疫、温病鬼邪を避け除き、意志を増強し、淋瀝不止を主治とする。長期间服用すれば安眠でき悪夢を見ない。
薯蕷（山薬）は味甘性温で、内臓の損傷、虚労羸弱を主治とし、寒熱邪気を取り除き、中を補い気を益し、肌肉を增長させる。長期间服用すれば耳が聡く目が明らかになり、身が軽く飢えに耐え、寿命が延びる。
薏苡仁は味甘微寒で、筋脈の拘急、関節の攣縮で屈伸できないこと、風湿痺痛を主治とし、気を降ろすことができる。長期间服用すれば身が軽くなり気を益す。その根は「三虫」を駆除できる。
沢瀉は味甘性寒で、風寒湿痺を主治とし、乳を通じ水を利し、五臓を滋養し、気力を益し、人を豊満健壮にする。長期间服用すれば耳が聡く目が明らかになり、飢えず、寿命が延び、顔色が光沢を帯びる（古人には「能行水上」との説があり、軽身の効能に対する誇張表現である）。
遠志は味苦性温で、咳嗽、傷中を主治とし、不足を補い、邪気を取り除き、九竅を通じ、知恵を増し、耳を聡くし目を明らかにし、記憶を強化し、意志を強くし力を倍増させる。長期间服用すれば身が軽くなり老いない。その葉の名を「小草」という。
竜胆は味苦渋で、骨節間の寒熱往来、驚癇抽搦を主治とし、邪気を取り除き、筋骨の傷損をつぎ、五臓を安定させ、蠱毒を殺す。長期间服用すれば知恵を益し、記憶が強まり、身が軽くなり老いに耐える。
細辛は味辛性温で、咳嗽、頭痛、脳の不快感、百節の拘攣、風湿痺痛、肌肉の麻木を主治とする。長期间服用すれば目が明らかになり、九竅が通じ、身が軽くなり寿命が延びる。
石斛は味甘性平で、内臓の損傷を主治とし、痺を取り除き、気を降ろし、五臓の虚労、消瘦を補い、陰を強くする。長期间服用すれば胃腸の機能が増強され、身が軽くなり寿命が延びる。
巴戟天は味辛微温で、深刻な風邪の病、陽痿で勃起しないことを主治とし、筋を強くし骨を健やかにし、五臓を安んじ、中気を補い、意志を増強し、気力を益す。
白英は味甘性寒で、寒熱往来、消渇（糖尿病に似た多飲多尿の症状）を主治とし、中を補い気を益す。長期间服用すれば身が軽くなり寿命が延びる。
白蒿は味甘性平で、五臓の邪気、風寒湿痺を主治とし、中を補い気を益し、毛髪の生長を促進し烏くし、心悸不安、食欲不振、常に飢えを感じることを治す。長期间服用すれば身が軽くなり、耳が聡く目が明らかになり、老いない。
赤箭（天麻の苗）は味辛性温で、鬼邪精怪、蠱毒悪気を主治とする。長期间服用すれば気力を益し、陰を強くし、豊満健壮になり、身が軽くなり寿命が増す。
庵閭子は味苦微寒で、五臓の瘀血、腹中の水気積聚、腹脹発熱、風寒湿痺、全身各所の疼痛を主治とする。長期间服用すれば身が軽くなり寿命が延び老いない。
蕎蓂子（敗醤草の種子）は味辛微温で、目の痛みや涙、視物不明を主治とし、痺を取り除き、五臓を補い、精気を益し、目を明らかにする。長期间服用すれば身が軽くなり老いない。
蓍実は味苦性平で、気を益し、肌膚を充実させ、目を明らかにし、人を聡慧で先見性のあるものにする。長期间服用すれば飢えず老いず、身体が軽健になる。
六芝（赤芝、黒芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝）：六種の霊芝は、それぞれ五色が五臓に対応する——赤芝は心気を益し、黒芝は腎気を益し、青芝は肝気を補い、白芝は肺気を益し、黄芝は脾気を益し、紫芝は精気を益し、筋骨を堅くし、顔色を良くする。古人は六芝を長期间服用すればいずれも身が軽くなり老いず、寿命が延び、さらには「成仙」できると考える。
巻柏は味辛性温で、五臓の邪気、女子の陰部の寒熱疼痛、癥瘕積聚、経閉、不妊を主治とする。長期间服用すれば身が軽くなり、顔色が和潤になる。
藍実は味苦性寒で、諸毒を解き、蠱毒、鬼注を殺し、蜂や蠍の螫傷の毒を治す。長期间服用すれば髪が白くならず、身体が軽健になる。
川芎（芎藭）は味辛性温で、風邪が脳に入ることによる頭痛、寒痺、筋脈の攣急、刀剣創傷、婦人の経閉、不妊を主治とする。
蘼蕪（川芎の苗）は味辛性温で、咳嗽、驚悸を主治とし、邪気を避け、蠱毒を取り除き、「三虫」を駆除する。長期间服用すれば「神に通じる」（古人の精神清明に対する誇張表現）。
黄連は味苦性寒で、熱気による目痛、眼角の損傷、流泪を主治とし、目を明らかにし、痢疾、腹痛、下痢、女子の陰部腫痛を治す。長期间服用すれば記憶力が良くなる。
絡石は味苦性温で、風熱、肌肉の壊死、癰瘡腫痛が消えないこと、口干舌焦、喉舌の腫脹、水漿が飲み込めないことを主治とする。長期间服用すれば身が軽くなり、目が明らかになり、肤色が潤沢になり、老いず寿命が延びる。
蒺藜子は味苦性温で、瘀血を主治とし、癥瘕積聚を破り、喉痺を治し、乳を通じる。長期间服用すれば肌肉が增長し、目が明らかになり身が軽くなる。
黄耆は味甘微温で、長期間治らない癰疽瘡瘍を主治とし、排膿止痛し、大風癩疾、痢疾、五痔、鼠瘻（リンパ節結核）、虚を補い、小児の百病を治す。
肉従蓉は味甘微温で、五労七傷（各種の虚損労傷）を主治とし、中を補い、陰茎の中の寒熱疼痛を取り除き、五臓を滋養し、陰を強くし、精気を益し、生育を助け、女子の癥瘕を治す。長期间服用すれば身が軽くなる。
防風は味甘性温で、深刻な風邪によるめまい、頭痛、悪風、目盲、風邪が全身をめぐる、骨節の疼痛、煩満を主治とする。長期间服用すれば身が軽くなる。
蒲黄は味甘性平で、心腹膀胱の寒熱を主治とし、尿を利し、血を止め、瘀血を化す。長期间服用すれば身が軽くなり気力が増す。
香蒲は味甘性平で、五臓、心下の邪気を主治とし、口の中の潰爛発臭を治し、歯を堅くし目を明らかにし耳を聡くする。長期间服用すれば身が軽くなり老いに耐える。
続断は味苦微温で、傷寒を主治とし、虚損を補い、刀剣創傷、癰腫、打撲骨折、筋骨をつぎ、婦人の乳癰、崩漏を治す。長期间服用すれば気力が増す。
漏芦は味苦鹹性寒で、皮膚の発熱、悪瘡、癰疽、痔瘡、湿痺を主治とし、乳汁を通じることができる。長期间服用すれば身が軽くなり気を益し、耳が聡く目が明らかになり、老いず寿命が延びる。
営実（薔薇の種子）は味酸性温で、癰疽悪瘡、肌肉の結節、筋傷、瘡瘍の潰爛、熱気、陰部の蝕爛を主治とし、関節を利する。
天名精は味甘性寒で、瘀血、血瘕重症、便血を主治とし、血を止め、尿を利することができる。長期间服用すれば身が軽くなり老いに耐える。
決明子は味鹹性平で、青盲（視力が著しく低下する眼疾）、目赤、白内障、目の痛みや涙を主治とする。長期间服用すれば精を益し目を明らかにし、身が軽くなる。
丹参は味苦微寒で、心腹の邪気、腸鳴が水の走る音のようであること、寒熱積聚を主治とし、癥を破り瘕を除き、煩満を止め、気を益す。
茜根は味苦性寒で、寒湿、風痺、黄疸を主治とし、中気を補う。
飛廉は味苦性平で、骨節の発熱、小腿の沉重酸痛を主治とする。長期间服用すれば身体が軽健になる。
五味子は味酸性温で、気を補い、咳嗽気逆、労傷消瘦を主治とし、虚損を補い、陰を強くし、男子の精を益す。
旋花は味甘性温で、気を益し、顔の黒斑を取り除き、皮膚を潤沢で美しくする。その根は味辛で、腹中の寒熱邪気を主治とし、尿を利する。長期间服用すれば飢えず身が軽くなる。
蘭草は味辛性平で、水道を通利し、蠱毒を殺し、不祥の気を避ける。長期间服用すれば気を益し身が軽くなり、老いず、神明が通達する。
蛇床子は味苦性平で、女子の陰部腫痛、男子の陽痿、湿痒を主治とし、痺気を取り除き、関節を利し、癲癇悪瘡を治す。
地膚子は味苦性寒で、膀胱の熱を主治とし、尿を利し、中を補い、精気を益す。長期间服用すれば耳が聡く目が明らかになり、身が軽くなり老いに耐える。
景天は味苦性平で、大熱、火傷、身熱煩躁を主治とし、邪気を取り除く。その花は女子の赤白帯下を主治とする。身を軽くし目を明らかにすることができる。
茵蔯は味苦性平で、風湿寒熱邪気、熱結黄疸を主治とする。長期间服用すれば身が軽くなり、気を益し老いに耐える。
杜若は味辛微温で、胸脇下の気逆を主治とし、中を温め、風邪が脳に入ることによる頭の腫痛、多涕涙を治す。長期间服用すれば精を益し、目が明らかになり身が軽くなる。
沙参は味苦微寒で、血積、驚気を主治とし、寒熱を取り除き、中を補い、肺気を益す。長期间服用すれば人に益がある。
白兔藿は味苦性平で、蛇咬、蜂蠍螫傷、狂犬咬傷、蠱毒を主治とする。
徐長卿は味辛性温で、鬼物精邪、蠱毒、疫疾邪恶気、温瘧を主治とする。長期间服用すれば人を强悍軽身にする。
石竜蒭は味苦微寒で、心腹の邪気、小便不利、淋閉、風湿、悪毒を主治とする。長期间服用すれば虚羸を補い、身が軽くなり、耳が聡く目が明らかになり、寿命が延びる。
薇銜は味苦性平で、風湿痺、関節疼痛、驚癇、心悸、産後の風、鼠瘻、癰腫を主治とする。
雲実は味辛性温で、泄瀉、痢疾を主治とし、虫を殺し、蠱毒を取り除き、痛みを止め熱を退める。古人は過食すると狂走することがあると言う（一定の毒性があることを示唆する）。
王不留行は味苦性平で、刀剣創傷を主治とし、血を止め痛みを止め、刺さった異物を排出し、風痺、内寒を駆除する。長期间服用すれば身が軽くなり老いに耐え寿命が増す。
升麻は味甘辛で、百毒を解き、各種の精邪老物を殺し、瘟疫瘴気、邪毒蠱毒を辟ける。長期间服用すれば早死にしない。
青蘘（胡麻の苗）は味甘性寒で、五臓の邪気、風寒湿痺を主治とし、気を益し、脳髄を補い、筋骨を堅くする。長期间服用すれば耳が聡く目が明らかになり、飢えず老いず寿命が増す。
姑活は味甘性温で、風邪、湿痺寒痛を主治とする。長期间服用すれば身が軽くなり寿命が増し老いに耐える。
別覊は味苦微温で、風寒湿痺、身体の沈重、四肢の酸痛、歴節疼痛を主治とする。
屈草は味苦で、胸脇下の疼痛、邪気、腹中の寒熱、陰痺を主治とする。長期间服用すれば身が軽くなり気を益し老いに耐える。
淮木は味苦性平で、長引く咳嗽気逆、腸道の虚損、女子の陰蝕、赤白帯下を主治とする。
这是《内经》“五色入五脏，五味归五脏”理论在药物学上的具体运用。虽然“色味入脏”在现代药理学中缺乏直接对应，但它体现了古人试图建立一套系统化、可推演的用药框架的努力。
“久服轻身延年”背后的逻辑
古人反复强调“久服轻身”，其中蕴含的逻辑链条是：
上品药性平和不峻，→ 可长期服用 → 日积月累地“补不足、除邪气” → 使五脏安和，气血充盈 → 人体自愈力增强 → 表现为“轻身”“耐老”“不饥”“耳目聪明”
这实际上是一种以“恢复人体本有功能”为核心的养生医学观，而非“以药物代替人体功能”的对抗医学观。
裏付けが得られている部分
人参・黄耆・甘草の補気作用：現代の研究により、人参中の人参サポニンには抗疲労、免疫増強、中枢神経系機能の調節などの作用があることが判明している。黄耆多糖には免疫調節作用と抗疲労作用があり、甘草中のグリチルリチンには抗炎症、肝保護、抗ウイルスなどの活性がある。古人が言う「五臓を補う」「気力を益す」というのは、現代で観察されるアダプトゲン様作用とかなりの程度一致している。
黄連の清熱止痢：黄連に含まれるベルベリンは、多种の腸内病原菌に対して抑制作用を持つ。古人が黄連で「腹痛・下痢」を治療したことは、現代人がベルベリンで細菌性赤痢を治療することと期せずして一致している。
車前子・沢瀉の利尿作用：古書に記された「利水道」「消水」の用法は、現代薬理学で両者に確かに利尿作用があると確認されていることと一致する。
薏苡仁の「下気」「利湿」：現代の研究では、薏苡仁に含まれる薏苡仁油が平滑筋に対して弛緩作用を持ち、筋肉の痙攣を緩和することが示されている —「筋急拘挛不可屈伸」の記述はこれと対応関係にある。
五味子の「肺気を益し、咳逆を止める」：現代の研究では、五味子中のリグナン類成分に肝保護、抗酸化、呼吸機能の改善などの作用があることが見出されている。
理性的に捉えるべき部分
「延年神仙」「通神明」などの表現：明らかに道家の仙学の色彩を帯びており、「久服して効く」ということを文学的に理想化して表現した古人の言葉である。今日に至るまで、「不老長寿」や「仙人になる」ことを科学的に証明された薬物は存在しない。
「鬼・精物・蠱毒を殺す」などの用語：古人は当時説明できなかった感染症や精神異常などを「鬼」「蠱」「精邪」に帰したが、これは実際には古人の感染症や精神疾患に対する素朴な認識を反映したものであり、字義通りに解釈すべきではない。
「三虫を殺す」「伏尸を去る」：体内寄生虫や慢性の潜伏性病邪に対する古人の表現方法である。現代医学にはより正確な認識（回虫、蟯虫、条虫など）がある。
「目を明らかにし耳を聡くする」「忘れず迷わず」などの中枢神経系の効能：多くは厳密なランダム化二重盲検臨床試験による検証を欠いており、一部は古人の経験的観察に由来する可能性があるが、サンプル数、観察期間ともに現代医学の基準には遠く及ばない。
歴代の注疏における異説と疑問点：本章に収録された内容には、後世の注釈者（呉普、名医、陶弘景など）による補足が数多く含まれており、同名異物の論争（杜若、女萎、淮木など）が存在することは、古代の本草学が薬材の基原考証においても長い変遷の過程を経てきたことを示している。
本章の上品薬は中国古代において「久服に耐える」調養の品と位置づけられていたものの、現代人が自己判断で長期服用するのには適さない。しかし、古人の薬物選択の基準と考え方から、普遍性のある養生の知恵を抽出することは可能である：
「湿を祛る」ことは古人の軽身観の核心である：草部上品には「湿を除く」「痺を除く」ことを第一の効能とする薬物が大量にある。日常生活に当てはめれば、適度な運動を保ち、長時間の座りっぱなしを避け、生冷・油っぽい食事を減らすことが、「湿困」による倦怠感や体の重だるさの予防に役立つ。
「温和に緩やかに図る」という調養観：古人は上品薬を「久服して始めて効く」と位置づけており、身体状態の改善は蓄積の過程であることを示している。現代人は「速効」を追い求めるあまり、かえって急ぎすぎて逆効果になることがある。
「通」と「補」を並重する：多くの上品の本草薬は単なる「補益」ではなく、「通利」を兼ね備えている — 例えば車前子の利尿、柴胡の推陳致新、牛膝の血気を逐うなど。人体の健康には「補う」ことだけでなく、「通じる」こと、すなわち現代で言う「解毒」「循環」も必要である。
自然に順応する：一部の薬物には明確な採取時季がある（例：茵蔯は「五月および立秋に採る」、菊花は「九月に花を採る」）。これは飲食や生活リズムも季節に合わせるべきことを示唆している。
情志の調摂：古人は「精神を安んずる」「志を強くする」「慧智を増す」ことを重視し、精神面の安定を身体と同様に重要視した。日頃から感情の平穏を保ち、過度な思慮を避けること自体が、最高の「上品薬」なのである。
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本内容は中医の古典古籍に基づくものであり、伝統文化の学習と研究のみを目的とし、いかなる医療診断、投薬または治療の助言を構成するものではない。体調に異常がある場合は、速やかに医療機関を受診すること。