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全 33 章中 15 章
神农本草经
本篇は『神農本草経』の玉石部中品であり、鉱物性の薬物 14 種 を収載する。旧版では16条に分けられていたが、校勘者は「鉄精、鉄落、鉄」を1条に統合すべきとした。中品の薬は多くが「臣薬」に属し、古人はその性質に有毒のものも無毒のものもあり、用いるにあたっては適切に斟酌すべきと考えた。以下、逐条を現代の白話で説明する。
味は苦く、性は平でやや冷える。古代の記載では、寒熱の往来、鼠瘻（頸部リンパ節結核に類似）、頑固な瘡瘍、癰疽、痔瘡、壊死した筋肉を主治し、また精怪、鬼邪、不正の気および百虫の毒を除き、五種の兵器による損傷をも制するとされた。古人はさらに「煉食すれば身軽になり仙となる」と言うが、これは神仙方術の観念であり、信じるに足らない。別名を黄食石といい、山谷に生育する。
注家の補足：雄黄は山の陽面に生ずることから名付けられ、丹砂類の中の「雄なる者」である。古注は『西山経』『抱朴子』を引いて、武都に産し、色が鶏冠のように赤く、明るく清らかなものが最良とする。もし純黄で赤い光がなければ、ただ一般の治病薬とするのみで、「仙薬」に相当するものではない。
「流」は「硫」に同じ。味は酸く、性は温かい。古代の記載では、婦人の陰蝕（外陰の潰瘍）、癰疽、痔瘡、悪血を主治し、筋骨を堅くし、頭禿を除き、また「化」して金銀銅鉄などの奇物になすとされた。別の注文には、石流青・白者は肝気を益し目を明らかにすることを主り、石流赤は羌道の山谷に生ずるとある。山谷に生育する。
注家の補足：硫黄は別名石留黄ともいう。古来の医家はその毒について見解が分かれ、ある者は毒ありと言い、ある者は毒なしと言う。あるいは易陽・河西に生じ、五色あり、礬石の液であるという。焼くとき紫の炎を上げ、八月九日に採り、古人は婦人の血結などに用いた。范子計然などの書にも石流黄は漢中より出ずるとあり、服用してかえって寿命を縮める者がいたと伝える。
味は辛く、性は平らか。古代の記載では、頑固な瘡瘍、頭禿、痂疥を主治し、毒虫や虱を殺し、身のかゆみを止め、かつ邪気を除き諸毒を解くとされた。古人は、煉りて久しく服すれば身軽になり年を増し老いずと説くが、これまた信じるに足らない。山谷に生育する。
注家の補足：雌黄は雄黄と同じ山に生まれ、山の陰面に生ずる。山陰に金あり、金精が蒸して雌黄が生成され、採時は定めがない。
味は辛く、性は冷たい。古代の記載では、疥瘡、瘻管、痂瘍、白禿を主治し、皮膚の中の虱を殺し、堕胎し、熱を除き、金銀銅錫の毒を解くとされた。古人は水銀が溶かされると錬丹に還ると言い、久しく服すれば仙となり死なずと説く。この説は必ず批判されねばならない。
注家の補足：水銀は別名汞ともいい、符陵に生じ、丹砂より出ずる。『説文』『広雅』『淮南子』などの古代文献はすべてこれを丹砂が化した白色の液体金属とみなし、高誘はさらに直接「白澒、すなわち水銀なり」と説く。
味は辛く、性は微寒。古代の記載では、外感による中風・寒熱、胃気の上逆、驚喘、口乾、口苦、干焦、呼吸の不利、腹中の硬く痛むものを主治し、古人はまた「邪鬼」を除くとし、産乳や金属による外傷にも用いるとされた。山谷に生育する。
注家の補足：石膏は別名細石ともいい、斉山、斉盧山、魯蒙山などに産し、採時は定めがない。
味は辛く、性は冷たい。古代の記載では、周痺（全身の痺痛）、風湿、関節の疼痛により物を持てず痺れて力のないものを主治し、また大熱、煩満および耳聾を除くとされた。別名元石という。山谷に生育する。
注家の補足：慈石は別名磁君、処石ともいい、泰山および慈山の山陰に生じ、鉄あるところは陽面に生ずる。古人は早くからそれが鉄を吸うことを知っており、『管子』『呂氏春秋』『淮南子』などすべてに「慈石は鉄を召す」「慈石はよく鉄を引く」と記載がある。
味は辛く、性は冷たい。古代の記載では、身熱、腹中の積聚、邪気、皮膚の火のように焼けるもの、煩満を主治し、水で送って服用するとされた。古人は久しく服すれば飢えがないと言う。別名白水石という。山谷に生育する。
注家の補足：凝水石は別名寒水石、凌水石ともいい、古人は塩の精華であるとし、常案、凝山および邯鄲などに産するとされた。范子計然は水石は河東より出ずるとし、色沢の明るいものが良いとしている。
味は鹹く、性は微温。古代の記載では、崩中漏下を主治し、子宮中の瘀血を除き、癥瘕結気、寒熱腹痛、不妊、陰痿勃起せざるを治し、かつ不足を補うとされた。別名白石という。山谷に生育する。
注家の補足：陽起石は別名石生、羊起石ともいい、古人は雲母の根であるとし、斉山、琅邪および陽起山などに産し、採時は定めがない。
味は辛く、性は温かい。古代の記載では、傷食して消化しないもの、邪気の結聚、頑固な瘡瘍、癰疽、瘻管、痔瘡を主治し、九竅を通じ、乳汁を下すとされた。別名通石という。山谷に生育する。
注家の補足：孔公蘖は殷孽の根であり、青黄色して、梁山に生ずる。
味は辛く、性は温かい。古代の記載では、爛傷瘀血、泄利寒熱、鼠瘻、癥瘕結気を主治するとされた。別名姜石という。山谷に生育する。校勘者はこの条が孔公蘖と合わせて一条とすべきとした。
注家の補足：殷孽は鐘乳の根であり、趙国、梁山および南海に生じ、採時は定めがない。
古人はこの三者を合わせて一条とした。
注家の補足：鉄落は別名鉄液ともいい、黒色に染めるのに用いることができる。鉄鉱は牧羊山、祊城あるいは析城に生じ、採時は定めがない。『説文』に鉄は「黒金」とし、古文では「銕」と書く。
味は辛く、性は冷たい。古代の記載では、身熱を主治し、胃を利して煩を解し、精を益し目を明らかにし、積聚を破り、体内の寄生虫を除くとされた。別名立制石という。山谷に生育する。
注家の補足：理石は別名飢石ともいい、形状は石膏に似て、より紋理が細かく、漢中および盧山に産し、採時は定めがない。
味は辛く、性は冷たい。古代の記載では、身熱、四肢の寒厥を主治し、小便を利し、血脈を通じ、目を明らかにし翳を去り視力を改善し、かつ虫を駆り蛊毒を殺すとされた。古人は久しく服すれば飢えがないと言う。別名方石という。山谷に生育する。
注家の補足：長石は別名直石、土石ともいい、紋理は馬の歯のようで、潤沢にして玉のごとく、長子山、泰山および臨淄などに産し、採時は定めがない。
味は辛く、性は平らか。古代の記載では、蛊毒、および蛇毒、菜毒、肉毒など諸々の毒を主治し、かつ頑固な瘡瘍を治すとされた。川谷に生ずる。
注家の補足：膚青は別名推青、推石ともいい、益州に産する。陶弘景は当時の俗方や仙経の中ではすでに用いられず、後世も次第にこの薬を知る者がいなくなったと言う。
本章は『神農本草経』玉石部中品に位置し、初期薬学における鉱物薬の分類と臨床的定位を集中的に反映する。
中品の「臣薬」特性：『神農本草経』は薬物を上、中、下の三品に分類する。中品の薬は多くが「臣薬」であり、治病に用いるほか、補益・調理の作用も兼ねるが、「有毒無毒、その宜しきを斟酌す」。本章の鉱物薬がまさにこの特徴を示す。石膏、長石のような比較的平穏なものがある一方で、雄黄、雌黄、水銀、硫黄のような明らかに有毒なものも含まれる。
鉱物薬の性効の規律：古人は金石の薬は多く「重鎮降沈」「清熱攻毒」「温陽散結」の作用を持つと考えた。例えば石膏、凝水石、長石、理石は性味が多くは辛・寒で、身熱、煩満、口渇などに用いる。雄黄、雌黄、硫黄、水銀などは瘡瘍、疥癬、虫毒、蛊毒などに用いる。陽起石、孔公蘖、殷孽などはやや温かく、虚寒、癥瘕、陽痿、崩漏などに用いる。
毒を以て毒を攻めると殺虫解毒の思想：雄黄、雌黄、硫黄、水銀、膚青などが「百虫の毒を殺す」「毒虫や虱を殺す」「蛊毒を殺す」ために用いられており、古人が既に一部の鉱物が皮膚寄生虫や瘡瘍感染に対して抑制作用を持つことを観察し、「毒を以て毒を攻むる」という治療思想を形成していたことを示す。だがこれは現代の安全な用法とは異なる。
早期の鉱物学と製薬化学の萌芽：本草文献には鉱物の性状、産地、採製、鑑別についての内容が大量に残る。雄黄が「鶏冠の如く赤き」ものを良しとし、磁石が鉄を吸い、水銀が「溶けて還りて丹を為す」、硫黄「焼けば紫炎を発す」、鉄落が黒く染めうることなど、これは古人の鉱物の物理的・化学的性質に対する初歩的な認識を反映する。
雄黄、雌黄：主にヒ素の硫化物を含む。現代の研究では殺虫、抗真菌などの作用が示されるが、ヒ素化合物は有毒であり、特に内服または長期使用はヒ素中毒の原因となり、肝臓、腎臓、神経、血液系に損害を与えうる。古書の「煉食すれば身軽にして神仙」は信じるに足らない。
硫黄：天然硫黄には殺虫、抗菌作用があり、外用で一部の皮膚病を治療しうる。ただし内服には一定の毒性があり、特に炮製されていない天然硫黄は不純物を含みうるため、現代では内服使用はほとんど行われない。
水銀：すなわち水銀であり、毒性が非常に強い重金属である。現代医学は水銀およびその化合物の内服を明確に禁止する。その「久服すれば神仙にして死なず」は典型的な歴史的限界であり、歴史的に水銀服用や丹薬による中毒死の事例は多い。
石膏：主な成分は含水硫酸カルシウム。現代の薬理はその解熱作用がカルシウムイオンや微量要素と関連する可能性があり、外用では収斂、止血作用があると見なす。石膏は今日も中医の清熱瀉火の常用薬であるが、医師の指導の下で使用しなければならず、自ら大量に服用してはならない。
磁石：主な成分は四酸化三鉄であり、磁性を持つ。現代の研究は鉄剤が鉄欠乏性貧血に関連する耳鳴り、めまいに一定の補助的意義を持つ可能性を示唆するが、中医の「平肝潜陽、聡耳明目、納気平喘」等の作用についてはいまだ高品質の根拠を欠く。
陽起石：ケイ酸塩類の鉱物で、古方では温腎壮陽に用いられた。現代はその「壮陽」効能について信頼できる根拠を欠き、一部の陽起石は石綿様繊維を含む可能性があり、健康リスクが存在するため、自ら服用すべきではない。
孔公蘖、殷孽、凝水石、長石、理石：多くが炭酸カルシウム、硫酸カルシウム、硫酸塩類の鉱物である。比較的緩和だが、古書の「久服して飢えず」「身軽になり年を増す」等は明らかにその補益作用を誇張しており、現代の使用根拠にはなり得ない。
鉄精、鉄落：鉄落は鉄を打つときに落ちる鉄屑であり、主に四酸化三鉄を含む。現代中医はときおり生鉄落を用いて心悸、不眠などを治療する。その重鎮安神の意を取るのであるが、これも依然として伝統理論に属し、さらなる研究が必要である。
「殺精物・悪鬼・邪気」の解読：そのような表現は、古人の特定の急性感染、高熱神昏、精神異常または原因不明の病についての素朴な隠喩として理解すべきであり、実際に鬼怪が作用するという意味ではない。現代の読者は理性的に見なし、神秘視しないこと。
「霊丹妙薬」の思考への警戒：本章は数か所に「久服軽身」「神仙不死」と述べる。歴史的に石を服する風潮が数多くの中毒事件を引き起こした。現代の養生では、鉱物系の健康食品や「古法の錬丹薬」の宣伝を軽信してはならず、特に水銀、ヒ素、鉛、硫黄などの成分を含む鉱物製品はリスクが極めて高い。
環境と皮膚の防護を重視する：古人が雄黄、硫黄などを用いて外治の瘡疥虫毒としたことは、日常生活で住環境の乾燥・通風に注意し、皮膚を清潔に保ち、虫刺され、湿疹、瘡瘍などの外因の侵襲を減らすべきことを示唆する。
飲食に節度を有し、情志を調暢する：一部の薬物が「傷食不化」「腹中積聚」「煩満」などを主治とすることは、現代人が規則正しい食事をし、暴飲暴食を避け、また焦慮や煩熱の感情を緩めることを学び、情志を平和的に保つべきことを示す。
補益を理性的に見る：陽起石、孔公蘖などは「不足を補う」ために使用されたが、現代人は盲目に温補壮陽を追い求めるべきではない。均衡の取れた栄養、適度な運動、規則的な作息が、鉱物系の「補品」に依存するよりはるかに安全であり有効である。
関連概念：三品分類法、君臣佐使、四気五味、鉱物薬の重鎮安神、以毒攻毒、錬丹術と服石の風気、丹砂と水銀の錬成関係、磁石の鉄吸引と古代の物理認識。
発展的読書：『神農本草経・序録』『抱朴子・仙薬』『本草綱目・石部』『黄帝内経』熱病・痺証・癰疽・癲狂の各篇。
卜瓜からのヒント：本内容は中医古典古籍の研究――传统文化の学習・読解に基づくもので、あらゆる医療診断、薬品使用または治療に関する助言を構成するものではありません。不調がある場合は早めに医師の診察を受けてください。