กำลังโหลด...
บทที่ 30 จาก 33
庄子
กาลครั้งหนึ่ง อ๋องเหวินแห่งรัฐจ้าวทรงโปรดปรานศิลปะการใช้กระบี่เป็นอย่างยิ่ง เหล่าเซียนกระบี่ใต้บัญชามากว่าสามพันคน ประลองต่อสู้กันต่อพระพักตร์ทั้งกลางวันและกลางคืน ในแต่ละปีมีผู้บาดเจ็บล้มตายกว่าหนึ่งร้อยคน อ๋องเหวินแห่งรัฐจ้าวทรงเพลิดเพลินยิ่งกับสิ่งนี้ ผ่านไปสามปี กำลังของรัฐจ้าวเสื่อมถอย เหล่ารัฐศักดินาต่างเริ่มวางแผนโจมตีรัฐจ้าว องค์รัชทายาทขุยทรงวิตกกังวลยิ่งนัก จึงตรัสถามเหล่าขุนนางใกล้ชิดว่า “ผู้ใดสามารถเกลี้ยกล่อมให้องค์อ๋องหยุดความหลงใหลในบรรดาเซียนกระบี่ได้ เราจะมอบทองคำพันตำลึงให้ผู้นั้น” เหล่าขุนนางใกล้ชิดทูลตอบว่า “จวงจื่อควรจะทำได้”
องค์รัชทายาทจึงส่งคนนำทองคำพันตำลึงไปเชิญจวงจื่อ จวงจื่อไม่รับรางวัล แต่ตามผู้สื่อสารไปพบองค์รัชทายาท และทูลถามว่า “องค์รัชทายาทมีพระดำริอันใด จึงจะประทานทองคำพันตำลึงแก่ข้าพเจ้า” องค์รัชทายาทตรัสว่า “ได้ยินว่าท่านเป็นผู้มีความรู้แจ้ง เชี่ยวชาญ จึงถวายทองคำพันตำลึงเป็นค่าพาหนะและค่าครองชีพของท่าน หากท่านไม่รับ ข้าพเจ้าก็ไม่อาจกล่าวสิ่งใดได้” จวงจื่อกล่าวว่า “ได้ทราบว่าองค์รัชทายาทประสงค์จะใช้ข้าพเจ้า เพื่อตัดพระอธยาศัยอันชอบกระบี่ขององค์อ๋อง หากข้าพเจ้าขึ้นไปทูลเตือนองค์อ๋องแล้วขัดพระทัยพระองค์ ลงมาก็ไม่สมดังที่องค์รัชทายาทคาดหวัง ตัวข้าพเจ้าต้องโทษประหาร ทองคำนี้จะมีประโยชน์อันใด? หากข้าพเจ้าขึ้นไปทำให้องค์อ๋องพอพระทัยได้ ลงมาสมพระทัยองค์รัชทายาท ระหว่างรัฐจ้าวนี้ สิ่งใดเล่าที่จะข้าพเจ้าขอไม่ได้” องค์รัชทายาทตรัสว่า “จริงดังว่า แต่สิ่งที่องค์อ๋องของเราทรงทอดพระเนตรเห็น มีเพียงเหล่าเซียนกระบี่เท่านั้น” จวงจื่อกล่าวว่า “ดี ข้าพเจ้าเชี่ยวชาญการใช้กระบี่” องค์รัชทายาทตรัสว่า “ทว่าบรรดาเซียนกระบี่ที่องค์อ๋องทรงทอดพระเนตรเห็น ล้วนเป็นผู้ที่มีผมเผ้ายุ่งเหยิง ขมวดมุ่น หนวดเครายื่นปรก หมวกต่ำ สายคาดหมวกหยาบกร้าน นุ่งห่มเสื้อสั้น ดวงตากลมโตดุร้าย วาจาหยาบคาย องค์อ๋องจึงทรงโปรดปราน บัดนี้ท่านแต่งกายแบบบัณฑิตไปพบองค์อ๋อง เรื่องคงไม่เป็นผลอย่างแน่นอน” จวงจื่อกล่าวว่า “ขอให้ข้าพเจ้าเตรียมชุดเซียนกระบี่” ผ่านไปสามวันก็เตรียมเสร็จ จึงไปพบองค์รัชทายาท องค์รัชทายาทจึงนำเขาไปเข้าเฝ้าอ๋องเหวินแห่งรัฐจ้าว อ๋องแห่งรัฐจ้าวชักกระบี่แหลมคมออกมารอ จวงจื่อเข้าไปในประตูวังโดยไม่เร่งฝีเท้า เข้าเฝ้าองค์อ๋องโดยไม่ทำความเคารพ อ๋องแห่งรัฐจ้าวถามว่า “เจ้าต้องการสั่งสอนอะไรเรา จึงให้องค์รัชทายาทมาบอกกล่าวก่อน?” จวงจื่อทูลตอบว่า “ข้าพเจ้าได้ยินว่าองค์อ๋องทรงโปรดปรานศิลปะการใช้กระบี่ จึงมาเข้าเฝ้าด้วยกระบี่” อ๋องแห่งรัฐจ้าวถามว่า “กระบี่ของเจ้ามีความสามารถอันใด?” จวงจื่อทูลตอบว่า “กระบี่ของข้าพเจ้า ภายในระยะสิบก้าวสามารถสังหารผู้ได้หนึ่งคน ระยะไกลออกไปพันลี้ ไม่มีผู้ใดขัดขวางได้” อ๋องแห่งรัฐจ้าวทรงดีพระทัยยิ่งนัก ตรัสว่า “เช่นนั้นก็ไร้เทียมทานในใต้หล้าแล้วสิ” จวงจื่อกล่าวว่า “หนทางแห่งกระบี่ เริ่มจากทำทีอ่อนแอให้ศัตรูเหยียดหยาม แล้วล่อด้วยผลประโยชน์ ลงมือทีหลัง แต่ไปถึงกายก่อนผู้อื่น ขอโอกาสได้ลองสักครั้ง” อ๋องแห่งรัฐจ้าวตรัสว่า “ท่านไปพักที่โรงแรมก่อน เราจะจัดให้บรรดาเซียนกระบี่ประลองกัน แล้วจึงเชิญท่านอีกครั้ง”
อ๋องแห่งรัฐจ้าวจึงให้บรรดาเซียนกระบี่ประลองกันเป็นเวลาเจ็ดวัน บาดเจ็บล้มตายกว่าหกสิบคน คัดเลือกได้ห้าถึงหกคน ให้พวกเขาถือกระบี่ยืนคอยอยู่ใต้ท้องพระโรง แล้วจึงเรียกจวงจื่อเข้ามา อ๋องแห่งรัฐจ้าวตรัสว่า “วันนี้ขอเชิญท่านประลองกระบี่กับเหล่าเซียนกระบี่” จวงจื่อทูลว่า “ข้าพเจ้ารอคอยมานานแล้ว” อ๋องแห่งรัฐจ้าวตรัสถามว่า “กระบี่ที่ท่านใช้นั้น ยาวสั้นอย่างไร?” จวงจื่อทูลว่า “ข้าพเจ้าใช้กระบี่แบบใดก็ได้ ทว่าข้าพเจ้ามีกระบี่อยู่สามชนิด ขอให้องค์อ๋องทรงเลือกใช้ ขอให้ข้าพเจ้ากล่าวอธิบายก่อน แล้วจึงประลอง” อ๋องแห่งรัฐจ้าวตรัสว่า “อยากฟังเรื่องกระบี่สามชนิด” จวงจื่อทูลว่า “มีกระบี่แห่งจอมราชัน มีกระบี่แห่ง feuille d'état มีกระบี่แห่งสามัญชน” อ๋องแห่งรัฐจ้าวตรัสถามว่า “กระบี่แห่งจอมราชันเป็นเช่นไร?”
จวงจื่อทูลว่า “กระบี่แห่งจอมราชัน ใช้แม่น้ำเยียนซีและศิลาเซ่อเฉิงเป็นปลายกระบี่ ใช้ภูเขาไท่ซานแห่งรัฐฉีเป็นคมกระบี่ ใช้รัฐจิ้นและรัฐเว่ยเป็นสันกระบี่ ใช้นครหลวงโจวและรัฐซ่งเป็นบั้งกระบี่ ใช้รัฐฮั่นและรัฐเว่ยเป็นด้ามกระบี่ ใช้ชนเผ่าต่าง ๆ ทั้งสี่ทิศเป็นหุ้มกระบี่ ใช้การเปลี่ยนแปลงของสี่ฤดูกาลเป็นพันรอบ ใช้ทะเลป๋อไห่เป็นขดลวด ใช้ภูเขาฉางซานเป็นสายคล้อง ใช้หลักธาตุทั้งห้าพิชิตกันเป็นขอบเขต ใช้刑罚และคุณธรรมเป็นหลักตัดสิน ใช้หยินหยางเปลี่ยนแปลงเป็นเปิดปิด ใช้ฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนเป็นผู้รักษา ใช้ฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวเป็นผู้ขับเคลื่อน กระบี่นี้แทงไปข้างหน้า ไม่มีสิ่งใดขวางกั้น; ยกขึ้นเบื้องบน ไม่มีสิ่งใดอยู่เหนือ; กดลงเบื้องล่าง ไม่มีสิ่งใดอยู่ใต; ฟาดซ้ายขวา ไม่มีสิ่งใดอยู่ข้างเคียง เหนือขึ้นไปสามารถผ่าฟันเมฆา ลงมาสามารถตัดเส้นเลือดของแผ่นดิน กระบี่นี้เมื่อใช้แล้ว สามารถทำให้เหล่ารัฐศักดินาถูกต้องเป็นธรรม และทำให้ใต้หล้ามาสยบยอม นี่คือกระบี่แห่งจอมราชัน”
อ๋องเหวินแห่งรัฐจ้าวทรงงงงวยไปชั่วขณะ แล้วตรัสถามอีกว่า “กระบี่แห่งfeuille d'étatเป็นเช่นไร?” จวงจื่อทูลว่า “กระบี่แห่งfeuille d'état ใช้ผู้มีปัญญาและความกล้าหาญเป็นปลายกระบี่ ใช้ผู้บริสุทธิ์สะอาดเป็นคมกระบี่ ใช้ผู้มีคุณธรรมเป็นสันกระบี่ ใช้ผู้จงรักภักดีและเปี่ยมด้วยปัญญาเป็นบั้งกระบี่ ใช้ผู้กล้าหาญยิ่งเป็นด้ามกระบี่ กระบี่นี้ก็เช่นกัน แทงไปข้างหน้า ไม่มีสิ่งใดขวางกั้น; ยกขึ้นเบื้องบน ไม่มีสิ่งใดอยู่เหนือ; กดลงเบื้องล่าง ไม่มีสิ่งใดอยู่ใต; ฟาดซ้ายขวา ไม่มีสิ่งใดอยู่ข้างเคียง ด้านบนเลียนแบบฟ้าอันกลม เพื่อให้สอดคล้องกับรัศมีแห่งดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว; ด้านล่างเลียนแบบแผ่นดินอันเหลี่ยม เพื่อให้สอดคล้องกับการเปลี่ยนผ่านของสี่ฤดูกาล; ระหว่างนั้นประสาน民心 ให้สงบสุขแก่ราษฎรทั้งสี่ทิศ กระบี่นี้เมื่อใช้แล้ว ดั่งสายฟ้าคำราม ภายในสี่เขตแดน ไม่มีผู้ใดไม่ยอมสยบและเชื่อฟังคำสั่ง นี่คือกระบี่แห่งfeuille d'état”
อ๋องแห่งรัฐจ้าวตรัสถามว่า “กระบี่แห่งสามัญชนเป็นเช่นไร?” จวงจื่อทูลว่า “กระบี่แห่งสามัญชน ผมเผ้ายุ่งเหยิง ขมวดมุ่น หนวดเครายื่นปรก หมวกต่ำ สายคาดหมวกหยาบกร้าน นุ่งห่มเสื้อสั้น ดวงตากลมโตดุร้าย วาจาหยาบคาย แทงฟันกันต่อหน้าผู้คน ด้านบนตัดคอผู้คน ด้านล่างเฉือนตับไตของผู้อื่น กระบี่แห่งสามัญชนเช่นนี้ ย่อมไม่ต่างอะไรกับไก่ชน เมื่อชีวิตดับสิ้นลง ก็ไม่มีประโยชน์อันใดต่อประเทศชาติ วันนี้องค์อ๋องทรงครองตำแหน่งจอมราชัน แต่กลับโปรดปรานกระบี่แห่งสามัญชน ข้าพเจ้าเป็นการส่วนตัวเห็นว่าไม่คุ้มค่าสำหรับองค์อ๋อง” อ๋องแห่งรัฐจ้าวจึงทรงพาจวงจื่อขึ้นสู่ท้องพระโรง พ่อครัวนำอาหารถวาย อ๋องแห่งรัฐจ้าวทรงเดินรอบโต๊ะสามรอบ พระทัยสั่นไหวมิอาจสงบได้ จวงจื่อทูลว่า “ขอองค์อ๋องประทับนั่งให้สงบ เรื่องกระบี่ได้กล่าวจบแล้ว!” จากนั้นอ๋องเหวินแห่งรัฐจ้าวก็ไม่เสด็จออกจากวังถึงสามเดือน บรรดาเซียนกระบี่เหล่านั้น ต่างก็เพราะไร้ที่ใช้ความสามารถ จึงฆ่าตัวตายในที่พักของตน
หัวใจของบทนี้คือการใช้ “กระบี่” เป็นอุปลักษณ์ของการปกครอง โดยการลำดับชั้นของกระบี่สามชนิด นำเสนอว่าระดับจิตใจเป็นตัวกำหนดมุมมอง และมุมมองเป็นตัวกำหนดพฤติกรรม—ซึ่งเป็นวิธีคิดแบบเต๋า
การเปรียบเทียบกระบี่สามชนิด โดยแก่นแท้คือ การเทียบภูมิปัญญาชีวิตสามระดับ: ระดับพิภพจักรวาล ระดับมนุษย์ และระดับอารมณ์ความต้องการ— เต๋าไม่ได้ปฏิเสธ “กระบี่” ทั้งหมด แต่ชี้ให้เห็นว่า การกระทำเดียวกัน ในระดับธรรมชาติต่างกัน ความหมายย่อมต่างกันมหาศาล
บทสั่งสอนอันชาญฉลาดที่เขียนขึ้นสองพันกว่าปีแล้ว กลับสดใสอย่างยิ่งในยุคปัจจุบัน
“ความติดกระบี่”ของอ๋องเหวิน เทียบได้กับ ความหลงไหล และยึดติดต่าง ๆ ของคนยุคใหม่— การติดเกม คลิปวิดีโอสั้น การไล่ล่าความตื่นเต้น โมโหทะเลาะเบาะแว้ง พฤติกรรมเหล่านั้นมิได้ผิดมหันต์ แต่เมื่อคนคนหนึ่ง ครองตำแหน่ง “จอมราชัน” (มีความรับผิดชอบและความเป็นไปได้สูงส่งกว่า) แต่กลับหมกมุ่นอยู่กับ “กระบี่สามัญชน” (ความสุขที่เผาผลาญตนในระดับต่ำ) ถือเป็นการกลับตารางอย่างสิ้นเชิง
จวงจื่อมิได้พูดว่า “กระบี่ไม่ดี” หากแต่ให้อ๋องเหวินเห็นความเป็นไปได้อีกแบบของ “กระบี่” — มุ่งพลังงานไปสู่ภาพที่ใหญ่กว่า “เล่นเกม”ที่คุ้มค่าน่ายินดีกว่า นี่คือภูมิปัญญาของ “การเปลี่ยนเส้นทาง”: ไม่ได้กดขี่ตัณหา แต่ใช้ตัณหาที่ใหญ่กว่าเพื่อก้าวข้ามตัณหาเล็ก ๆ การที่อ๋องเหวินตรัสรู้ ไม่ใช่เพราะถูกพร่ำสอน แต่เพราะ ได้เห็นความดึงดูดของระดับความคิดที่สูงขึ้น
ในการทำงานสมัยใหม่ หลายคนเผาผลาญพลังไปกับ “กระบี่สามัญชน” แห่งการเมืองในออฟฟิศ ฟาดฟันกันเอง สุดท้ายมิได้อะไรติดมือ ข้อชี้แนะจากจวงจื่อคือ: พลังงานของคุณมุ่งไปที่ใด “กระบี่” ของคุณก็อยู่ระดับนั้น อย่าไป หมดตัว กับการแข่งขันภายในระดับล่าง แต่สร้างเกมระดับ “จอมราชัน” ของตัวเองให้ได้
คำถามที่ควรค่าแก่การเจาะลึกคือ: เหตุใดจวงจื่อจึงใช้ “กระบี่” มาเกลี้ยกล่อมผู้ที่หลงใหลกระบี่ แทนที่จะสอนใจโดยตรง ?
สิ่งนี้สะท้อนถึงปัญญาของ “因顺” แบบเต๋า — ไม่ฝืนกระแสเพื่อทำลาย แต่ใช้กระแสนั้นนำทางและแปรเปลี่ยน เต๋าไม่ได้อยู่เฉยเฉยปล่อย ๆ หากแต่ดำเนินไปตามทิศทางธรรมชาติของสิ่งนั้น อ๋องเหวินกำลังคลั่งไคล้กระบี่ จวงจื่อจึงยื่น “กระบี่ที่ดียิ่งกว่า” ให้เขา: อ๋องเหวินไล่ล่าความเป็น “ไร้เทียมทาน” จวงจื่อก็แสดงให้เห็น—แค่ “ฆ่าคนหนึ่งในสิบก้าว” “ไร้ผู้ขวางกั้นพันลี้” ยิ่งกว่าความเป็น “ใต้หล้ายอมศิโรราบ” ของราชันย์
ในมิติที่ลึกยิ่งกว่านั้น “กระบี่” ในที่นี้คือ
** − อุปลักษณ์อะไรก็ได้ของความคิด** ทั้งเป็นอาวุธสังหาร เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ และเป็น การสะท้อนนิสัยท้อง ท่านใช้จิตใจแบบใดถือกระบี่ กระบี่ก็จะดำรงมิติแบบนั้น ทำให้นึกถึง ตอน “庖丁แก้โค” ของจวงจื่อ (ปอติ๊งชุนตัว) อีกตำรา: ตัวดาบไม่สำคัญ ทว่าสำคัญอยู่ที่ ใช้หลักธรรมเคลื่อนทำคุณไทเป็นศิลปะ กระบี่เถื่อนใช้ลมปราณ (อารมณ์โกรธ) เป็นเครื่องยนต์ กระบี่จอมราชันใช้ธรรมจากภายในเป็นเครื่องนำเครื่องมือเดียวกัน แต่ธรรมคนละชั้น คุณค่าแยกฟ้าดิน
ตอนจบบรรดา “เซียนกระบี่ต้องจบชีวิตลงปลิดตนเอง” น่าตกใจยิ่งนัก คนเหล่านี้เคยเป็น “อวัยวะ”ที่องค์อาชาจมสู่การหมกมุ่น และเมื่อบุคคลนั้นต้องการจัดการหมวดการเล่นตอนเจว็ดให้หมด โชคชะตาที่นิ่งมิได้สะเทือนขยับร่างตน ก็แตกวินาศไป สิ่งนี้คือความจริงที่น่าเศร้า: “คนหนึ่ง หากวางจำแค่ความ ‘有用’ให้อีกคนหนึ่งแบบตรึงใบเดียว ปราศแห่งที่จะหยั่งต้องคงยึดอยู่ความหมายที่แตกได้ แรงเกิดใหม่แพ้พื้นสิ่งจำเป็นหย่อยแตกมิได้ นั่นหมายคือ การเลือนหา”— เต๋าเตือนเราว่า: อย่าทำตัวเองเป็น “กระบี่มือตรึงหลัง”ของใคร