กำลังโหลด...
บทที่ 32 จาก 33
庄子
🌊 เลี่ยจื่อตกใจเพราะร้านขายน้ำแกงสิบร้าน
เลี่ยอวี้เข่อจะไปรัฐฉี ไปถึงครึ่งทางก็หันหลังกลับ และพบกับป๋อหุนมู่เหริน ป๋อหุนมู่เหรินถามว่า "ท่านกลับครึ่งทางเพราะเหตุใด?" เลี่ยจื่อตอบว่า "ข้าตกใจ" ถามว่า "ตกใจเพราะอะไร?" เลี่ยจื่อกล่าวว่า "ข้าเคยไปกินที่ร้านขายน้ำแกงสิบร้าน ห้าร้านรีบส่งน้ำแกงมาให้ข้าก่อน" ป๋อหุนมู่เหรินกล่าวว่า "เพียงเท่านี้ ท่านจะตกใจไปทำไม?" เลี่ยจื่อกล่าวว่า "ความจริงใจภายในยังไม่สลาย ภายนอกก็รั่วไหลออกมาเป็นแสงสว่าง ใช้ภายนอกนี้ไปข่มใจผู้คน ทำให้ผู้คนดูหมิ่นผู้ใหญ่ กลับนำมาซึ่งภัยพิบัติ คนขายน้ำแกงเพียงทำกิจการเล็กๆ เรื่องกินดื่ม ไม่มีกำไร excess รายได้น้อย อำนาจก็เบา ยังปฏิบัติต่อข้าเช่นนี้ ยิ่งกว่าราชาผู้ครอง万辆รถศึกเล่า? ร่างกายเขาต้องเหนื่อยกับราชการ สติปัญญาถูกกิจการบ้านเมืองทำให้หมดสิ้น จะมอบหมายกิจการบ้านเมืองให้ข้า แล้วเรียกร้องผลงานจากข้า ข้าจึงตกใจ" ป๋อหุนมู่เหรินกล่าวว่า "ท่านสังเกตได้ดี! ท่านจงอยู่อย่างสงบ ผู้คนจะมาพึ่งพิงท่านแล้ว!" ต่อมาไม่นาน ป๋อหุนมู่เหรินไปเยี่ยมเลี่ยจื่อ เห็นรองเท้าเต็มประตู ป๋อหุนมู่เหรินยืนหันหน้าไปทางทิศเหนือ ใช้ไม้เท้าค้ำคาง ยืนอยู่ครู่หนึ่ง ไม่พูดอะไรก็ออกไป คนรับใช้ไปบอกเลี่ยจื่อ เลี่ยจื่อถือรองเท้า วิ่งเท้าเปล่าออกไปที่ประตู พูดว่า "ท่านมาแล้ว เหตุใดไม่ให้คำชี้แนะแก่ข้าสักคำ?" ป๋อหุนมู่เหรินกล่าวว่า "พอแล้ว! ข้าบอกเจ้าแล้วว่า ผู้คนจะมาพึ่งพิงเจ้า บัดนี้ก็มาพึ่งพิงเจ้าจริงๆ แล้ว! ไม่ใช่เจ้าทำให้คนมาพึ่งเจ้าได้ แต่เป็นเจ้าทำให้คนไม่มาพึ่งเจ้าไม่ได้ จะใช้การทำให้รู้สึกซาบซึ้งและการเอาใจมาทำให้ตนต่างจากคนอื่นไปทำไม? หากต้องทำให้รู้สึกซาบซึ้ง ก็จะทำให้ธรรมชาติของเจ้าเคลื่อนคลอน ก็ไม่มีประโยชน์อะไร คนที่คบหากับเจ้า ก็ไม่ตักเตือนเจ้า ถ้อยคำละเอียดละออที่พวกเขาพูด ล้วนเป็นพิษต่อคนทั้งนั้น ไม่รู้ไม่เข้าใจ จะทำอะไรให้กระจ่างแจ้งซึ่งกันและกันได้? คนฉลาดย่อมเหนื่อยหน่าย คนมีปัญญาย่อมเศร้าหมอง คนไร้ความสามารถย่อมไม่แสวงหาอะไร อิ่มแล้วก็เที่ยวเล่น โผเผลอยเหมือนเรือที่ไม่ได้ผูกเชือก — นั่นคือผู้ที่เที่ยวอย่างมีจิตใจว่างเปล่า"
🌱 โศกนาฏกรรมของเจิ้นเหรินหวน
ในรัฐเจิ้งมีคนชื่อหวน อยู่แถวฉิวชื่อ ใช้อ่านหนังสือท่องตำรา เพียงสามปี หวนก็เป็นนักปราชญ์ลัทธิขงจื๊อ แผ่พระคุณของเขาเหมือนน้ำในแม่น้ำหล่อเลี้ยงเก้าลี้ ช่วยเหลือสามตระกูล ยังให้弟弟ไปเรียนลัทธิโม้ ต่อมาลัทธิขงจื๊อกับลัทธิโม้โต้เถียงกัน พ่อกลับช่วยน้องชายชื่อตี้ สิบปีต่อมา หวนฆ่าตัวตาย พ่อของเขาฝันเห็นหวนพูดว่า "ที่ทำให้ลูกชายของท่านเป็นนักโม้นั้น คือฉัน ท่านเคยมาดูหลุมศพของฉันบ้างไหม? บนหลุมศพมีผลของต้นสบู่แดงงอกขึ้นแล้ว" ผู้สร้างสรรพสิ่งตอบแทนคน ไม่ตอบแทนส่วนที่มนุษย์สร้างขึ้น แต่ตอบแทนธรรมชาติที่แท้จริง น้องชายมีธรรมชาติเช่นนั้น จึงเป็นนักโม้ หวนกลับคิดว่าตนเองมีความสามารถพิเศษ จึงดูหมิ่นญาติพี่น้องของตน เหมือนคนรัฐฉีแย่งน้ำบ่อดื่มแล้วต่อยกันฉันนั้น ดังนั้นจึงกล่าวว่า คนในโลกปัจจุบันล้วนเป็นเหมือนหวน ผู้มีคุณธรรมยังไม่เข้าใจข้อนี้ ยิ่งกว่าผู้มีธรรมอีกหรือ! สมัยก่อนเรียกสิ่งนี้ว่า การหลบหนีการลงโทษจากธรรมชาติ นักปราชญ์ย่อมอยู่อย่างสงบในที่ที่ควรอยู่ ไม่อยู่อย่างสงบในที่ที่ไม่ควรอยู่ คนทั่วไปอยู่อย่างสงบในที่ที่ไม่ควรอยู่ ไม่อยู่อย่างสงบในที่ที่ควรอยู่
🍃 รู้ธรรมง่าย แต่ไม่พูดยาก
จ้วงจื่อกล่าวว่า "รู้'ธรรม'นั้นง่าย แต่ไม่พูดออกมายาก รู้แล้วไม่พูด คือการมุ่งสู่ธรรมชาติ รู้แล้วพูดออกมา คือการมุ่งสู่สิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น คนโบราณ選擇ธรรมชาติตามธรรมชาติ โดยไม่เลือกสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น" จูผิงหมานไปเรียนวิชาฆ่ามังกรจากจือลี่อี้ ใช้ทรัพย์สินหมดหมื่นทอง เรียนสามปีจบ แต่ไม่มีที่ใดจะใช้วิชานี้ได้ นักปราชญ์มองสิ่งที่แน่นอนว่าไม่แน่นอน จึงไม่ก่อสงคราม คนทั่วไปมองสิ่งที่ไม่แน่นอนว่าแน่นอน จึงเกิดการแก่งแย่งมากมาย ตามการแก่งแย่ง การกระทำก็มีความโลภ พึ่งพิงการแก่งแย่ง ก็จะพินาศ จิตใจของคนตื้นเขิน ไม่พ้นจากการแลกเปลี่ยนจดหมายของขวัญ ใช้พลังจิตในเรื่องตื้นเขิน กลับอยากจะ encompass ธรรมและสรรพสิ่ง รวมเอาความเป็นหนึ่งเดียวและรูปธรรมนามธรรมเข้าด้วยกัน คนเช่นนี้หลงงงงวยอยู่กับปรากฏการณ์จักรวาล ถูกร่างกายผูกมัดและไม่รู้จักปฐมกาล นักปราชญ์ผู้ถึงที่สุดนั้น กลับจิตวิญญาณสู่ความไม่มีเริ่มต้น หลับไหลอย่างสงบในดินแดนที่ไม่มีอะไร ยืนน้ำไหลจากรูปที่ไม่มี形状 ไหลออกมาจากความบริสุทธิ์ยิ่งใหญ่ น่าเศร้าเหลือเกิน! จิตใจของท่านจดจ่ออยู่แต่ปลายขนอ่อน แต่ไม่รู้จักความสงบอันยิ่งใหญ่
💬 เฉาซางเลียริดสีดวง
มีคนรัฐซ่งชื่อเฉาซาง รับใช้พระราชาซ่งเป็นทูตไปรัฐฉิน ตอนไป ได้รถมาไม่กี่คัน พระราชาฉินพอใจเขา เพิ่มให้ถึงร้อยคัน กลับมารัฐซ่ง เห็นจ้วงจื่อ พูดว่า "อยู่ตรอกซอกซอยในซอยจนตรอก 困窘ทอรองเท้า คอแห้งผากหน้าตาหมองคล้ำ นี่คือสิ่งที่เฉาซางทำไม่ได้; เมื่อทำให้เจ้าเมือง万乘ตื่นรู้ได้ รถตามหลังมากถึงร้อยคัน นี่คือความถนัดของเฉาซาง" จ้วงจื่อกล่าวว่า "พระราชาฉินป่วย เรียกหมอ ใครที่เจาะฝีหนองได้ ให้รถคันหนึ่ง ใครที่เลียริดสีดวงให้ ให้รถห้าคัน ยิ่งรักษาส่วนที่ต่ำต้อยมากเท่าไร ได้รถยิ่งมาก ท่านคงจะรักษาริดสีดวงของเขาสินะ? ไม่อย่างนั้นทำไมได้รถมากขนาดนี้? ท่านไปให้พ้นเถิด!"
🎭 เหยียนเหอกล่าววิจารณ์ขงจื๊อ
Duke Aiแห่งรัฐลู่ถามเหยียนเหอว่า "หากเราจะใช้ขงจื๊อเป็นเสาหลักของชาติ บ้านเมืองคงจะปกครองได้ดีกระมัง?" เหยียนเหอกล่าวว่า "อันตราย! เสี่ยงยิ่งนัก! ขงจื๊อกำลังตกแต่งขนนกแล้วยังจะวาดลวดลายเพิ่มอีก 从事ถ้อยคำฟุ่มเฟือย ยึดเอากิ่งเป็นสาระ สำอางธรรมชาติเพื่อโชว์แก่ประชาชน กลับไม่รู้ความจริง ถูกจิตใจชักจูง ถูกจิตวิญญาณครอบงำ จะอยู่เหนือประชาชนได้อย่างไร! เหมาะสมที่ท่านกับข้าจะ任用เขาเช่นนี้หรือ? ใช้ผิดๆ ครั้งหนึ่งก็พอแล้ว บัดนี้ให้ประชาชนออกจากความจริง เรียนรู้ความเท็จ นี่ไม่ใช่ทางที่ถูกต้องที่จะแสดงแก่ประชาชน เพื่อคนรุ่นหลัง คิดดูแล้ว ควรหยุดเขาเถิด ยากที่จะปกครองได้!" การทำคุณแก่คนแล้วยังจดจำไม่ได้ forget เป็นการให้โดยธรรมชาติ ไม่ใช่สิ่งที่พ่อค้าแม้แต่จะเอ่ยถึง แม้เพราะธุระทำให้ต้องพูดถึง จิตใจก็ไม่เห็นค่า 刑罚ภายนอกคือโลหะและไม้; 刑罚ภายในคือการเคลื่อนไหวผิดพลาดและความผิดพลาด คนเล็ก遭受โทษภายนอก ถูกโลหะไม้ทรมาน; ถูกลงโทษภายใน ถูก qi เยินหยางกัดกร่อน ผู้ที่สามารถพ้นจากการลงโทษทั้งภายในและภายนอกได้ มีเพียง真人เท่านั้น
👁 ขงจื้อกล่าวถึงการรู้จักคน
ขงจื้อกล่าวว่า "จิตใจคนอันตรายยิ่งกว่าภูเขาแม่น้ำ ยากยิ่งกว่าการรู้ฟ้าสวรรค์ ฟ้ายังมีฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง ฤดูหนาว กลางวันกลางคืนเป็นรอบเวลา ใจคนล้วนลึกซึ้งซับซ้อนซ่อนความจริง จึงมีคนที่外貌นอบน้อมแต่ใจหยิ่งทะนง มีคนที่ดูเหมือนผู้ใหญ่แต่ไม่ดี มีคนที่ดูระมัดระวังแต่ภายในโล่งกว้าง มีคนที่ภายนอกเข้มแข็งแต่ใจพร่านแปรปรวน มีคนที่ภายนอกผ่อนคลายแต่ใจแข็งกร้าว เพราะฉะนั้น คนแสวงหาความชอบธรรมเหมือน渴แล้วอยากดื่มน้ำ ละทิ้งความชอบธรรมก็เหมือนหนีความร้อน 君子ส่งเขาไปใช้ที่ไกล เพื่อสังเกตความภักดี; ใช้เขาอยู่ใกล้ เพื่อสังเกตความเคารพ; ใช้ภารกิจยุ่งยาก去考验เขา เพื่อสังเกตความสามารถ; จู่ๆ ซักถามเขา เพื่อสังเกตสติปัญญา; นัดหมายอย่างเร่งด่วน เพื่อสังเกตความซื่อสัตย์; มอบเงินทองให้เขา เพื่อสังเกตความเอื้อเฟื้อ; บอกภยันตรายให้เขารู้ เพื่อสังเกตความยึดมั่น; ทำให้เขาเมาเหล้า เพื่อสังเกตกิริยา; ให้เขาอยู่กับคนหลายประเภท เพื่อสังเกตสีหน้า หลักฐานเก้าประการพร้อมครบ คนไม่ดีก็จะปรากฏชัด"
⛰ ความถ่อมตัวและการตันของความเข้าใจ
เจิ้งเค่อฟู 第一次受命就弯腰 ครั้งที่สอง受命就โน้มตัว ครั้งที่สาม受命ก็ก้มลงถึงพื้น เดินเลียบกำแพง ใครจะกล้าไม่เคารพกฎหมาย! แต่ส่วนคนแบบ那种 ครั้งแรก受命就หยิ่งผยอง ครั้งที่สอง受命ก็เต้นบนรถ ครั้งที่สาม受命ก็เรียกชื่อลุงป้าน้าอา ใครจะ像 เหยาและซวีโหยวที่ถ่อมตัวเสียสละเช่นนั้น? ภัยใหญ่ที่สุด ไม่มีอะไรยิ่งใหญ่กว่าการมีใจทำคุณความดีแล้วในใจกลับมีตาเยื้องอีกชั้น เมื่อมีตาเยื้องก็จะมองเข้าข้างใน มองเข้าข้างในก็พินาศ! คุณโทษมีห้าอย่าง 中德เป็นอันตรายที่สุด อะไรเรียกว่าจงเต๋อ? จงเต๋อคือการยึดมั่นในความชอบของตนเอง และดูหมิ่นสิ่งที่ตนเองไม่ทำ ความจนแค้นมีแปดอย่างสุดขั้ว: รูปงาม หนวดเครา สูงใหญ่ กำยำ แข็งแรง งดงาม กล้าหาญ กล้าตัดสินใจ แปดอย่างนี้ล้วนเกินคน ก็เพราะเหตุนี้จึงจนแค้น; ความสำเร็จมีสามอย่างจำเป็น: ตาม ๆ กัน ยอบตัว หลบเลี่ยง สามอย่างนี้สู้คนไม่ได้ แต่กลับ สำเร็จได้; ร่างกายมีหกช่อง: แสดงปัญญา กล้าหาญเคลื่อนไหว 仁义มากข้อเรียกร้อง หกอย่างนี้ทำลายกันเอง ผู้ที่เข้าใจธรรมชาติชีวิตอย่างถ่องแท้ยิ่งใหญ่ ผู้ที่เข้าใจเทคนิคเพียงอย่างยิ่งเล็ก ผู้ที่เข้าใจโชคชะตาอันยิ่งใหญ่ย่อมปล่อยวาง ผู้ที่เข้าใจเพียงเคราะห์กรรมเล็กๆ ย่อมมีแต่ความทุกข์ยาก
🐉 อุปมาไข่มุกมังกรดำและวัวบูชายัญ
มีคนได้เข้าเฝ้าพระราชาซ่ง ได้รับรถสิบคัน นำรถสิบคันนี้ไปอวดจ้วงจื่อ จ้วงจื่อกล่าวว่า "ริมแม่น้ำมีครอบครัวจน อาศัยทอเสื่อกกเลี้ยงชีพ ลูกชายดำดิ่งลงไปในห้วงลึก ได้ไข่มุกมูลค่าพันทอง พ่อพูดกับลูกว่า 'เอาก้อนหินมาทุบมันให้แตก! ไข่มุกมูลค่าพันทอง ต้องอยู่ใต้คางของมังกรดำในห้วงน้ำเก้าชั้น ท่านได้มันมา ต้องเป็นเพราะบังเอิญมังกรหลับ เมื่อมังกรตื่นขึ้น [เชิงอรรถ: ที่คำว่า "ม่อ" ตามความหมายน่าจะเป็น "อู้" แปลว่า ตื่น] ท่านจะเหลือซากแม้เสี้ยวเดียวหรือ?' ปัจจุบัน ความลึกของรัฐซ่ง ไม่ใช่แค่ห้วงลึกเก้าชั้น; ความดุร้ายของพระราชาซ่ง ไม่แพ้มังกรดำ เท่าที่ได้รถมา ต้องเป็นเพราะเผลอหลับเขา; หากพระราชาซ่งตื่นอยู่ ท่านก็คงกลายเป็นผงธุลีแล้ว" มีคนมาว่าจ้างจ้วงจื่อ จ้วงจื่อตอบผู้สื่อสารว่า "ท่านเห็นวัวบูชายัญไหม? 给它ห่มผ้าแพรไหม เลี้ยงด้วยหญ้าและถั่ว พอถูกจูงเข้าไปใน temple บรรพบุรุษ ถึงอยากเป็นลูกวัว孤单ตัวหนึ่ง จะทำได้หรือ?"
🌙 จ้วงจื่อกำลังจะตาย
จ้วงจื่อกำลังจะตาย ลูกศิษย์อยากฝังศพอย่างหรูหรา จ้วงจื่อกล่าวว่า "เราใช้ฟ้าดินเป็นโลงศพ ใช้พระอาทิตย์พระจันทร์เป็นหยกคู่ ใช้ดวงดาวเป็นไข่มุก ใช้สรรพสิ่งเป็นของบูชา เครื่องฝังศพของเราครบครันอยู่แล้ว ยังจะมีอะไรเพิ่มได้อีก?" ลูกศิษย์พูดว่า "เรากลัวฝูงกากับนกอินทรีย์จะมากัดกินศพของท่าน" จ้วงจื่อกล่าวว่า "วางบนดินก็ถูกกากับนกอินทรีย์กิน ฝังดินก็ถูกตัวกินซากปลวกกิน แย่งจากกากับนกอินทรีย์ไปให้ตัวกินซากปลวก ช่างลำเอียงนัก" ใช้ความไม่สมดุลมาทำให้สมดุล ความสมดุลเช่นนี้ไม่ใช่สมดุลแท้; ใช้สิ่งที่พิสูจน์ไม่ได้มาพิสูจน์ การพิสูจน์เช่นนี้ไม่ใช่การพิสูจน์แท้ จริง ผู้ที่มีญาณหยั่งเห็นที่เฉียบแหลมกลับถูกสิ่งภายนอก驱使 ผู้ที่มีจิตวิญญาณสมบูรณ์จึงจะพิสูจน์ได้จริง หยั่งเห็นเฉียบแหลมเทียบกับความสมบูรณ์แห่งจิตวิญญาณก็ห่างกันมานานแล้ว คนโง่เขลากลับถือเอาสิ่งที่ตนเห็นไปยัดเยียดให้ผู้อื่น ผลนั้นอยู่ภายนอก น่าเศร้าไม่ใช่หรือ!
บทนี้รวมเรื่อง寓言หลายชุดเข้าเป็นทฤษฎี "ละสิ่งภายนอก กลับสู่ธรรมชาติ" แก่นกลางคือ "เป็นธรรมชาติ ไม่ใช่การปรุงแต่ง" การสร้างสรรค์จอมปลอม ปัญญาความฉลาด ชื่อเสียงเกียรติยศ การมีใจทำคุณงามความดี ล้วนทำให้คนไถลออกจากธรรมชาติที่แท้จริง ก่อให้เกิดโทษทั้งภายในภายนอก เลี่ยจื่อมีแสงรัศมีภายใน จึงถูกผู้คนมาพึ่งพิง ป๋อหุนมู่เหรินชี้ว่าปัญหาอยู่ที่ไม่ใช่ "ทำให้คนมาพึ่งพิงได้" แต่อยู่ที่ "ทำให้คนไม่มาพึ่งไม่ได้"; เจิ้นเหรินหวนถือเอาว่าน้องชายได้เป็นนักโม้เพราะความสามารถตน กลับตกอยู่ใน "โทษแห่งการหลบหนีธรรมชาติ"; เฉาซางและคนที่ได้รถ วัวบูชายัญ ล้วนเป็นการเอาชีวิตไปฝากไว้กับระบบอำนาจและรางวัล; การรู้จักคนเก้าประการของขงจื้อแม้ใช้ได้จริง แต่ยังอยู่ในระดับ"คนฉลาด" 雖ไม่เท่าระดับ"จิตวิญญาณ"ที่รับรู้ได้เองตามธรรมชาติ จ้วงจื่อปิดท้ายด้วยทัศนะความตาย: แม้แต่วิธีฝังศพตนก็ไม่ยึดติด จึงจะถือว่าเป็นความเท่าเทียมและธรรมชาติที่แท้จริง
"ร้านขายน้ำแกงสิบร้าน ห้าร้านรีบส่งให้" คล้ายกับคนที่ถูกล้อมรอบด้วยยอดไลก์ ความสนใจ ความชื่นชอบในปัจจุบัน เลี่ยจื่อตกใจเพราะ: การที่คนอื่นปฏิบัติกับเราดีอย่างไม่ทราบสาเหตุ ไม่ได้แปลว่าเราคู่ควร แต่เป็นเพราะ "แสง" ที่เราแผ่ออกมาถูกระบบจับได้ คำเตือนของป๋อหุนมู่เหรินลึกซึ้งกว่า: เมื่อเราคุ้นเคยกับการถูก依附 ถูกต้องการ กลับสูญเสียอิสภาพ "ทำให้คนไม่มาพึ่งพิงเรา" ในสมัยใหม่ คนมักพบว่า "ยิ่งถูกมองเห็นยิ่งวิตกกังวล" จริงๆ คือ "ความพอใจแย้มยิ้มออกมาเป็นพิเศษ" ทำให้ธรรมชาติสั่นคลอน
ซูผิงหมานเรียนวิชาฆ่ามังกร เป็นการเสียดสี "การสะสมทักษะ" ยอดคนที่ทำงานเก่งต้องเหนื่อย คนมีปัญญาต้องเศร้า เป็นยาแก้ "ความวิตกกังวลเรื่องความรู้" จ้วงจื่อไม่ได้ต่อต้านความสามารถ แต่ต่อต้านการนำความสามารถไปสู่การเผาผลาญภายในและการเปรียบเทียบภายนอก เรื่องเฉาซาง则เปิดเผยความอัปยศของระบบรางวัล: หากคนเราได้ทรัพยากรจากการประจบประแจงอำนาจ โดยแก่นคือการวางตัวเองลงในตำแหน่งที่ต่ำลงเรื่อยๆ ตอนจ้วงจื่อใกล้ตาย ให้ทัศนะชีวิตความตายที่เรียบง่ายเท่าเทียม เพื่อแก้ไขการแข่งขันกันฝังศพอย่างหรูหรา และความยึดติดกับชื่อเสียงหลังความตายในปัจจุบัน
ในบทนี้มีข้อแตกต่างที่มักถูกละเลย คือ "ความฉลาด" กับ "จิตวิญญาณ" "ฉลาด" คือการวิเคราะห์ สังเกต คำนวณ เป็นแนวทางเก้าประการของขงจื้อ; "จิตวิญญาณ" คือการรับรู้ได้เองตามธรรมชาติ ญาณทัศน์องค์รวม จ้วงจื่อกล่าวว่า "ฉลาดไม่เคยเท่าจิตวิญญาณมานานแล้ว" มิได้ต่อต้านปัญญา แต่是指 rationality เชิงเครื่องมือ หากแยกออกจาก жизненныйองค์รวม ก็จะถูกภายนอก驱使 ยิ่งคนพึ่ง"สิ่งที่เห็น"เพื่อควบคุมคนอื่นและโลก ยิ่งสูญเสีย "ความสงบใหญ่"
"มีใจเป็นคุณธรรมแล้วใจมีตาแอบแฝง" เป็นความขัดแย้งของself-consciousnessที่ลึกซึ้ง: เมื่อคนเริ่มถือเอาคุณความดีเป็นวัตถุแล้วเพ่งมองภายใน คุณความดีก็กลายเป็นการแสดง และกลายเป็นเครื่องลงโทษตนเอง จ้วงจื่อ给出的出路 คือ"เป็นธรรมชาติ ไม่ใช่บุคคล"— ไม่ใช่ไม่ทำตัวเป็นคน ですがไม่ให้ชีวิตกลายเป็นการตรวจสอบตนเองอย่างต่อเนื่อง
คำเตือนจากปู่กั่ว: เนื้อหานี้อ้างอิงจากคัมภีร์คลาสสิกเต๋า มีไว้เพื่อการเรียนรู้วัฒนธรรมดั้งเดิมและการไตร่ตรองชีวิตเท่านั้น ไม่ถือเป็นคำแนะนำทางศาสนา การแพทย์ หรือการลงทุน