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增删卜易
月破の基本概念 📅 月破とは、各月において、月建（その月の地支）が特定の日辰と沖（対立）する状況を指す。具体的な対応関係は以下の通り：
伝統的な易学では、用神（占いにおいて問う事柄を代表する爻）が月破に遭うと、時令に背くかのようだ🌪️、枯れ根や朽ち木となり、たとえ生助があっても効果を発揮しにくく、害に遭えば更に深刻になるとされる。たとえ用神が卦中に現れても、存在しないのと同じ。もし伏蔵（隠れる）しているなら、更に現れにくい。日辰の生助があっても、立ち上がることはできない。もし動爻が忌神（有害な爻）として作用しても、実際の危害を及ぼすことはできない。変爻として作用しても、動爻を傷つけることはできない。
野鶴の実践的見解 🔥 野鶴は実際の占験を通じて伝統的な見解に反論する：動爻は他の爻を傷つけることができ、変爻は動爻を傷つけることができる。なぜなら、神妙な兆しは「動」に現れるからだ——事に吉凶がなければ動かない。ひとたび動けば、禍福の基礎が生じる。今は月破であっても、月が変われば破れなくなる。今日破れていても、実破の日（破られる日そのもの）や逢合の日（例えば申と巳が合う日）になれば破れなくなる。応期は近くは日時にあり、遠くは年月にある。静爻で、かつ日辰や動爻の生助がない場合にのみ、最後まで破れたままなのである。
占例一：将来の官職を占う 🏛️ 亥月己丑日に「将来、官職に就けるか？」を占い、兌為沢の卦から訟卦に化するを得た：
卦象は官鬼爻が動いて世爻を生じ、世爻が進神に化することを示しており、明らかに官職の兆しがある。しかし官鬼は月破（亥月は巳を破る）に遭い、世爻は旬空に遇う。空のものは日辰が沖することによって実となり、空ではなくなる。しかし破れているものは日辰や動爻の生助がない。野鶴は伝統的な説法を疑い、もう一卦占うよう勧め、水地比の卦（官鬼卯木が世爻を持つ）を得た。 断じる：前の卦では官鬼が動いて世爻を生じ、後の卦では官鬼が世爻に臨んでいる。官職を得ることは必定である。実破の年（巳年）に応ずる。果たして巳年に官職を承襲した。もし古法の「月破は無用」に従えば、完全に間違っていたことになる。
占例二：父の帰りを占う 👨👦 辰月戊子日に「父はいつ帰るか？」を占い、乾為天の卦から夬卦に化するを得た：
古法では、用神に気力がなく、父は帰れないと断じる。しかし野鶴は断じる：朱雀が父母に臨んで動く。卯日に手紙がある。午未日には必ず帰る。果たして卯日に手紙を得、乙未日に家に着いた。卯日に応じたのは破れが逢合（戌と卯が合う）したため。未日に応じたのは、空に化したものが出空したため。 新評釈：帰期を予測する際、用神が退神に化すのは、かえって帰還の象であり、進神に化すと帰りにくい——これは「退は帰り、進は離れる」という弁証法的論理を体現している。
占例三：恋愛の復縁を占う 💔 未月辛卯日、ある女性が男友達と喧嘩別れした後、復縁できるかどうかを占い、地沢臨の卦から震卦に化するを得た：
古法では、用神が月墓に入り、退神に化し、卦が六沖に変ずるため、和解は難しいと断じる。しかし野鶴は、退神に化すのは回帰の象であり、申月には必ず帰ると断じた。後、果たしてその通りになった。 現代への示唆：感情の衝突において、「退神に化す」は一方が主動的に譲歩または回帰することを示す可能性があり、単なる衰退ではない。
占例四：官運と将来を占う 🎓 午月癸卯日に将来の功名（官職運）を占い、艮為山の卦から観卦に化するを得た：
断じる：申金が動いて世爻の官星を剋す。七月に凶事（禍事）あり。仇家（応爻は他人を表す）によるもの。子水は動くが月破から空に化するため、官を生じることができず、故に降格・離任となる。果たして七月に上奏されて弾劾され、冬至の月に結審し降格となった。 新評釈：子孫が動いて官鬼に化すのは、「官を失いまた官を得る」象。五爻の子水が月破であるのは、上司の支持を得られないことを表す。朱雀が応爻に臨み世爻を剋すのは、口舌の是非を主る。 続けて再び地沢臨の卦を占い、子年に元の官位で起用されると断じた。果たして甲子年に起用されたが、辰年にはまた墓に入り禍に遭った。
まとめ 📘 月破の鍵は、爻が「動」いているかどうかにある。動いていれば転化の機会（月が変わる、逢合、実破）があり、静であれば最後まで破れたままである。伝統的な「月破無用」論は絶対的すぎ、動変を組み合わせて分析する必要がある。
注：本章の案例は全て卦象による占いであり、標準的な八字命例（乾造/坤造）は含まれないため、八字コンポーネントを挿入する必要はない。
