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增删卜易
古代、五行を儒家の経典に対応させた：🔥金は『春秋』、🌱木は『毛詩』、🌊水は『書経』、🔥火は『礼記』、⛰土は『易経』を表す。
覚子が評論して言う：一概に占ってはならず、必ず一つの経典を指定して占わなければならない。神に祈って言う：「私はこの経典を学ぶのはどうでしょうか？」そして得た卦象によって可否を決めれば、初めて誤りを避けることができる。
もし卦の中で父母爻が旺盛で、官鬼爻が盛んになれば、王家の棟梁の材となることが予示される；もし世爻が空亡で、子孫爻が発動すれば、寒門の書生となるかもしれない。官鬼爻が世爻を持ち、父母爻が発動して生じる、または日月が父母爻に臨んで世爻を生じる、または官爻が旺相で、父爻が世爻を持ち、および世爻が発動して吉に化するのは、すべて出世栄達の吉兆である。世爻が空亡・破損する、または発動して凶に変わる、または子孫爻・妻財爻が世爻を持ち、父母爻・官鬼爻が空破するならば、他の経典に学び直すことを考慮する必要がある。誠心をもって再び一卦を占うべきである。
例：酉月丙子日、『毛詩』（木経）を学んで出世できるかを占う？得益の卦、観の卦に変ず。 卦象：兄弟卯木′応、子孫巳火′、妻財未土″、妻財辰土″世、兄弟寅木″、父母子水○動いて妻財未土に化す。 断卦して言う：卦の中で旺官が世爻に合するが、初爻の朱雀子水（文章）が発動して未土に化し回頭克するのは宜しくない、他の経典に改めることを勧める。相手が問う：どれに改めるべきか？私は言う：古法に記載があるが、私の占いは験証しない。あなたがどれを学びたいか、もう一卦占いなさい。そこで『易経』を占うと、天火同人の卦を得る。 卦象：子孫戌土′応、妻財申金′、兄弟午火′、官鬼亥水′世、子孫丑土″、父母卯木′。 私は言う：旺官が世爻を持つが、吉とは言えない。父母爻が月破であるから、再び変更するのがよい。また『書経』を占うと、豊の卦、離の卦に変ずを得る。 卦象：官鬼戌土×動いて妻財巳火に化す、父母申金″世、妻財午火′、兄弟亥水′、官鬼丑土″応、子孫卯木′。 旺父が世爻を持ち、官が動いてこれを生じるが、今日の子日が午火を沖して金を傷つけるため、この経典は相応しい。次の科挙の壬子年は午火を沖し去るから、必ず高位に合格できる。果たして子の科挙で首席に及第した。
本章は『易経』による占いを通じて適切な儒家の経典を選択して学ぶことを強調し、卦象の中の世爻、官鬼爻、父母爻などの要素に基づいて吉凶を判断する。五行が経典に対応することは、古代の天人合一の思惟を反映し、学問の選択と宇宙の法則とを結びつけている。
現代では、これは合理的分析（SWOT分析など）や直感的な意思決定（瞑想による啓発など）を通じて学習方向を選択することに類比できる。占いの中の「官鬼」は事業の成就を象徴し、「父母」は知識の基礎を表す——これは現代のキャリアプランニングや学習能力評価に対応する。例えば：
占いは迷信ではなく、一種の記号システムによる意思決定法である。それは動的平衡を強調する：五行の相生相克は万物の相生相克を反映し、学習の選択は内在的な才能（世爻）と外部の機会（官・父爻）の両方を兼ね備える必要がある。これは、人生の意思決定は直感と理性を融合させ、結果ではなく過程を尊重すべきであるということを私たちに示唆する——「経典を改めて再び占う」が体現する適応的な知恵のように。
