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第 76 / 81 章
黄帝内经·灵枢
整体意译
原文所据版本有若干传抄/扫描讹误,以下按《灵枢·卫气行》通行本校读后翻译。
黄帝问岐伯:想了解卫气(行于脉外、主温养肌表、抗御外邪的气)在人体出入会合的规律。岐伯说:一年有十二月,一日有十二辰,子午为南北经线,卯酉为东西纬线。天空一周有二十八宿(古代天文分区,四方各七宿),房宿、昴宿为东西纬线,虚宿、张宿为南北经线。房宿至毕宿为阳,昴宿至心宿为阴;阳主昼,阴主夜。人体卫气一昼夜在全身运行五十周:白天行于体表阳分二十五周,夜间行于体内阴分二十五周,并周流五脏。
清晨阴分之气尽,阳气从眼睛开始向外布散;人睁眼时,卫气上行到头,沿颈项下行足太阳经,循背部下行至足小趾端。其散布分支从目锐眦(外眼角)别出,下手太阳经,到手小指外侧端;一支别出目锐眦,下足少阳经,注入小指次指之间;一支沿手少阳经之分,下行到手指小指之间;别支上行到耳前,合于颔脉(下颌附近的脉),注入足阳明经,下行到足背,入五趾之间;散布分支从耳下下行手阳明经,入大指之间,入掌中;到达足部的,入足心,出内踝下,行于阴分,再上合于目,所以称为一周。
因此,日行一宿,卫气在人身运行一周又十分之八;日行二宿,运行三周又十分之六;日行三宿,运行五周又十分之四;日行四宿,运行七周又十分之二;日行五宿,运行九周;日行六宿,运行十周又十分之八;日行七宿,运行十二周又十分之六;至日行十四宿,卫气在身运行二十五周又十分之二,此时阳分运行结束,转入阴分受气。
卫气开始进入阴分时,常从足少阴经注入肾,肾注入心,心注入肺,肺注入肝,肝注入脾,脾又注入肾,成为一周。所以夜间日行一宿,卫气在阴脏运行一周又十分之八,也如同白昼阳分运行二十五周一样,最后又复合于目。一昼夜阴阳运行都有余数,所以人睡起有早有晚,是余数未尽的缘故。
黄帝问:卫气在身体上上下往来没有固定时刻,如何候气而针刺?伯高说:昼夜刻数有多寡,四季日长日短各有规律;应以平旦为纪、夜尽为始。一昼夜漏刻百刻(古代计时法,一昼夜分为一百刻),二十五刻是半日的刻度。随着昼夜长短确定节律来把握针刺时机。谨慎候其时,病可以按期调治;错过时机、违背候气规律,百病难治。所以说:刺实证,应在气来时泻;刺虚证,应在气去时补。这是候气之存亡,以察虚实而刺。病在三阳(太阳、少阳、阳明阳经),须候气在阳分时刺;病在三阴(太阴、少阴、厥阴阴经),须候气在阴分时刺。
水下一刻,人气在太阳;水下二刻,人气在少阳;水下三刻,人气在阳明;水下四刻,人气在阴分;水下五刻,人气在太阳;水下六刻,人气在少阳;水下七刻,人气在阳明;水下八刻,人气在阴分……如此按太阳→少阳→阳明→阴分循环,至水下二十五刻,人气又在太阳,这是半日的节律。从房宿到毕宿共十四宿,水下五十刻,日行半度;日行一宿,约水下三又七分之四刻。大要说:常以太阳加临某宿时作为起始,人气在太阳;日行一宿,人气行于三阳与阴分,常如此循环不止,天地同纪,纷繁往来,终而复始。
卜瓜提示:本内容基于中医经典古籍,仅供传统文化学习与研读,不构成任何医疗诊断、用药或治疗建议;如有不适请及时就医。