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Capítulo 18 de 81
黄帝内经·灵枢
Traducción general
Este capítulo, "Ying Wei Sheng Hui" (Campamento Defensivo y Reunión Generativa), es una sección importante del Ling Shu que discute cómo se generan y reúnen el Qi Nutritivo (Ying Qi* — el qi esencial que corre dentro de los meridianos y nutre los tejidos) y el Qi Defensivo (Wei Qi* — el qi fogoso y rápido que corre fuera de los meridianos y calienta y protege el cuerpo).
Huangdi planteó a Qibo una serie de preguntas fundamentales: ¿De dónde recibe el cuerpo humano su qi? ¿Dónde se reúnen el yin y el yang? ¿Cuáles son las funciones respectivas del qi nutritivo y del qi defensivo? ¿Dónde se originan y dónde se encuentran? Las personas mayores y los jóvenes difieren en el vigor del qi, y el funcionamiento del yin y el yang también varía. ¿Cuál es la regla de reunión en estos casos?
Qibo respondió: El qi del cuerpo humano proviene de los alimentos y el agua. Después de que comemos, los nutrientes esenciales se transforman y ascienden a los pulmones. Los Cinco Órganos Yin y Seis Órganos Yang reciben qi de esta manera. Entre estos, la parte pura, suave y refinada se llama Qi Nutritivo (Ying Qi), y la parte fogosa, rápida y fluida se llama Qi Defensivo (Wei Qi). 🌿El Qi Nutritivo circula dentro de los meridianos, mientras que el Qi Defensivo circula fuera de ellos. Ambos fluyen sin cesar; después de cada cincuenta ciclos, tienen una gran reunión. El yin y el yang se interpenetran y comunican, como un círculo sin principio ni fin. 💨El Qi Defensivo circula por la parte Yang ( superficie del cuerpo, órganos Fu, meridianos Yang ) durante el día, completando veinticinco ciclos; por la noche, circula por la parte Yin (interior del cuerpo, órganos Zang y meridiano Yin)**, completando otros veinticinco ciclos. Esto establece el ritmo de circulación diurna y nocturna. Cuando el Qi Defensivo está en la parte Yang, la persona despierta; cuando entra en la parte Yin, la persona duerme. Por lo tanto, al mediodía, cuando el yang está en su máximo esplendor, se llama Doble Yang; a la medianoche, cuando el yin está en su máximo esplendor, se llama Doble Yin. El Taiyin gobierna el interior; el Taiyang gobierna el exterior. El Qi Defensivo circula veinticinco veces tanto en el interior como en el exterior, dividiendo así el día y la noche.
La medianoche es cuando el yin está en su punto máximo. Después de la medianoche, el yin declina gradualmente; al amanecer, el yin está a punto de agotarse y el yang comienza a ocupar su lugar. Al mediodía, el yang es más fuerte; después del atardecer, el yang declina; al anochecer, el yang se agota y el yin comienza a ocupar su lugar. A la medianoche, el Qi Nutritivo y el Qi Defensivo. Tienen su gran reunión, y todos los seres humanos duermen tranquilamente; a esto se le llama Combinación de Yin*. Al amanecer, el yin mengua y el yang ocupa su lugar, completando así un ciclo sin fin y sincronizando con los ritmos de ascenso y descenso del yin y el yang en el cielo y la tierra.
Huangdi preguntó: ¿Qué causa la dificultad para conciliar el sueño en los ancianos? ¿Qué impide que los jóvenes se sientan somnolientos durante el día? Qibo respondió: Los jóvenes tienen abundante qi y sangre, músculos firmes y carnosos, y vías respiratorias y de qi despejadas. Su Qi Nutritivo y Defensivo circulan con regularidad. Por eso están llenos de energía durante el día a duermen profundamente por la noche. Los ancianos tienen menos qi y sangre, tejidos musculares resecos, vías internas obstruidas, y los qi de los cinco órganos internos pueden entrar en conflicto y no armonizarse. El Qi Nutritivo es escaso y el Qi Defensivo se repliega hacia adentro, lo que los hace letárgicos durante el día a incapaces de dormir bien de noche.
Huangdi volvió a preguntar sobre el camino del Qi Nutritivo y el Qi Defensivo. Origen. Qibo respondió: El Qi Nutritivo se origina en el Jiao Medio; el Qi Defensivo se origina en el Jiao Inferior.
En cuanto a los Tres Jiaos*, Qibo explicó: El Jiao Superior surge de la apertura superior del estómago, asciende a lo largo del esófago, atraviesa el diafragma y se dispersa en el pecho, llegando a las axilas. Sigue el canal del Pulmón Taiyin de la Mano, regresa por el canal del Intestino Grueso Yangming, asciende a la lengua y desciende por el canal del Estómago Yangming del Pie. A menudo, el Qi del Jiao Superior se mueve junto con el Qi Nutritivo durante veinticinco ciclos en la parte Yang y veinticinco en la parte Yin, completando así una ronda completa. Por eso, después de cincuenta ciclos, se reúne nuevamente con el Qi Nutritivo en el canal del Pulmón Taiyin de la Mano.
Huangdi preguntó: Cuando una persona tiene fiebre y después de comer alimentos, antes incluso de que los nutrientes se estabilicen, el sudor se produce por la cara, los hombros o la mitad del cuerpo, y No sale siguiendo el patrón normal de circulación del Qi Defensivo, ¿es así? Qibo respondió: Esto se debe a la invasión del viento externo que causa un exceso de apertura en la línea de la piel (Cou Li*, los espacios entre los tejidos de la piel). Los poros se abren y se aflojan, el qi del campamento se dispersa y sale del cuerpo, por lo que no puede seguir su camino normal de circulación. a esto se le llama Pérdida por Fuga*.
Huangdi volvió a preguntar sobre el Jiao Medio. Qibo dijo: El Jiao Medio está conectado al estómago y se encuentra debajo del Jiao Superior. Recibe el qi de los alimentos y el agua. Después de separar los residuos. del agua, el vapor se se convierte en fluidos, y los nutrientes esenciales se transportan hacia arriba hasta los vasos pulmonares donde se transforman en sangre*, que nutre todo el cuerpo. No hay nada más precioso que esto, por eso es la única que la sangre puede circular por sí misma dentro de los vasos y el nombre del Qi del campamento.
Huangdi preguntó: Sangre y Qi tienen nombres diferentes pero pertenecen a la misma categoría, ¿qué significa eso? Qibo respondió: El Qi Sino y mi Ying Qi pertenecen a la esencia vital*, y la sangre alberga el Shen Qi*, así que aunque son diferentes en nombre, son de la misma naturaleza fundamental. Por lo tanto, (en casos de)hemorragia severa no se debe inducir más transpiración; En casos de sudoración profusa, se debe evitar la pérdida adicional de sangre*. Si tanto la sangre como el sudor se agotan, la vida está en peligro; no hay forma de preservar ambos y que ambos sobrevivan.
Huangdi volvió a preguntar sobre el Jiao Inferior. Qibo dijo: El Jiao Inferior separa los fluidos en el íleon(incluido el colon ascendente y el ciego)**. Separa las heces de los fluidos. El agua se filtra hacia la vejiga. Normalmente, los alimentos y el agua se quedan juntos en el estómago, después entre ellos forman heces, descienden juntos a el intestino grueso, es el concepto de Jiao inferior. El Jiao Inferior separa los fluidos de las heces; los fluidos turbios se filtran a se a vejiga y se eliminan
del cuerpo.
Huangdi preguntó: Cuando la gente bebe alcohol, el licor sale en forma de orina antes de que la comida se haya digerido, ¿cómo es eso? Qibo respondió: El alcohol es un líquido hecho de grano maduro, que es vigoroso, rápido y fluido cuando se consume, por lo que cuando penetra en el estómago, aún antes de que le comida se digiera, se haya sido convertido en orina y haya sido excretado más rápido que la comida.
Huangdi exclamó maravillado: ¡Excelente, cierto! He escuchado queel Jiao superior se asemeja a la niebla*(evaporación y dispersión que nubla los cielos), el jiao medio se asemeja a espuma en fermentación (Maduración en descomposición)) en el sentido de fermentación, el caldero se espuma), el Jiao inferior se asemeja a un canal de drenaje(Procesos de descarga y drenaje.). Dices que explica el orden que describe esto.**
Este capítulo es el tratado más sistemático sobre la ciencia Ying y Wei en el "Ling Shu". Sus pensamientos centrales pueden resumirse en los siguientes puntos:
La escuela secundaria | El asiento y el Wei son diferentes aplicaciones en orígenes y funciones. El Qi del Campamento y el Qi Defensivo se originan en los nutrientes refinados, pero debido a sus diferentes calidad de pureza y movimiento, circulan por vías separadas el campamento corre dentro de los Vasos donde se transforma en Sangre y actúa hacia adentro.* la guardia experimentada directamente sobre todas las partes superficiales del cuerpo*, realizando tal calentamiento la apertura de los poros y la expulsión de Exógenos Factores Patógenos está modelado dentro del esquema de una administración fisiológica multicapa.
Los evacuaciones | El de las banquetes del ** veinte (20) y los ritmos circadianos**. El evangelio antiguo tenía alimentos que el campamento y la de causa giraba en el recinto de pasajes corporales durante cincuenta y ambos perioduitos gastaban períodos. Días y para las áreas nocturen se ha organiza una tienda central en estas redes en suposiciones que apelan al contexto cultural hebreo . A sincronización cada vez establece equivalencias viejas no simples figuras de sus viajes . ; conforte revisión inter-Tao tras mitades Diao estructuraleconómico plinto está y nada menos *Los conteos ". Neis imparte una progresión calendaria fundamental con el palind "existe anejo intervalo real cielo sus merid. Diferenciating al matem en notaciones Yinjo.
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