Interpretación general
El Emperador Amarillo preguntó: He oído que hay división de Yin y Yang en el ser humano, ¿cómo distinguirla por la forma? Bo Gao respondió: Entre el Cielo y la Tierra, dentro de los cuatro puntos cardinales y arriba y abajo, todas las cosas no pueden escapar a los Cinco Elementos (Madera, Fuego, Tierra, Metal, Agua); el ser humano también es así. Por lo tanto, existe la clasificación de las "veinticinco clases de personas", y los tipos puramente Yin o Yang no están incluidos entre ellas. Ya sé que hay cinco tipos cuyas formas no se ajustan a lo común. Ahora deseo comprender las características físicas de las veinticinco clases, y cómo se originan el Xue-Qi (el estado de circulación de la sangre y la energía vital), y cómo inferir lo interno a través de la manifestación externa.
Qi Bo dijo: ¡Qué profunda es tu pregunta! Esta es una enseñanza transmitida en secreto por los maestros ancestros, ni siquiera Bo Gao puede comprenderla por completo. El Emperador Amarillo se levantó rápidamente de su asiento y, con reverencia, retrocedió unos pasos, diciendo: He oído que recibir la verdadera transmisión y no enseñarla a la persona adecuada se llama "doble falta"; obtenerla y divulgarla descuidadamente es aborrecido por el Cielo. Deseo comprender este principio y guardarlo en un cofre de oro, sin atreverme a divulgarlo. Qi Bo dijo: Primero se establecen las cinco formas básicas — Madera, Fuego, Tierra, Metal, Agua, se distinguen los correspondientes cinco colores, se diferencian las personas de las cinco formas; así la clasificación de las veinticinco personas estará completa.
El Emperador Amarillo dijo: Por favor, explícamelo en detalle. Qi Bo dijo: ¡Con precaución! Permíteme hablar.
La persona de forma Madera (en el texto original "forma Agua", según el significado del contexto debería ser "forma Madera"), toma su imagen de Shang Jiao (uno de los cinco tonos, perteneciente a la Madera, correspondiente al grado más alto), asemejándose al Cang Di (Emperador del Este, virtud de la Madera). Estas personas tienen la piel verdosa, cabeza pequeña, rostro alargado, hombros y espalda anchos, tronco erguido, y manos y pies delicados y pequeños, poseen talento, son diligentes en el pensamiento, su fuerza física es un poco débil, y se preocupan y laboran mucho en sus asuntos. Pueden adaptarse a la tibieza de primavera y verano, pero no toleran el frío de otoño e invierno; si en otoño e invierno contraen agentes patógenos externos, fácilmente enferman. Se corresponden con el Meridiano del Hígado Jue Yin del Pie, y su aura se manifiesta como "lunlunran" (refinado y metódico).
La forma Madera se subdivide en cinco categorías:
- La persona Tai Jiao, se corresponde con la parte superior del Meridiano Shao Yang del Pie izquierdo, con aura "yiyiran" (sereno y relajado en libertad y facilidad).
- La persona Shao Jiao (en el texto original "wujiao", en la anotación "una se dice Shao Jiao"), se corresponde con la parte inferior del Meridiano Shao Yang del Pie derecho, con aura "suisuiran" (sosegado y apacible).
- La persona You Jiao (en el texto original "Fujiao", en la anotación "una se dice You Jiao"), se corresponde con la parte superior del Meridiano Shao Yang del Pie derecho, con aura "tui tuiran" (emprendedor y dinámico).
- La persona Pan Jiao, se corresponde con la parte inferior del Meridiano Shao Yang del Pie izquierdo, con aura "guaguaran" (íntegro e intransigente).
La persona de forma Fuego, toma su imagen de Shang Zhi (uno de los cinco tonos, perteneciente al Fuego), asemejándose al Chi Di (Emperador del Sur, virtud del Fuego). Estas personas tienen la piel roja, pómulos anchos, rostro afilado y cabeza pequeña, con desarrollo favorable en hombros, espalda, muslos y abdomen, manos y pies delicados y pequeños, caminar firme y estable, mente ágil, al caminar el cuerpo se mece ligeramente, y los músculos de hombros y espalda son carnosos y abundantes. Poseen energía y coraje, desestiman el dinero, son poco crédulos y muy reflexivos, ven las cosas con claridad, tienen buen aspecto, son de temperamento impaciente; los antiguos creían que muchos de ellos no eran longevos y morían repentinamente (esta afirmación tiene limitaciones históricas). Pueden adaptarse a primavera y verano, no toleran otoño e invierno; si en otoño e invierno contraen agentes patógenos, surge la enfermedad. Se corresponden con el Meridiano del Corazón Shao Yin de la Mano, y su aura es "heheran" (fuerte y sólido).
La forma Fuego se subdivide en:
- La persona Zhi Zhi (en la anotación "una se dice Zhi zhi ren"), se corresponde con la parte superior del Meridiano Tai Yang de la Mano izquierda, con aura "jijiran" (músculos plenos).
- La persona Shao Zhi, se corresponde con la parte inferior del Meridiano Tai Yang de la Mano derecha, con aura "taotaoran" (afable y complaciente).
- La persona You Zhi, se corresponde con la parte superior del Meridiano Tai Yang de la Mano derecha, con aura "jiaojiaoran" (en la anotación "una se dice xiongxiongran", valiente y activo).
- La persona Zhi Pan (en la anotación "una se dice Zhi Chuang zhi ren"), se corresponde con la parte inferior del Meridiano Tai Yang de la Mano izquierda, con aura "zhizhi yiyiran" (apacible y complaciente).
La persona de forma Tierra, toma su imagen de Shang Gong (uno de los cinco tonos, perteneciente a la Tierra), asemejándose al antiguo Huang Di (Emperador del Centro, virtud de la Tierra). Estas personas tienen la piel amarilla, rostro redondo, cabeza grande, hombros y espalda carnosos, abdomen considerablemente grande, muslos y pantorrillas gruesos, manos y pies delicados y pequeños, músculos abundantes, y con la parte superior e inferior del cuerpo proporcionadas. Al caminar son estables, no levantan mucho el pie, tienen el corazón tranquilo, son propensos a ayudar a otros, no codician el poder, y son hábiles para adherirse y unir a las personas. Pueden adaptarse a otoño e invierno, no toleran primavera y verano; si en primavera y verano contraen agentes patógenos, surge la enfermedad. Se corresponden con el Meridiano del Bazo Tai Yin del Pie, y su aura es "dundunran" (honesto y sincero).
La forma Tierra se subdivide en:
- La persona Tai Gong, se corresponde con la parte superior del Meridiano Yang Ming del Pie izquierdo, con aura "wanwanran" (suave y amable).
- La persona Jia Gong (en la anotación "una se dice zhong zhi ren"), se corresponde con la parte inferior del Meridiano Yang Ming del Pie izquierdo, con aura "kank anran" (sereno y firme).
- La persona Shao Gong, se corresponde con la parte superior del Meridiano Yang Ming del Pie derecho, con aura "shushuran" (perspicaz y flexible).
- La persona Zuo Gong (en la anotación "una se dice zhong zhi ren, una se dice ming zhi"), se corresponde con la parte inferior del Meridiano Yang Ming del Pie derecho, con aura "wuwuran" (firme e independiente).
La persona de forma Metal, toma su imagen de Shang Shang (uno de los cinco tonos, perteneciente al Metal), asemejándose al Bai Di (Emperador del Oeste, virtud del Metal). Estas personas tienen el rostro cuadrado, la piel blanca, la cabeza pequeña, hombros y espalda estrechos, abdomen pequeño, manos y pies pequeños, los huesos se manifiestan externamente, la contextura ósea es ligera, el cuerpo limpio, temperamento impaciente pero tranquilo y decidido, aptos para ser funcionarios. Pueden adaptarse a otoño e invierno, no toleran primavera y verano; si en primavera y verano contraen agentes patógenos, surge la enfermedad. Se corresponden con el Meridiano del Pulmón Tai Yin de la Mano, y su aura es "dundunran" (sólido y recio).
La forma Metal se subdivide en:
- La persona Tai Shang (en el texto original "Fu Shang"), se corresponde con la parte superior del Meridiano Yang Ming de la Mano izquierda, con aura "lianlianran" (íntegro y recto).
- La persona You Shang, se corresponde con la parte inferior del Meridiano Yang Ming de la Mano izquierda, con aura "tuotuoran" (natural y desenvuelto).
- La persona You Shang (otro subtipo), se corresponde con la parte superior del Meridiano Yang Ming de la Mano derecha, con aura "jianjianran" (perspicaz y riguroso).
- La persona Shao Shang, se corresponde con la parte inferior del Meridiano Yang Ming de la Mano derecha, con aura "yanyanran" (serio y solemne).
La persona de forma Agua, toma su imagen de Shang Yu (uno de los cinco tonos, perteneciente al Agua), asemejándose al Hei Di (Emperador del Norte, virtud del Agua). Estas personas tienen la piel negra, el rostro no liso, cabeza grande, mejillas finas y delgadas, hombros estrechos y pequeños, abdomen grande, manos y pies inquietos, al caminar el cuerpo se balancea, la cintura y las caderas son largas, y la espalda se extiende. Los antiguos describieron su carácter como "no reverente, hábil para engañar a otros, tiene una muerte violenta" (una descripción con prejuicios evidentes de la época, que debe verse con racionalidad). Pueden adaptarse a otoño e invierno, no toleran primavera y verano; si en primavera y verano contraen agentes patógenos, surge la enfermedad. Se corresponden con el Meridiano del Riñón Shao Yin del Pie, y su aura es "hanhanran" (rebosante y abundante).
La forma Agua se subdivide en:
- La persona Da Yu, se corresponde con la parte superior del Meridiano Tai Yang del Pie derecho, con aura "jiajiaran" (expresión solemne y digna).
- La persona Shao Yu, se corresponde con la parte inferior del Meridiano Tai Yang del Pie izquierdo, con aura "yuyuran" (contenido e introvertido).
- La persona Zhong zhi wei ren (en la anotación "una se dice Jia zhi"), se corresponde con la parte inferior del Meridiano Tai Yang del Pie derecho, con aura "jiejieran" (puro y pulcro).
- La persona Zhi zhi wei ren, se corresponde con la parte superior del Meridiano Tai Yang del Pie izquierdo, con aura "anranran" (sereno y contento).
Estas son las veinticinco variaciones de las cinco formas de personas. Esta es precisamente la razón por la cual las apariencias de las personas difieren entre sí y es fácil juzgarlas erróneamente.
El Emperador Amarillo preguntó: Si una persona posee las características físicas de una determinada forma, pero el color de su rostro no se corresponde con esa forma, ¿qué ocurre? Qi Bo dijo: Si la forma vence al color (el atributo de la forma prevalece sobre el atributo del color facial) o el color vence a la forma (el atributo del color facial prevalece sobre el atributo de la forma), al llegar al Nian Ji correspondiente (periodo tabú de edad específica), y además hay invasión de agentes patógenos externos, entonces se enferma fácilmente; si se pierde el momento oportuno para el tratamiento, surgirán preocupaciones y daños. Las personas cuya forma y color del rostro están en armonía (los atributos de la forma física y del color de la cara son consistentes) eran consideradas por los antiguos como propensas a la riqueza, la nobleza y la dicha.
El Emperador Amarillo preguntó: Cuando la forma y el color están mutuamente dominados, ¿se puede saber el tabú de edad? Qi Bo dijo: Para todas las personas, las edades de mayor tabú comienzan desde los siete años y se incrementan cada nueve años: dieciséis años, veinticinco años, treinta y cuatro, cuarenta y tres, cincuenta y dos y sesenta y uno. Estas edades son todos los años de gran tabú para el ser humano, en los que no se puede dejar de cuidarse apropiadamente. En estos momentos, contraer un agente patógeno produce enfermedad, y descuidar el tratamiento produce aflicción. En estos años, no se deben cometer actos malévolos; a esto se le llama Nian Ji.
Los signos de arriba y abajo de los meridianos y la condición del Xue-Qi
El Emperador Amarillo preguntó: Usted ha hablado de los signos del curso de los meridianos arriba y abajo y del Xue-Qi—¿cómo se usan para conocer el estado de la forma física y del Qi? Qi Bo dijo:
- Parte superior del Meridiano Yang Ming del Pie: si el Xue-Qi está abundante, la barba es hermosa y larga; si hay poco Xue y mucho Qi, la barba es corta; si falta Qi pero hay abundancia de Xue, la barba es escasa; si tanto el Xue como el Qi son escasos, no hay barba y hay muchas arrugas en las comisuras de la boca.
- Parte inferior del Meridiano Yang Ming del Pie: si el Xue-Qi está abundante, el vello púbico es hermoso y largo, puede llegar hasta el pecho; si el Xue es abundante y el Qi escaso, el vello púbico es hermoso pero corto y llega basta la región del ombligo, la persona tiende a levantar los pies al caminar, tiene poco músculo en los dedos de los pies y pies fríos; si el Xue falta y el Qi es abundante, se producen fácilmente sabañones; si tanto el l Xue como el Qi son escasos, no hay vello púbico, incluso si lo hay es escaso y seco, y son frecuentes el Wei Jue (debilidad y entumecimiento frío de las extremidades) y el de
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Limitaciones históricas:
- La clasificación mediante los Cinco Elementos carece de una base científica estricta. Clasificar a todas las personas en cinco categorías, cada una subdividida en cinco tipos, es un razonamiento deductivo bajo un marco filosófico antiguo, no una clasificación inductiva basada en evidencia empírica. Los sistemas modernos de clasificación constitucional (como la clasificación por tipo corporal o por tipo metabólico) cuentan con fundamentos biológicos más precisos.
- Las descripciones de personalidad presentan un evidente sesgo de época. Por ejemplo, la descripción del tipo Agua como "propenso a engañar a otros y morir ejecutado" vincula la constitución física con cualidades morales y el destino, carece de sustento científico y puede generar discriminación.
- El establecimiento de las edades interdictas carece de evidencia moderna. La afirmación de que "a los dieciséis, veinticinco, treinta y cuatro años..." se evita cada nueve años pertenece al ámbito de la adivinación numerológica, sin respaldo epidemiológico fiable.
- Juicios como "muerte prematura y repentina" son demasiado categóricos. La idea de que el tipo Fuego sufre "muerte prematura y repentina" es una generalización empírica antigua que no puede equipararse a la predicción de longevidad individual de la medicina moderna.
Revelaciones para el cuidado de la salud ⚡
- Conoce tu tendencia constitucional. Puedes conocer inicialmente hacia qué tipo constitucional te inclinas según características como tu complexión, tono de piel, personalidad, si sientes más frío o calor, y así orientar preferentemente tu dieta y rutina diaria. Por ejemplo, quienes se inclinan al tipo "Fuego" (tez rojiza, impaciencia, aversión al calor) deberían evitar el exceso de alimentos picantes, secos y calientes, y mantener la calma emocional; quienes se inclinan al tipo "Agua" (tez oscura, sensibilidad al frío, extremidades frías) deberían abrigarse y evitar la exposición prolongada a lugares fríos y húmedos.
- Adapta tus horarios a las estaciones. Este capítulo sugiere que los distintos tipos constitucionales tienen diferentes capacidades de adaptación a las estaciones. Quienes temen al frío deben protegerse del frío y abrigarse en otoño e invierno; quienes temen al calor deben prevenir el calor y refrescarse en primavera y verano; esto coincide con el sentido común del cuidado de la salud moderno.
- Presta atención a la señal de los indicadores corporales externos. Si observas caída anormal del cabello, cambios en el color de la piel o extremidades frías de forma persistente, esto puede llamar tu atención sobre tu estado de salud y motivarte a ajustar oportunamente tu estilo de vida. Sin embargo, ten en cuenta que esto es solo una advertencia general de salud y no sustituye un examen médico.
📚 Conocimientos relacionados
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Conceptos asociados:
- Cinco Elementos: Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua, cinco atributos básicos que constituyen el marco filosófico de la medicina china, utilizados para clasificar fenómenos naturales, funciones de los órganos, propiedades de los medicamentos y constituciones.
- Cinco Tonos: Jiao, Zhi, Gong, Shang y Yu, términos musicales antiguos que la medicina china tomó prestados para nombrar subtipos constitucionales, porque los cinco tonos se corresponden con los cinco elementos.
- Qi Nutritivo, Qi Defensivo, Sangre y Fluidos: La medicina china considera que el qi y la sangre son las sustancias básicas que mantienen las actividades vitales; el qi impulsa la circulación sanguínea y la sangre nutre todo el cuerpo, y las características externas están determinadas directamente por la abundancia o deficiencia de qi y sangre.
- Cunkou y Renying: Lugares importantes del diagnóstico por pulso en la medicina china; Cunkou se encuentra en la muñeca y Renying en el cuello; los antiguos solían comparar los pulsos de ambos para juzgar el exceso o deficiencia de yin y yang.
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Lecturas complementarias:
- Lingshu·Tongtian: Discute las personas de cinco estados de yin y yang; es un sistema diferente de clasificación constitucional comparado con los veinticinco tipos de los cinco elementos de este capítulo, y puede estudiarse de forma comparada.
- Lingshu·Shouyao Gangrou: Trata sobre la relación entre la constitución, la longevidad y el grado de rigidez o flexibilidad.
- Suwen·Yifang Fangyi Lun: Trata sobre la influencia del entorno geográfico en la constitución, complementario a la tipificación constitucional.
- Lingshu·Benzang: Trata sobre la correspondencia entre los órganos internos y los tejidos superficiales (piel, músculos, huesos, etc.), lo que ayuda a comprender el principio diagnóstico de "conocer el interior a través del exterior".
Este contenido se basa en los clásicos antiguos de la medicina china y se ofrece solo para el estudio y la investigación de la cultura tradicional; no constituye ningún diagnóstico médico, prescripción ni recomendación de tratamiento. Si experimentas molestias, consulta a un médico de inmediato.
