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Capítulo 47 de 81
黄帝内经·灵枢
Traducción general
Huangdi preguntó a Qibo: la sangre y el qi y el espíritu de la persona son la base que mantiene la vida y fluye por todo el cuerpo. La función de los meridianos (jing-mai) es hacer circular la sangre y el qi, nutrir el yin y el yang, el interior y el exterior, humedecer los huesos y los tendones, y lubricar las articulaciones. La función del wei-qi (el qi que circula por la superficie del cuerpo, con la función de calentar y proteger) es nutrir los músculos, humedecer la piel, rellenar los intersticios de la piel y los músculos (couli) y controlar la apertura y cierre de los poros. La función de la voluntad y la intención (zhiyi, la capacidad de regulación de la actividad mental) es gobernar la actividad espiritual, contener el alma etérea (hun) y el alma corpórea (po), adaptarse a los cambios de frío y calor, y armonizar las emociones de alegría e ira.
Por lo tanto, si la sangre y el qi están armoniosos y fluidos, entonces los meridianos circulan sin obstrucción, el yin y el yang, el interior y el exterior, son nutridos, los huesos y los tendones son fuertes y poderosos, y las articulaciones están despejadas y flexibles. Si el wei-qi es armonioso, entonces los músculos están relajados y tersos, la piel es suave y lubricada, y los intersticios (couli) están compactos y firmes. Si la voluntad y la intención son armoniosas, entonces el espíritu está concentrado y enfocado, el alma etérea y el alma corpórea están estables, no surgen arrepentimientos ni ira, y los cinco órganos (zang) no son fácilmente invadidos por factores patógenos. Si hay una adecuada regulación del frío y el calor, entonces los seis órganos huecos (fu) pueden digerir normalmente los cereales y el agua, enfermedades como el viento-bi (síndrome de obstrucción dolorosa por viento) no ocurren, los meridianos están despejados y las extremidades y articulaciones están en paz. Este es el estado normal de salud y equilibrio del cuerpo humano.
La función de los cinco órganos (zang) es almacenar el espíritu, la sangre y el qi, el alma etérea (hun) y el alma corpórea (po); la función de los seis órganos huecos (fu) es digerir los cereales y el agua, y distribuir los líquidos corporales. Todo esto es lo que la persona recibe del cielo (naturaleza innata), y no hay diferencia entre necios y sabios. Sin embargo, hay personas que pueden agotar su ciclo de vida natural, sin ser afectadas por enfermedades perversas, y no decaen incluso a los cien años; aunque enfrenten viento y lluvia, frío repentino o calor extremo, nada puede dañarlos. Hay otras personas que nunca se alejan de habitaciones bien cerradas y protegidas, y tampoco sufren sobresaltos o miedos, pero aun así no pueden evitar enfermarse. ¿Por qué? Deseo escuchar la razón de esto.
Qibo respondió: ¡Esta pregunta es profunda! La función de los cinco órganos (zang) es compararse con el cielo y la tierra, corresponderse con el yin y el yang, conectarse con las cuatro estaciones y responder a los ritmos de los cinco elementos. Los cinco órganos en sí mismos tienen diferencias de tamaño, altura, solidez/fragilidad, corrección/desviación; los seis órganos huecos (fu) también tienen diferencias de tamaño, longitud, grosor, curvatura/rectitud, lentitud/rapidez. Estas veinticinco variaciones no son iguales; algunas son buenas, otras malas, algunas auspiciosas, otras nefastas. Permíteme explicar estas razones.
Si el corazón es pequeño, el espíritu y el qi están estables, y los factores patógenos externos no lo dañan fácilmente, pero es fácilmente afectado por la tristeza y la preocupación; si el corazón es grande, la tristeza y la preocupación no lo dañan fácilmente, pero es fácilmente dañado por los factores patógenos externos. Si la posición del corazón es elevada, entonces el qi del pulmón se llena y congestiona, causando irritabilidad, olvidos y dificultad para ser persuadido con palabras; si la posición del corazón es baja, entonces el qi de los órganos se dispersa externamente, es fácil contraer frío y es fácil de asustar. Si el corazón es sólido, entonces el qi de los órganos está estable y la defensa interna es firme; si el corazón es frágil, es fácil sufrir de xiaodan (enfermedad de calor interno tipo diabetes) y de rezhong (síndrome de calor interno).
Si el corazón es correcto y erecto, entonces la sangre y el qi son armónicos y no se enferma fácilmente; si el corazón está desviado e inclinado, entonces la mente es inestable, la integridad no es firme y falta criterio propio. Si el pulmón es pequeño, entonces se bebe poca agua y no se sufre fácilmente de jadeo (asma); si el pulmón es grande, entonces se bebe mucha agua y es fácil sufrir de obstrucción torácica (xiongbi), laringitis (houbi) y qi rebelde (qi ni). Si la posición del pulmón es elevada, entonces el qi se eleva, se alzan los hombros y se jadea al respirar, y hay tos; si la posición del pulmón es baja, entonces presiona el cardias, causando fácilmente dolor en el hipocondrio. Si el pulmón es sólido, no es fácil tener tos ni qi rebelde; si el pulmón es frágil, es fácil sufrir de xiaodan y ser dañado fácilmente por factores patógenos externos. Si el pulmón es correcto, es armónico, beneficioso y difícil de dañar; si el pulmón está desviado, entonces hay dolor en un lado del pecho. Si el hígado es pequeño, entonces el qi de los órganos está estable y no hay enfermedades en el hipocondrio; si el hígado es grande, entonces presiona el estómago y empuja hacia arriba la garganta, causando malestar en el diafragma y dolor en el hipocondrio. Si la posición del hígado es elevada, entonces empuja hacia arriba el diafragma, causa plenitud en los flancos y respiración acelerada; si la posición del hígado es baja, entonces presiona el estómago y el hipocondrio queda vacío; si el hipocondrio está vacío, es fácil contraer factores patógenos. Si el hígado es sólido, entonces el qi de los órganos está estable y es difícil de dañar; si el hígado es frágil, entonces es fácil sufrir de xiaodan y ser fácilmente dañado. Si el hígado es correcto y erecto, es armónico, beneficioso y difícil de dañar; si el hígado está desviado, entonces hay dolor en el hipocondrio. Si el bazo es pequeño, entonces el qi de los órganos está estable y no es fácil contraer factores patógenos; si el bazo es grande, entonces hay una sensación de masa que se acumula bajo las costillas con dolor, y no se puede caminar rápido. Si la posición del bazo es elevada, entonces tira del hipocondrio y causa dolor; si la posición del bazo es baja, entonces presiona hacia abajo el intestino grueso y es fácil contraer factores patógenos. Si el bazo es sólido, entonces el qi de los órganos está estable y es difícil de dañar; si el bazo es frágil, entonces es fácil sufrir de xiaodan y ser fácilmente dañado. Si el bazo es correcto, es armónico, beneficioso y difícil de dañar; si el bazo está desviado, es fácil sufrir de plenitud abdominal. Si el riñón es pequeño, entonces el qi de los órganos está estable y es difícil de dañar; si el riñón es grande, entonces es fácil sufrir de dolor lumbar, no se puede inclinar o erguirse, y es fácil ser dañado por factores patógenos. Si la posición del riñón es elevada, entonces hay dolor de espalda y no se puede inclinar o erguirse; si la posición del riñón es baja, entonces hay peso y dolor en la cintura, no se puede inclinar o erguirse, y es fácil sufrir de hernia del zorro (hu shan, un tipo de hernia). Si el riñón es sólido, no se sufre de dolor lumbar o de espalda; si el riñón es frágil, entonces es fácil sufrir de xiaodan y ser fácilmente dañado. Si el riñón es correcto y erecto, es armónico, beneficioso y difícil de dañar; si el riñón está desviado, hay dolor en la región lumbosacra.
Estas veinticinco variaciones son las causas internas por las que las personas se enferman fácilmente en la vida diaria.
Huangdi preguntó: ¿Cómo se pueden conocer estas diferencias? Qibo dijo: Si el color de la piel es rojo y la textura es fina, el corazón es pequeño; si la textura es gruesa y suelta, el corazón es grande. Si el esternón no es prominente, la posición del corazón es elevada; si el esternón es corto y se levanta hacia arriba, la posición del corazón es baja. Si el esternón es largo, el corazón es sólido; si el esternón es débil, pequeño y delgado, el corazón es frágil. Si el esternón desciende derecho sin elevarse, el corazón es correcto y erecto; si el esternón se inclina hacia un lado, el corazón está desviado. Si el color de la piel es blanca y la textura es fina, el pulmón es pequeño; si la textura es gruesa, el pulmón es grande. Si los hombros son anchos, el pecho es grueso y la garganta está hundida, la posición del pulmón es elevada; si las axilas están cerradas y los flancos están abiertos, la posición del pulmón es baja. Si la espalda y los hombros son gruesos, el pulmón es sólido; si la espalda y los hombros son delgados, el pulmón es frágil. Si la espalda y el pecho son gruesos, el pulmón es correcto y erecto; si los flancos están separados y asimétricos, el pulmón está desviado. Si el color de la piel es verde y la textura es fina, el hígado es pequeño; si la textura es gruesa, el hígado es grande. Si el pecho es ancho y las costillas se elevan, la posición del hígado es elevada; si los flancos están cerrados y las costillas están bajas, la posición del hígado es baja. Si el pecho y los flancos están bien desarrollados, el hígado es sólido; si las costillas son débiles y blandas, el hígado es frágil. Si el pecho y el abdomen son simétricos, el hígado es correcto y erecto; si un lado de las costillas es más alto, el hígado está desviado. Si el color de la piel es amarilla y la textura es fina, el bazo es pequeño; si la textura es gruesa, el bazo es grande. Si los labios se vuelven hacia arriba, la posición del bazo es elevada; si los labios caen flácidos, la posición del bazo es baja. Si los labios son firmes, el bazo es sólido; si los labios son grandes pero no firmes, el bazo es frágil. Si los labios superior e inferior son proporcionados, el bazo es correcto y erecto; si los labios están torcidos, el bazo está desviado. Si el color de la piel es negra y la textura es fina, el riñón es pequeño; si la textura es gruesa, el riñón es grande. Si la oreja es prominente y erguida, la posición del riñón es elevada; si la parte posterior de la oreja está hundida, la posición del riñón es baja. Si la oreja es firme, el riñón es sólido; si la oreja es delgada y no firme, el riñón es frágil. Si la oreja está en una posición correcta y cerca de la encía, el riñón es correcto y erecto; si una oreja está más alta, el riñón está desviado.
Si estas diferencias se mantienen en buen estado, el cuerpo estará sano y en paz; si se deterioran, es fácil enfermarse.
Huangdi dijo: Bien dicho. Pero esto no es lo que quería preguntar. Deseo saber: hay personas que nunca se enferman y pueden agotar su ciclo de vida natural, incluso si tienen una tristeza profunda o un gran miedo, nada puede dañarlos; el frío severo y el calor extremo tampoco pueden dañarlos. Y hay otras personas que nunca salen de habitaciones bien cerradas y protegidas, y que no tienen estímulos de sobresalto, pero no pueden evitar enfermarse. ¿Por qué?
Qibo dijo: Los cinco órganos y los seis órganos huecos son los lugares donde se alojan los factores patógenos; permíteme explicar la razón de esto. Si los cinco órganos son todos pequeños, se enferman poco, pero son propensos a la preocupación y la ansiedad; si los cinco órganos son todos grandes, actúan con calma y lentitud, y no son fácilmente perturbados por la preocupación. Si todos los cinco órganos están en una posición alta, les gusta aspirar a lo alto y son ambiciosos; si todos los cinco órganos están en una posición baja, se contentan con estar por debajo de los demás y tienen un carácter humilde. Si todos los cinco órganos son sólidos, no se enferman fácilmente; si todos los cinco órganos son frágiles, las enfermedades no se apartan del cuerpo. Si todos los cinco órganos son correctos y erectos, tienen una disposición pacífica y se ganan el corazón de los demás; si todos los cinco órganos están desviados, tienen segundas intenciones, son propensos a la codicia, no pueden ser imparciales con los demás y son volubles en su lenguaje.
Huangdi dijo: Deseo escuchar la correspondencia entre los seis órganos huecos y la superficie del cuerpo.
Qibo respondió: El pulmón se asocia con el intestino grueso, y el intestino grueso tiene su reflejo externo en la piel. El corazón se asocia con el intestino delgado, y el intestino delgado tiene su reflejo externo en los vasos sanguíneos. El hígado se asocia con la vesícula biliar, y la vesícula biliar tiene su reflejo externo en los tendones. El bazo se asocia con el estómago, y el estómago tiene su reflejo externo en los músculos. El riñón se asocia con el triple quemador (san jiao) y la vejiga, y el triple quemador y la vejiga tienen su reflejo externo en los intersticios de la piel (couli) y el vello corporal.
Huangdi preguntó: ¿Cómo se corresponden específicamente?
Qibo dijo: El pulmón se refleja en la piel. Si la piel es gruesa, el intestino grueso es grueso; si la piel es delgada, el intestino grueso es delgado. Si la piel es laxa y el perímetro abdominal es grande, el intestino grueso es grande y largo; si la piel está tensa, el intestino grueso está apretado y corto. Si la piel es suave y lisa, el intestino grueso es recto; si la piel y los músculos están pegados sin separarse, el intestino grueso está enredado y obstruido. El corazón se refleja en los vasos. Si la piel es gruesa, los vasos son gruesos; si los vasos son gruesos, el intestino delgado es grueso. Si la piel es delgada, los vasos son delgados; si los vasos son delgados, el intestino delgado es delgado. Si la piel es laxa, los vasos son relajados; si los vasos son relajados, el intestino delgado es grande y largo. Si la piel es delgada y los vasos son pequeños y finos, el intestino delgado es pequeño y corto. Si los meridianos yang tienen muchas curvas, el intestino delgado está enredado y obstruido. El bazo se refleja en la carne (músculos). Si las prominencias musculares son firmes y grandes, el estómago es grueso; si las prominencias musculares son delgadas y pequeñas, el estómago es delgado. Si las prominencias musculares son pequeñas y delgadas, el estómago no es sólido. Si los músculos no son proporcionales al cuerpo, la posición del estómago es baja; si el estómago está en una posición baja, entonces el orificio inferior del estómago no está bien contenido. Si los músculos no son firmes, el estómago está relajado; si la carne no tiene una sensación granulosa fina, el estómago está contraído. Si las partículas musculares son prominentes y visibles, el estómago está enredado y obstruido; si el estómago está enredado y obstruido, entonces el orificio superior del estómago no está bien contenido. El hígado se refleja en las uñas. Si las uñas son gruesas y de color amarillo, la vesícula biliar es gruesa; si las uñas son delgadas y de color rojo, la vesícula biliar es delgada. Si las uñas son firmes y de color verde, la vesícula biliar está contraída; si las uñas son blandas y de color rojo, la vesícula biliar está relajada. Si las uñas son rectas y de color blanco sin textura, la vesícula biliar es recta; si las uñas son de forma irregular y de color negro con muchas estrías, la vesícula biliar está enredada y obstruida. El riñón se refleja en los huesos. Si la textura de la piel es densa y gruesa, el triple quemador y la vejiga son gruesos; si la textura es gruesa y la piel es delgada, el triple quemador y la vejiga son delgados. Si los intersticios (couli) son sueltos, el triple quemador y la vejiga son relajados; si la piel está tensa y no tiene vello, el triple quemador y la vejiga están contraídos. Si el vello es suave, hermoso y grueso, el triple quemador y la vejiga son rectos; si el vello es escaso, el triple quemador y la vejiga están enredados y obstruidos.
Huangdi dijo: El grosor, la delgadez, lo bello y lo feo tienen formas externas que se pueden observar; deseo escuchar las enfermedades a las que corresponden.
Qibo respondió: Al observar la correspondencia externa, se puede inferir el estado interno de los órganos y también saber qué enfermedad se padece.
Conceptos asociados:
Lecturas complementarias:
Este contenido se basa en los clásicos antiguos de la medicina china y se ofrece exclusivamente para el estudio y la lectura de la cultura tradicional; no constituye ningún diagnóstico médico, recomendación farmacológica ni tratamiento. Ante cualquier molestia, consulte oportunamente a un profesional de la salud.