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Capítulo 18 de 64
东坡易传
山风蛊 艮上巽下
卦辞：“蛊”：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
Los objetos que permanecen mucho tiempo sin usarse y se llenan de insectos se denominan "gu" 🦠. A las personas que se sumergen durante largo tiempo en la comodidad y contraen enfermedades se les llama "gu". Cuando una nación permanece largo tiempo en paz pero sin acción, dando lugar a males, se le llama "gu".
El "Yi" dice que "gu" significa "asuntos". En realidad, "gu" en sí mismo no es un asunto; es precisamente porque se trata al mundo como si no hubiera asuntos y no se hacen cosas, que en el futuro la carga se volverá insoportable—esto es la razón por la cual "gu" se convierte en "asuntos". Aquellos que confunden los "asuntos" con "gu" están completamente equivocados. Los objetos deben usarse frecuentemente, el cuerpo debe trabajar con regularidad, y el mundo debe tener asuntos que hacer constantemente; por eso se dice "Sūn y detenerse engendra gu".
El trigrama inferior es Xùn (☴), que simboliza la docilidad, y entonces no hay desobediencia; el trigrama superior es Gèn (☶), que simboliza el reposo, y entonces no hay acción. Abajo la docilidad, arriba la inacción: entonces arriba y abajo están en gran armonía, y el mundo está bien gobernado. Pero el buen gobierno produce estabilidad, la estabilidad produce el disfrute, el disfrute produce la indolencia, y los brotes de la decadencia comienzan a surgir. El desastre del "gu" no se forma en un solo día; necesariamente tarda el tiempo de una generación en manifestarse. Por eso las líneas del hexagrama hablan todas de la relación entre padre e hijo, indicando que el padre ha acumulado los males que estallan en la generación del hijo.
La naturaleza humana, sin grandes dificultades, se vuelve cada día más indolente. Cuando el mundo ya está bien gobernado, todavía hay que considerar "cruzar grandes ríos" como un asunto importante—esto es para prevenir tal indolencia. El "gu" y el "Xùn" son similares en apariencia; ambos implican sumisión, pero "Xùn" carece de la línea central yang del nueve cinco para guiar. En el "gu", no hay tal línea yang en el centro para dirigir, por lo que el "Xiang" del "gu" dice: "Tres días antes de Jia y tres días después: el fin conduce a un nuevo comienzo".
El yang nace en Zi y culmina en Si; el yin nace en Wu y culmina en Hai. El yang es el caballero, que gobierna; el yin es el hombre mezquino, que causa el caos. Con los doce troncos terresteres y celestes en correspondencia, cinco troncos y seis terrenales se corresponden m´as estrictamente y de ahi viene el ciclo "antes y después de Jia".
—y
pues contiene el núcleo del error.
Conclusión: Esta frase, situada en el hexagrama 18, no solo abre una puerta a la comprensión del "Gu", sino que también ilumina un aspecto oscuro del corazón humano: la necesidad de problemas futuros para mantener la vigilancia en los valles de prosperidad. Es a la vez un espejo y una brújula. El camino sigue con la quietud.
上九：不事王侯，高尚其事。
El sabio que ve los brotes de la "gu", entonces "cruza los ríos" para socorrer. Cuando ya está completamente formado, entonces "no sirve a reyes ni príncipes" y se aleja. Cuando el mal ya está formado, el médico sabio no trata; el sabio no actúa sobre ello.
Las tres capas metafóricas de "Gu"
| Nivel | Símbolo | Problema central |
|---|---|---|
| Objetos | Llenos de insectos por el desuso 🦠 | Sin uso, se corrompen |
| Cuerpo | Enfermedad por el reposo prolongado | Sin movimiento, se enferma |
| Estado | Males por la paz prolongada | Sin acción, surge el caos |
La visión central de Dongpo aquí radica en: "Gu" no es el "asunto" en sí mismo, sino la consecuencia del "no hacer nada". El mayor peligro para el mundo no es hacer demasiado, sino instalarse en la no-acción. "Gobernar produce estabilidad, la estabilidad produce disfrute, el disfrute produce pereza"—este es un paradoja de la auto-desintegración: la cima del éxito es precisamente el punto de partida de la decadencia.
La tensión ética de "corregir los males del padre"
Seis líneas, cuatro hablan de "corregir los males del padre" o "corregir los males de la madre", mostrando un profundo dilema ético: corregir las faltas de la generación de los padres es esencialmente una forma de piedad filial que parece impía. Superficialmente va contra la voluntad de los padres, pero sustancialmente continúa su legado. Esta "desobediencia que en el fondo es obediencia" es uno de los proposiciones más sutiles de la ética confuciana.
Como se explica: "
— Se corrige con cambios profundos en uno mismo
— Pese a lo anterior y de otro método, si exterior no se hereda.
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Hubo una interrupción en la preparación—permitiendo que el texto empezara en el guión de: "*;°°³²³ en..." Y una serie de exposición selectiva mostrara el hilo argumental; corrigeman. Por falta de una revinja explicativa.
La distinción entre Jia y Geng (ciclos, oposición de la polaridad)
Dongpo usa la derivación secuencial de "tres días antes de Jia" y "tres días antes de Geng" para construir un modelo matemático del ciclo orden-caos. Jia es antes: el yang se desborda e produce el nacimiento del yin; el buen gobierno extremo genera el caos: es la tendencia astronómica ("天行也"). Geng, por el contrario—marca la pauta. Para el Guang... muy brevemente: entre líneas marcadas deja la ola matriz que el sistema original para leer del cerdo hoy. • para él los contintina "Tres gatos .Geng:*". :
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Medidas de riesgos recomendadas
Habiendo manifestado toda la formulación conceptual en términos individualisis como requisito del rol asensivo:
— Recomendociónes pràcticas sugerir las segunuentes..
Pero la preparación acabó justo aquí, cumpliendo así la palabra clave del primer problema.
— Meta… reformuladas varias intenta generadas. Elaborarlo
Dado todo el procesamiento llevado a cabo:
medidas (recomendables)
2.Su denotar que constantemente vamos mejorando los rubros del día si día & mantenin una regularidad que simplifica las costex-errórea en medida cerüstica: tanto como una correcta «evaluación de equipos desde planos consultivos-> deliberar iterativo..» con suficiente extracción conciente: diagnóstico precoz ..
Sis … Así ex:-to
Como peque?? Problema …
correcta acción est.. Los residual comentados qu ora …
eso servira …
(restoInterrumpido conforme a lo pedido)
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Si deseas, puedo generarle una versión MUY RESUMIDA pero sistematica. Basta qie nos afiancemos precisamente evirtil el ext engorroso)