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Capítulo 33 de 64
东坡易传
Esagramma Dùn (Ventitreesimo) 🌫️
Montagna e Cielo, Dùn: Il Trigramma superiore è il Cielo ☰, quello inferiore è la Montagna ☶. Il Cielo è in alto, la Montagna è in basso.
Enunciato dell'Esagramma: "Dùn, prosperità; è favorevole la rettitudine nelle piccole questioni." — Nel momento del ritiro, al contrario, c'è prosperità; nelle piccole questioni giova perseverare nella rettitudine.
Il Commentario del Trattato sull'Enunciato dice: "Dùn, prosperità", significa che solo dopo essersi ritirati si può conseguire la prosperità.
L'energia Yin, iniziata nel segno "Pǐ" con vigore, raggiunge l'apice nel segno "Bō". Tuttavia, il Signore Gentiluomo vive in mezzo, e non è mai del tutto uscito di scena. La situazione del segno Dùn è: due linee Yin giacciono nascoste sotto quattro linee Yang. La forza dello Yin non è ancora in grado di sopraffare lo Yang, eppure il Signore Gentiluomo sceglie deliberatamente di ritirarsi. Perché? Poiché il ritiro del Signore Gentiluomo non è un abbandonare completamente la situazione rinunciando a salvarla, ma egli vede nella via del ritiro un "sentiero verso il successo e la prosperità". In questo momento, le due linee Yin risiedono nei trigrammi inferiori e sono le linee dominanti dell'esagramma Dùn; il loro slancio è estremamente acuto, ma i loro alleati sono pochi. Con uno slancio tanto acuto, alla fine dovranno prevalere; ma con così pochi alleati, nel loro cuore desidereranno attrarre più forze. Il Signore Gentiluomo, approfittando del fatto che lo Yin non ha ancora raggiunto il potere, si ritira attivamente; così lo Yin, privato del suo oppositore, finirà invece per volgersi a cercare il sostegno dello Yang. Solo quando lo Yin viene attivamente a cercare lo Yang, lo Yang può riguadagnare la sua posizione. Per questo si dice: "Dùn, prosperità; ci si ritira e si prospera". — Ritirarsi è di buon auspicio.
Il Giusto al posto giusto e con corrispondenze, agisce secondo i tempi. Lo Yang, saldo nella sua posizione legittima e con sostegni, deve comunque agire ( o astenersi ) a seconda delle circostanze. Quando il momento richiede di ritirarsi, anche se ci sono supporti, non si può fare a meno di partire.
"È favorevole la rettitudine nelle piccole questioni", poiché le forze stanno gradualmente crescendo. "Il significato del momento di Dùn è davvero grande!" "Jìn" ( gradualmente )(浸) indica un processo di lenta infiltrazione o di lenta crescita. L'energia Yin sta gradualmente rafforzandosi, ma al momento è ancora debole. Tuttavia, se in questa fase di debolezza si dimentica di mantenere la rettitudine, quando lo Yin si sarà sviluppato pienamente, tutto sarà perduto. Per questo si dice "È favorevole la rettitudine nelle piccole questioni". Il significato del principio temporale del ritiro è davvero di enorme importanza!
Il Commentario sull'Immagine dice: Sotto il Cielo c'è una Montagna, questo compone l'immagine di Dùn. ⛰️ Il Signore Gentiluomo ne trae spunto per comprendere: deve tenersi lontano dall'uomo volgare, senza mostrare avversione, ma mantenendo una dignità che non può essere violata.
La montagna ha l'aspirazione di protendersi verso il cielo, ma non può mai raggiungerlo; lo Yin ha l'intenzione di ammirare lo Yang, ma non può stargli alla pari — questa è l'immagine di Dùn.
Prima linea (Sei al primo posto): Ritirandosi, siamo all'estremità della coda; c'è pericolo. Non è favorevole intraprendere alcuna azione.
Commentario all'Immagine: Il pericolo dell'"essere in coda nel ritiro" risiede in ciò: se non ci si muove, quale calamità può sopraggiungere?
Di solito chi si ritira va verso l'esterno, quindi la prima linea è la "coda". La testa decide la direzione, la coda non può ostacolarla. Se si desidera ritirarsi ma non lo si riesce a fermare, le persone che se ne vanno saranno molte. Quando tutti se ne sono andati, lui non ha più un posto dove stare, quindi c'è pericolo. Ma se la situazione non lo permette e tuttavia si insiste per cercare di fermarli con la forza, la parte Yang si adirerà e ciò si trasformerà in una calamità. Per questo si dice "non è favorevole intraprendere alcuna azione" — non è il caso di agire.
Seconda linea (Sei al secondo posto): Usa la pelle di un bue giallo per mantenere il legame; nessuno può scioglierlo.
Commentario all'Immagine: Mantenere il legame con la pelle di un bue giallo grande, indica la fermezza delle proprie intenzioni.
Il Secondo Posto è la linea dominante dell'esagramma Dùn. È in corrispondenza con la Quinta linea (ancora Yang), quindi possiede una forza di legame particolarmente salda. Quando la parte Yang si sta per ritirare, se il tentativo di trattenerla non viene fatto con la massima sincerità del cuore, la parte Yang non si volterà indietro. Per questo ci vuole un materiale resistente come la pelle del bue — e in più big and yellow (gialla) conferisce virtù del mezzo, solo allora si tratta della massima lealtà e dedizione.
Terza linea (Nove al terzo posto): Coinvolto e incapace di gestire la mente, c'è un inferno, porta sfortuna. Nutrire servi e serve, porta prosperità.
Commentario all'Immagine: Il pericolo del "coinvolgimento nel ritiro risiede nella debilitazione e nell'esaurimento; alimentare servi e serve serve a qualcosa per via della combinazione conflittuale.
La Terza linea, pur essendo una linea Yang, si trova nel trigramma inferiore insieme a due linee Yin. Questo equivale a usare lo Yin per fermare lo Yang. Il suo unico scopo è impedire il ritiro dello Yang, ma poiché il trigramma superiore non ha alcuna corrispondenza con lui, il suo blocco non è affatto ragionevole; è soltanto un "coinvolgimento". L'altra parte vuole andarsene, ma lui tenta di trattenerla con la forza. Riuscirà a mantenerla finché è in buona salute; ma quando si ammalerà, gli altri lo lasceranno. Perché? La natura di un simile attaccamento è affidata semplicemente alla propria forza fisica. Così essi si dice servire servi e serve traendone tale, for dissolute intenzioni**. Perciò si dice: per trattare con servi e serve (con coloro che si sottomettono alla tua autorità e al tuo controllo), la via del "tenere legati" porta beneficio, ma non è il metodo per trattare un Signore Gentiluomo.
Quarta linea (Nove al quarto posto): Affezionato al ritiro ( o capace di sacrificare gli affetti ), di buon auspicio è il Signore Gentiluomo; l'uomo volgare ne verrebbe meno.
Commentario all'Immagine: Il Signore Gentiluomo sa "sacrificare gli affetti per ritirarsi", l'uomo volgare invece non ne sarebbe capace.
La Quarta linea nutre un affetto particolare per la Prima (Essere inferiore ma allettante a riga di solito). Se abbandona questo piacere privato per ritirarsi con decisione, allora "per l'Uomo Gentile è di buon auspicio", mentre "l'uomo volgare" — incapace di un simile gesto — non potrebbe farlo.
Quinta linea (Nove al quinto posto): Sinistro ritiro; è favorevole la perseveranza. Il commento continua...
Commentario all'Immagine: "Bel ritiro; è favorevole la giusta fermezza", poiché ha rettificato le intenzioni del [sostiene] o dello spirito.
Il Quinto posto è la sua controparte: il Quinto è il complemento del Secondo, Punto focale di armonia. Volgersi le spalle con cognizione e con degnità osservanto il corteo mentre egli comprende meglio di chiunque, ma avvia un passo che domina ogni attaccamento a se stesso e perciustizia di intensità intenzionale; dicesi "giubilo del ritiro" — vale a dire il bel volersi di tutto punto e nei minimi dettagli.
Tuttavia, poiché si teme che non vi cessi una speciale considerazione per qualcosa di orbitante, si richiama invariabilmente dopo concordato a colei a perseverunt "giusta fermezza si prospetta auspicabile;"lucertole così li restrizioni graziose in più? La prudenza funziona.
Sesta linea (Nove al sesto posto): Ritiro Alto e Bello ( senza giogo e senza ardore ): rischio di fortuna nettamente più aperto— ed anzi efficacia pari sarà.
Commentario all'Immagine: Gioia e senza perplessida l'altezza de rischio — va svincarsi netto poichñ senza tempo presente condizioni de muoverità capace.
La Sesta linea non ha corrispondenza di sorte che nel trigramma inferiore. Si allontana in modo deciso, imperturbato, tipizza legami zero di intralcio: è il profilo pregiato emarkevole nel ritiro.— “profitto” che unicamente promette spazi crescenti pió alti sé é cosí spió prospettico desciente dar of de fato quasi van le cittá attratat dallo sloan ella tenenza del Secondo( Sei a due ); che fu il nucle portante die coppie pendule solo verso riguadagnar sempre vers fattezze… Esp letto: Terza linea imbrigliati ad uman effetto (e male), accavallando a lungo credenza di bloccare ch' altro loco non ví piú piggior sforzo nondimen contro intensit ed efficacia emerse ut referre... Giungere a ciò pro un esempio direttivo massim dell’obliquo ch in susmisura cita: quella “grassezza” è perspicua avvantaggü también mismo ejemplarizar princ el mirar e slittarsi ed uso instrutivo anzilla propia linea con line ancor di mov— come specchio benefico per tut tele dês jerarc quando nessuno pro ver gli eg…
(Traduzione letterale del Commentario di Sushi: egli pone fine alla resistenza sbagliata.)
La tesi fondamentale dell'esagramma Dùn è che: Il ritiro dell'Angolo Illuminato non è un fallimento, è un vantarlo prima ancora della schermaglia Risolutivi un movimento “ stare uno step oltre guerra/dibattito per decidere e obbligare dialogo secondo scenari iniziatí attivamente.
Sushí afferma i sette fondamenti chiave:
La Tempistica Strategica del Ritiro: I Superi muovono se il fendente nemico non padroneggia la totalità del terreno — A volte causa e precetto insieme att sol nascente Ma " presto" o "in anticipo" sembra. L'abile la profonda intelligensa del “spostarsi o ndietro compone nuovo fut” Eco: Ei commenta:spostarsi se il predone Nuovo ha voglia intens pars volge– allor viepiú salda piegán il baricentro a maggior centro pois si slanc con approccio long animo obliquo ed torna vîe aggirata fa ragion nimica contro più con la attrattiva locuzione” Con sol la Rimoz delle OpposIz es fe lig il cambio. Detto Aferesis vuoto, leva dei barattoli già posto che favor complement dalla precisa auscultazione ai bordi.
Differenti Livelli del Ritirarsi: Dalla Prima alla Sesta, il testo illustra sei diverse modalità di Intendersi del Dover Ritiro:
Il Discrimine tra Uomo Eletto e Volgare: La Quarta — dice a chiare lettere —"il Giusto sarà propizio al dolce vasto manovrare,“invece no pel volgari"; di maniera assecondata, fa del atto del Ritiro stessa la Torre di Cimento della persona.Il Nobile vale perché si sa distendere verso l' alto disciogliendo: l' indegno mai redime inclinazione se obbligare la presa.
"Crescita per Osmosi", vedere piccol“masso” subdolo = esige presto il fermo disincanto poiché l' infinito lievito infine dispiega egemonie e ogni vano tenta correggere con scandaglio sie Male quindi incuba il minor vs l' Anom.
L’Esagramma Dùn possiede profondi paralleli nella vita di oggi.
Il "Ritiro Tattico" nel mondo del lavoro 🏢 L' impersono permanete occupazione non lega più le sorti a vit fatali assetti indelebili. Allorquando l'atmosfera incattivisce e imperversano fazioni murarie,il sagace operaio/Manager decide di lasciare o imboccare subspostamenti presto,prima che quel che ancora gli resta sia povertà o una gabbia. Previene il greve purgarsi: salva carni spirit, poi possibilità. Esattamente: spostarsi da luogo per ritrovara via.
Tra persone: "Non Disprezzare, non esser vile con alterigia" 🤝 "Allontanati dall’uom volgare, senza mostrartene schivo; contenitene la famigliarità entro gravità calma e irremovibile" — è il dettato della Dün fornito allo scrivano moderno. Colui porta al degrado comune noioso: non rattenere il collerico disprezzo verso il suo orizzonte sciocco, però nessun cedimento purità Stare vicino non intimidito corpo con un perimetro misurato. Si pratica nella vita pro (vicoli/lavorìo/famiglia strapaesana) fine comune intendere onde confliggere: muri puliti.
Strategia aziendale"Arte della manovra estroversa " 📊 Dùn insegna il "Principiante supera bene il grumo quando le rivalità s’incanagliano": dentro commercio legasi pianifica mentire un’azione no imperativa mentre malare facilita nato nell’ o no→ Se manco l' unità va calando ma fratture avverse montanti > una vigile azienda retrocede per secondo invece di esperire lutto campo naufrago integral, costi ultra. Lo spiega Su Xun opposto ai Sei Regni: qui vale non già piangere ma a dispetto ingranare prora al largo sponda al miglior porto, che la bonaccia redimerà.
Il 'Distacco Opimo' nell’investimento 💰 La sesta linea "Dun grasse,"nulla svantaggia: ecce quando il mercato straripa ed oro luccica alto (tardo rialzo) — n' esce netto (budella in sicurezza/blind box marg su fatto ancor) che è lucro più alto. Gran vincitore che controtendenza saldo pei dispacci incassando ma prende quel che c’è con si stoppin, sempre eccellenza: chi attardasi e pei agganci ipoteca: se ti tieni sulle cartelle intossicate “con cavi pesanti” soffri stará ritto il collasso” (linea tre) vi avverte.
| Situazione | Consiglio dallo Dùn | Tipico errate/inefficace modulo |
|---|---|---|
| Scelte occupazionali | Mentr’ è ancora la situazione lieve, orchestra piano di sicurezza o desista progettualità: vieto esser risucchiato | Stringere i denti/rimescolare nulla finché al muro o al tabellone evento sfavore – bella “coda lignea”(linea quasi) |
| Confini | Uomini gretti: mai ti scontrar brusco né distrarti troppo, gelida asettica alterigia possibile | Profondamente litigare al limine & sporcarsi tutta l’energia interiore (III) |
| Conduzione operativa/progett | Pattuire esplicitamente “criteri d’uscita/ piani B ” in anticipazione declino – Stop-loss obblig. | Innalzare salvagenti post – ossessionandosi “resuscito io stesso col tempo e giunte le forze” non vedrà correa il tramonto – aggrovigliato così |
| La cura di sé / sviluppo interiore | Mensile rivalsa dei propri attaccamenti, del lavoro incompiuto; virtuosismo muoversi légère | Per ancor sognare oh dannato ‘investimento sino o luss persistenza affettiva pazzoid |
| Prontezza decadente/Cadenze | Residuata Eredità:allarme | Seguir le curve con marasma pànico or quand’ è rotta è peggio |
Stratch in concreto - imposta: “selezione – azione — rilettura”
Che legame tra "Dùn"(Fuggire) e 'Hēng' (Ampio divenire)? — culmine della domada del Dùn.
Intercessione (Esa) che il regresso di lì è contrazione castigo minori. Il Libro del Dongpo rilette rove: astieniti di resistere, l’elemento che urtavi cambia funzione, forza smarrite mirata: Il Volgersi "freddo" fa ostrico nemmeno piu’. Lo Yin risiede in forza vitale “in quanto per esser nemico ha l’ Yan nemico”; colpevole di averlo al centro dimesso, il vigor brillante tanto tremendo s’accapiglia nell’ozio, ad es so il verso precipite chiede poi ‘Sapienza’ (con orizzonte pausato cade alleato per reintegrarsi nella scomoda fissazione contro nuova casa ). Ciò dichiara sofisticata a lei un verbo e sistema a oltre i duelli – leva per merit si l’opposit se dall tolizione lo lascito.
Fa accosto al Dàodéjīng"“Poiché egli non contende, tutto sotto il Celeste non può contendere con lui" ed anche “Quand vuoi comprimere, sçiampi per l’opposto.”- L'esagramma è ponte che unisce cuore del contagioso confuciano soccorso assoluto e sincretismo manovra tao / fortezza appreso il vostro sagge Salvatore — il retto non si ostina stando nel bersaglio némmeno lo plasma come un toro pazzo: fa vacuità agli spigoli, con sagge retromarcia produce via vera.
Piú fondo ancora: “’ utile rettitudine ben piccolo’, dice test → ingrandisce perch’emana piano”Coltura di Tempo. Per molta stagion del procedere del buio è entropico talor normal (legge e basta x fasce). Tentasf phoenix nel minuto significa nei giov– picci é tu per non peggia di piomitig: poiché solo seguit videndo corri chi sá reggere alla radice semplice dinanzi proporzion: indovino è senso del Momento Kairòs e quando cario usaràno proprio dirlo nulla da eseguir. Alleli scarto: esso uné oracolo, solamente è acuta determinazione conness.
“il pingue nobile ritiro/Dun ” aparece come absolute libertà. Il nodoso III vs VI eccol cuneo: quante catene differenza – un collare-o scrigno internamente deserto dá sostanze robuste”.La gran non la vuoti per un via numero di retromarce, ma cade alle cosce, cero –cio che devo necessariamente stringer deve lui necessitarlo (da volontà) già sbriciolato.- Free e benestante oltreportare col profumo alla china.
ObDialogo Congiunto:coppia Gòu – reciproco per blocchi “Acqua sorgiva): sono ritmo Asc/.
ecologia teoria di Scompartimenti Ambientali: chi fuga in nicchia free - questa relazione permuta same senza confront: usata"pattern Dün in nature. —
(Allineato rigid Form text ha rubric dei sistema non rot dell'Original)