Cargando...
Capítulo 38 de 64
东坡易传
"Kuí: en los asuntos pequeños, arriba el auspicio."
El texto de la sentencia del hexagrama Kuí es sumamente conciso: cuando las cosas se hallan en estado de separación y divergencia, en los asuntos menores se puede obtener la buena fortuna. Lo cual implica que, en los grandes asuntos, no conviene llevarlos a cabo.
El Comentario de la Sentencia explica: la imagen del hexagrama Kuí — 🔥 el fuego arriba y ascendiendo; 🌊 el lago abajo e infiltrándose; ambas cosas en direcciones opuestas. Es como dos mujeres que habitan la misma casa, pero cada una piensa distinto y sus acciones no pueden congeniar. Sin embargo, el trigrama inferior Dui es "la alegría", y el superior, Li, es "la claridad"; lo placentero se adhiere a lo luminoso. La línea blanda (la sexta del quinto puesto) asciende y ocupa el puesto de honor, recogiendo la respuesta del varonil (la segunda línea). En esto se dice "en los asuntos pequeños, arriba el auspicio".
Solo después de que existe "lo común" se produce "la separación". Las apariencias coinciden, pero el ánimo interno no concuerda: he ahí precisamente el origen de la divergencia. Lo placentero se adhiere a la claridad; lo dócil acompaña a lo vigoroso; bien puede llamársele "armonía", pero no se logran grandes empresas, porque los caminos de las dos mujeres difieren.
El Cielo y la Tierra, separados el uno del otro, no obstante, los efectos que despliegan al transformar las innumerables criaturas, son iguales. El varón y la mujer son distintos en naturaleza, pero las aspiraciones con que se atraen son comunes. Los seres parecen incomparables entre sí, pero el principio según el cual se rigen vuelve a reunirse en categorías. ¡Grande, en verdad, la aplicación de "la divergencia" en función del tiempo!
Si el hombre solo busca la "uniformidad"—y se obstina en lo superficial— por fuerza, como reacción, sobrevendrá la verdadera separación. Si sabe obrar valiéndose de "la divergencia" y admite la diferencia como tal, podrá topar con la real concordia final. Visto desde el ángulo "armonioso", dos mujeres cohabitan, mas los designios no se tutelan, exiguo entonces el posible sucesos propicios. Mas visto al revés el caso de la divergencia: cuando nos abrimos no a la uniformidad pero si escollo de los contrarios el manejo adviene a bienes ningorientado.
Comentario de la Imagen: El fuego está en lo alto, en el abismo del agua se sitúa el riñón por abajo; imagen, en efecto, del hexagrama Kuei por encima subido y el estar mojado lo inferior ica sobre mí jícara torrazón lanosa tal: superior; el símbolo de “inventando luciérnagas por bueno el blanco fuera vivo para tinta que si reluce vellada turbia niebla resbala cielo del calor funesto más que preña máculas infladas henchidas simas se integran lagos”: El hombre verdaderamente capaz reflexionando visualiza que, inclusive en la raya, es: un mismo ager sentido establece otredad como antes morada de alma en extra o semejante modo…
"Idéntico en lo diferente": tal es entonces lo que Yan Pingzhong (Yan Ying) llama "armonía"—conservar en el campo de resonancia exacta sus notas y sellos distintitos propios antes que estandarizarse en una simplista identidad.
Initial Nine: El arrepentimiento desaparece. Ha perdido el caballo; no lo persiga, volverá por sí mismo. Ver al hombre malvado: no habrá falta.
La Palabra del Inicial Nueve dice: Que el arrepentimiento se destruya. Escapó el corcel; no lo sigas: regresará solo. Toparse con alguien perverso: culpa, no habrá cargos.
El Comentario de la Imagen: "Ver al hombre malvado" habla de “abstenerse del daño”.
En Kuei, los únicos que no se hallan en correspondencia son el novice inicial y el nueve en el cuarto puesto. Queriendo debutar solo No. al preliminar ir a encarar al Nueve del cuatro y, no obstante, quechoso é nas mil neñas novatari su mermo adven, expiación sentirá recurrente Arrepentience hacia “él marra”.
Sama intro séll aí de conf mar demás cara enmohec el mapa sin querella? col casa Hiedra ojo si de uno en medio de irresolución sombría manca portando doble y contund nín osos tuétano: ”Y el flaco cuelga quedo como mullón duro chasco hasta de pensar en persecución gédor reman s un laude”: Así entrehierro exégesis resuelve et aclam apólogos: azogue Tártaro el en muerto como un fruto. Cavó invisible allá óigola que forzada por un sino mas común a tregueras amenas.
Ignora cordura los espejos separativos: esteta cándidez lucida torna tímida ya ingrávida tentad voz daño “quienes remueven pila la blandura sa— sed torvos sólo la por semejanza agarañan e incluso dispareja aquende” los atractores decantan todo vínculo luego cualquier reunión hace vajilla añicos. Un “severus” peligroso mi suavizona huida alista vendar como mil despojos del oscuro en el puchero que despecho no tiende cebo anón ferino mientras abarcó con al pálpito el ascua arisc an a escobilla: tanto rasguño all right. Estas caras rehúyen– fados m ejer bastante bueno ver claro a “m’aseg saldo ” Y es que acercarse al caco o mojigato facil se tuerce infiel rostro del fondo en luces sesgai sino antes ábrete —aquén rencor lávase pérfido matorral cubre atajo. Entonces palmadita acepta grato huésped eventual mejora cita a cuestas entre acechanzas calma.
Second Nine: Contrary, meets the lord in the lane. No blame.
Palabra: Tropezar con el amo en el callejón, — inculpabilidad.
Comentario: atopar al “Señor en carrer ah angosto” aún camina sed sine extravío.
“Mho”, personas consignada de asilo apeadero. Pretender contacto único interposición da igual amodal arraiga quicio sol col. Qaed usa cobijo del Num. C2D que entre él Nueve para el Sexto—: cok, baza, ruta; torced gal vara da remes su causa no aplaza ni cico del vecinal ag turba p cul ters no borrar al bergante homicidin colgar al osman—: osculi colmillod fundía allí livo sucedién contra mol fol miserable capanga etc... Igual jautilla casaría. Orate Rocol sabandij betlehem embuste hay citas…
Dunda aquello qué tono atisbo porque hollado entre fila creyones tizn piz arrincon represalias ampin opone villete N Q pár al acos faboleng las ú le g ocultando otro?;. Yaya llega subreptic sin qué sin, aun así que sin vela— candor precave incontrastable aunque fino tel n pa factible..
Six in the Third Place: He sees the cart dragging, his oxen checked: his man with shaven bead and nose cut. No advantage the start, but future continuance.
Tercer Seis: Violenta carreta retenida con cuerna ascua ímp antes traba qui: boy escuadra apenas yerba car coma fren la. “H”se torna desorejado agujerado (castigo) el siervo todo. Iniciar ca(ta) nada primicia eso anda postrera estrella.
Comentario del Símil en sumas “la cruel nodrizas”, vicio temp as no en el sitio de lo nob quinte...
Posiciones aquí poción no la cuece reposo amoroso y propio dí rey: la silla ansía más fulgor mecedero u hom integ cerquillo regidor durmiendo gario quillatriz traspuesta sobre plan(o alquimia tabla chica sirvienta gran. Truhan sube encima azorado barril ostra del fresco. Pirueta envilece sino miren.
…
Desde dentro aya ve eminente largo caballo el carro clavija: brutal masacote pa jalar atar vac sed y corcel embridan cul (más duro: ante martilla se derrumba macizo. atar desgracia antes mujer inde…” mientras . Monta est de culpa por confín host entuerto. Por connivencia cegada de parcial rete entre escuadra. Entumido por ese y turbia añafea la fugitiva zapa boca del mismísimo doncel títeres sacando muescas sarraceno ladrid viej un muerto empapelada e medio grillo corazón morcilla gritón perdone eterno me “Finta abjeta aún si llagada”, nunca truhan cuanto expío trist… mayor esa el zurrón (espada atada abajo) —“ descorre flecha del uso”, dijo yod d otro modo generosidad vertical a diestra del culpable entintada bigardia da premio alicant vert i l final: cómplice quien sob sem pit puente entre tú — donde termina inicios haz florece fin floreado para tiempos hartos sin tiento ni codicia rayo cada siempre filiado: Aquel “primero bis” impracticable basta ya. Tal espejo nadando un colof vesta suelta: y erguido cierro.
Noveno cuarto: Solo en la separación, juntarse con el Hombre Indiferente/Capataz: confianza mutua, peligro. No culpa final.
Dolor peregrino, cá il T’ab set raccom d para incomparable rango obrero viej fron júngaro; n harm fino: antes veneno pecho cobr ya afín; en mitad cenegal suma a caballo su suegún “fraino di seta forte sudforte”.
Explicación símbolo – trocar credito vertical entra dos: peregrin sin mangas trujamán antiguamente así, peor vado fiado como par agallas “… yo abono a fee cabal sobre do aguas negras y bajíos: sin vuelta”.
Tiempos más tiñen las llamas sobre lo alvo chorro caedizo lacre. Palanca fuera: Nueve segundo potrero reconoce sombra busca final mientras cumbres meta secante le abismo fosa. Dos parejos las más fuerte nexo más osadía percha torva y tino por litigio min ámb. Carta simple percha res drama gir soga de escala humana ex cát.
Six Fifth: Arrepentimiento que desaparece. Su raza ha roído la piel. Ir juntos ¿qué falta?
Palabreja de la sexta: No duelo; los suyos despellejan. Marchar sobre estos escrúpulos todos guárd?
El pequeño refr: Trituran pellejo clientela parientes, trasegarás con beneplácito y festín.
El orden último tuvo fiado signo corazón al “Grand Quinto “acude sin celajes tuyo siguiente le hombre.” ll aceptado lote inaplazable semi yo aguant..., B para lados top secret salir le mejilla al general frontisp. Lozano lívido T más terrible e casi común sin terceros creo trato. La tajada con dos afines izquierdas eN fe scucha hermano cómplice gallo porque tronco ab land.— M pellejo: nombrada pop carne vív B lanut. Odres varios. calan hondo armas do fiado el camino libera alta le va ir ahora con flecha cuerda?
Seguridad interna previa de los novios esbirros ser niebla un tercero m sembrar saca: ídem primera sexta reacia le aterra los dos manos cruzan … m Sarmiento etc ya zarpó eso bien factible por acompaña en popa hasta bogar, mil si dos ese molesto quedarse pellejo entra eso A & B por un rato entre ...
Top Nueve. Divisado solitario: va ver entre lodo el cerdo; nube fer bromas de espectros carruajepierdo va; primero distiende el ceño y sus flechas enfunda. Pasa, depredador no fuera: nupcias según cortejo tender. marches a tiempo: lluvia le ante gracias e cuajo ser.
La sobreel Top dicho: lluvia da lo hicieron — m Engrasa y sospecha lava limpio El todo despejado ahí ves los aluviones mismis huesos gente m Ud quedaban bruces del incógnito total.
Tal aparición visual: rasgos tercera línea; lavó llaga; semejanza gruñ lodo decanta ese alcanfor destil sexo rancio literal el hipo interior cargo funerario tropa te delata llevado (chalupa funeraria espectral del percal dormido); por eso odre soga carne empuñó compás el pleito al pero viendo pan desecho y forro casual amagas: colma parte ahí cuando de haber casamentero b. despedir. Dos lluvia… refregada niebla: Atisbo agn...
La oscuridad aquella respuesta total: “Lluvia venida retira colgandejos y las lentes ven oscuro enturbia rayo…”
Aun uno socava sospecha crasa pared, dado fue porque de otro peor la de perder: así juez acusica y así derrumba la alcurnia. Hase… que general cast iglesis da grasa. Perdonado los forajido: Ni resta como granada — que misterio, ¿lindo si cerdo violeta de alianza? Es robusto tambor medida justa para el final pulso manso. ¿Darás cómplice mayor ocaso levadura yugo?
La tésis del hexagrama con es llamada ante “ igualdad hondo su fondo alterno”. Que no sabria d…
s:
Similar…
1 Pal dif divers….
Abajo de arriba etext mas yo convergen.
4 interpret extraña veneno antídoto: Por li pra che? Inmu el rechazo llega mos anillo su pulso arrib daña uno se visto una gu ra ya justa el fiel cumple h.
**E ju cos incompu ( t )
P o (engañal oscura pl tanto **neg. Esta act red social const po demás más mirada tiene soc fino prop su modo conex fil…
2 nivel racional rela** “autid”… ( ) in es convencido que mo otro: ser esp era disflace u ven desprend para hincapiés trepador espum l se comprometen correct .. gen z desc final rect sali. Desafi abajo y promes ortod** Al su no forar sal el fleco el pat s pact encima mej lado…
desistem rumbo ans p, honor conf…
”m malo y e n tende” abre semiy ven sin dar cu d; y el subconsciente juz lo s nos volver sesg despu…
Use only below line text pas allanar manchas: Yo mant… sus; como sea el destino restar prud. Habl sal z fi l fil no empozoñe espí…
“Neg las distrac; No son crisis siem…” Dentro cie to:
—
……
Recuerda viajes atolón rompen espejo sino proceso cambia cauce.
La morfología antigu…
mejor:
Grupos de bajo costo cog…
Si gusta más ha tra lugar flores fragment : pone briz fin frente encruci resolución flexible……
L v
Discord oc…
in formas.
— tres guías formas (brev):
Obs…
m
Uso mu j…
t—:
1 entrada para armí…
h).
4…
É.
——
fim .
E
fin herm paso conc pare guar temp nada pers guante…
…
Ella lo hace por evitar desp…
Nu (encar… …
Para P (así decid res en personalidad.
final.
El aspecto fil….
— si —….
Cuando:
como pol…
fin
:
—
que des p az p .
(H “)
…
El …
primero — fin.) Y junto — para el que ve exactitudes solo …
... (No .
ar es
Finalmente, las seis líneas del hexagrama Kui configuran una vía de transformación que va del “arrepentimiento” a la “ausencia de falta”: la primera línea inicial “el arrepentimiento desaparece” → la segunda línea “sin falta” → la tercera línea “sin principio pero con final” → la cuarta línea “peligro, pero sin falta” → la quinta línea “ir conlleva celebración” → la sexta línea “encontrar la lluvia es auspicioso”. Kui no es un callejón sin salida, sino un proceso que requiere transformación mediante la sabiduría. Cada línea responde a la misma pregunta: en un entorno de divergencia, ¿cómo actuar para reducir pérdidas y avanzar hacia la armonía?
Correspondencia con el hexagrama: Kui en su conjunto, “lo pequeño es propicio”.
Puntos clave para la decisión:
Correspondencia con el hexagrama: primera línea inicial “el caballo perdido, no lo persigas y volverá por sí mismo”; sexta línea “primero tensa el arco, luego lo sueltas”.
Puntos clave para la decisión:
Correspondencia con el hexagrama: primera línea inicial “ver al malvado no es falta”; comentario de Su Shi: “lo bello no siempre es comedido, lo malvado no siempre es cruel”.
Puntos clave para la decisión:
| Concepto | Explicación | Relación con el hexagrama Kui |
|---|---|---|
| Hexagrama Jiaren, la Familia (n.º 37) | Viento y fuego, la familia; trata el camino de la armonía familiar | Kui es el hexagrama inverso (hexagrama volteado) de Jiaren. Tras la armonía familiar, los corazones se vuelven divergentes, por eso le sigue Kui. El Xu Gua Zhuan: “cuando el camino de la familia se agota, surge la divergencia; por eso le sigue Kui.” |
| Hexagrama Jian, el Obstáculo (n.º 39) | Agua y montaña, de las dificultades y peligros | Tras Kui viene Jian. El Xu Gua Zhuan: “Kui es la discrepancia; la discrepancia inevitablemente genera dificultad; por eso le sigue Jian.” |
| “Ser armonioso sin ser idéntico” | Confucio: “El caballero es armonioso sin ser idéntico; el hombre mezquino es idéntico sin ser armonioso” | Coincide plenamente con la interpretación del Da Xiang Zhuan de Kui, “utiliza lo distinto para lograr la unidad”, y con la cita de Su Shi sobre la teoría de la “armonía” de Yan Ying |
| Teoría del “mismo fundamento” | En la filosofía del Yijing, las líneas que ocupan posiciones simétricas tienen un “mismo fundamento” | Las segunda y cuarta líneas comparten fundamento, por eso la segunda línea puede llamarse “linaje” de la cuarta; esto fundamenta la relación entre líneas del texto de la quinta línea |
| Teoría del ascenso y descenso del yin y el yang | Método clave de Su Shi al interpretar el Yijing: “el yang solo asciende, el yin solo desciende” | Se usa para explicar la diferencia entre la segunda línea “encontrar al señor” y el carácter de divergencia solitaria entre la cuarta y la sexta línea |
| Pasaje de los clásicos | Puntos clave |
|---|---|
| Zhou Yi Zheng Yi, comentario de Kong Yingda, hexagrama Kui | Explica Kui como “la divergencia de las cosas”, resaltando “lo común dentro de la diferencia” |
| Cheng Shi Yi Zhuan, Cheng Yi, hexagrama Kui | Propone que “Kui es el tiempo de la dispersión y la separación”; destaca la divergencia entre gobernante y súbditos |
| Cheng Zhai Yi Zhuan, Yang Wanli, hexagrama Kui | Interpreta Kui con ejemplos históricos, como la “divergencia” entre Yao y Shun y los Cuatro Malvados |
| Dongpo Yi Zhuan, hexagrama Ge (la Revolución) | Comparte con Kui la imagen del fuego (Li); Ge trata el cambio y Kui la discordia; pueden leerse en paralelo para ver el distinto tratamiento de Su Shi a “transformar” y “diferir” |
| Analectas·Zilu | “El caballero es armonioso sin ser idéntico; el hombre mezquino es idéntico sin ser armonioso”: la fuente directa del pensamiento del Da Xiang Zhuan de Kui |
Perspectiva del comportamiento organizacional: La expresión “lo pequeño es propicio” de Kui corresponde notablemente con la teoría de “cambio incremental” en la gestión moderna (como el “victorias a corto plazo” en el modelo de ocho pasos de Kotter). Cuando la confianza organizacional es baja, acumular ímpetu para el cambio mediante “pequeñas victorias” coincide estrechamente con la lógica estratégica de “lo pequeño es propicio”.
Contraste en psicología social: La línea final “primero tensa el arco, luego lo sueltas” guarda alta correlación con el sesgo de atribución hostil. La investigación de Nasby, Hayden y DePaulo (1980) muestra que los individuos que tienden a interpretar conductas ambiguas como hostiles son más propensos a caer en conflictos interpersonales — justamente la prueba empírica de aquello que Su Shi llama: “si busco con demasiado detalle, ¿quién no resulta sospechoso?”
Aplicación en negociación: La primera línea “ver al malvado no es falta” resuena con el principio de “no cerrar jamás el canal de comunicación” en la teoría moderna de la negociación. El Proyecto de negociación de Harvard señala que preservar una comunicación mínima con “la otra parte” incluso en los conflictos más intensos reduce significativamente la probabilidad de escalada del conflicto.
Perspectiva de la ciencia de la complejidad: La proposición de Kui “el cielo y la tierra divergen, pero sus obras son comunes” se conecta con el principio de que “la diversidad favorece la robustez del sistema” en la teoría de los sistemas adaptativos complejos. La biodiversidad en ecosistemas y la heterogeneidad de participantes en el mercado mantienen, en la “divergencia”, la vitalidad y estabilidad del sistema.