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五行元理消息赋
详其往圣，鉴以前贤。论生死，全凭鬼谷。推消息，端的徐公。阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。夫阳木生亥死牛，虽存亡易见。阴木跨马逢猪，则凶吉可知。艮生丙而遇鸡死，兑生丁而遇虎伤。戊藏寅而西方没，己生西而良中亡。庚逢蛇而峥嵘，运见鼠亦难当。辛生子死于巽地，壬生申藏于震方。鬼生癸水衣禄足，运行猴地见灾殃。十干生死同断，造化依理推详。
此篇命理最妙。
又凭权刃双显，均停位至侯王。中途或灾或危，运扶官旺。平生为富为贵，身杀两停。大贵者，用财而不用官；当权者，用财而不用印。印赖杀生，官因财旺。食居先，煞居后，功名两全。酉破卯，卯破午，财名双美。享福五行归禄，寿弥八字相停。晦火无光于稼穑，阴木绝气于丙丁。火虚有焰：金宝无声。水泛木浮者活木，十厚金埋者阳金。水盛则危，火明则灭。阳金得炼太过，变格奔波；阴木归垣得令，终为身弱。土重而掩火无光，逢木反为有用。水盛则漂木无定，若行土运方荣。
食先杀后得制故责命也。水盛则危之，类天理物极则反。
五行不可太甚，八字须得中和。土止水流全福寿，土虚木盛必伤残。运会元辰，虽当夭折。木盛多仁，土薄寡信。水旺归垣须有智，金坚主义却能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。暇龄得于中和，夭折丧于偏枯。辰戌克制并冲，必须刑犯徒流。子卯相刑门户，全无礼德。弃印就财明偏正，弃财就杀论刚柔。伤官无财可恃，虽巧必贫。食神制杀逢枭，非贫则夭。男多羊刃必重婚，女犯伤官须再嫁。贫败者，皆因旺处遭伤。孤寡者，只为财神被劫。弃杀留官方论福，弃官留杀有威权。
五行取中和为贵。伤官之格有财者不责必富，无财者心巧命贫。
逢伤官反得夫星，乃为财命有气。遇枭神而丧子息，定因福薄无嗣。三戌冲辰祸不浅，两干不杂利名齐。丙子辛卯相逢，荒*滚浪。子午卯酉全备，酒色昏迷。天干杀显无制者贱，地支财伏暗生者奇。因财致富，羊刃与岁运并临。贪食乖疑，命遇果神因有病。姬男为嗣，义女为妻。日时相逢卯酉，始生必定迁移。平生敬信神纸，造化因逢戌亥，阴克阴，阳克阳，财神有用。官多无官，太旺倾危。煞多无煞；反为不害。财多无财，运逢化煞为灾。
子午卵西全者，须得入格方责；无格者多主贱，财神多者，多是奴求之流。
入孛得局失垣，平生不遇，四柱归垣得令，早岁荣华。木逢类众，荣贵高迁。命用枭神，富家营办。财官俱败者死，食神逢枭者亡。龙藏亥卯，经商利络丝绵。丁巳孤鸟，合作聪明诗女。日犯裸形沐浴，浊滥娼。日禄居时见财，则清高富贵。归禄有财而获福，无财归禄必须贫。财印混杂，终为守困。偏正浊乱，必至伤残。
太岁忌逢战斗，阳刃不喜冲刑。癸从戊合，少长无情。多有不仁，庚逢丙扰。岂四遇正官，却无俸禄。盖缘逢七煞，乃有声名。不从不化，淹留仕路之人。得从得化，显达功名之士。化成禄旺者生，化成禄绝者死。处僧道之首，用杀反轻。受台宪之职，偏官得地。生地相逢，壮年不禄。时归败绝，老寿无终。丁逢卯木，遇己土枭食之人。亥乃神浆，遇酉金嗜杯之客。财逢旺地人多福，官遇长生命必荣。丁生酉金，丙辛遇之绝嗣。财临杀地，父死而不归家。八专日支同类，杀年杀运多凶。熟读此篇，究乎贵贱无差。
大抵太岁羊刃皆喜合而嫌冲击。
五行生克赋
大哉干支，生物之始，本乎天地，万象宗焉。有阴阳
变化之机，时候浅深之用，故金木水火土无正形，生克制化，理取不。假如死木，偏宜活水长濡。譬若顽金，最喜红炉煅炼。太阳火忌林木为仇，栋梁材求斧斤为友。火隔水不能溶金，金沉水岂能克木。活木意埋根之铁，死金嫌盖顶之泥。甲乙欲成一块，须加穿击之功。壬癸能达五湖，盖有并流之性。樗木不禁利斧，真珠最怕明炉。弱柳乔松，时分衰旺。寸金尺铁，气用刚柔。陇头之上；少木难疏。炉内之火，湿泥反蔽。雨露安滋朽木，墙头不产珍金。剑载成功，遇火乡而反害。城墙筑就，至木地而愁伤。癸丙奔生，不闲不晴之象。乙丁冬产，非寒非暖之天。极锋抱水之金，最钝离乡之铁。甲乙遇金强，魂归西兑。庚辛逢火旺，气散南离。土燥火炎，金无所赖。木浮水泛.火不能生。九夏溶金，安制坚刚之沐。三冬湿十，难堤泛滥之波。轻尘撮土，终非活木之基。废铁销金，巴是滋流之水。木盛能令金自缺，士虚反被木相欺。火无本则终其光，木无火卿晦其质。乙木秋生，拉朽摧枯之易也。庚金冬死，沉沙坠海岂难乎。凝霜之草，奚用逢金。出十之金，不能胜木。火未焰而先烟，水既往而犹湿。大抵水寒不流，木寒不发，士寒不生。火寒不烈，金寒不溶，皆非天地之正气也。然万物初生未成，而成久则灭。其超凡入圣之机，脱死回生之妙。不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁巴若根深。且如北金恋水而沈形，南木飞灰而脱体。东水旺木粘源，西上实金而虚已。火因上晦皆太过，五行贵在中和，以理求之。慎勿苟言，掬尽寒潭须见底。
水木体囚者.顽企旺相者株梁材木也。火弱不能溶金，金沉不能克木，活木阳木忌金，旺死金土埋也。朽木休囚也真珠，章金也弱柳，壬午癸未乔松庚寅辛卯木。火核木而生光，木赖火以通明，言不得中和之气。命者元辰所生，用者月令之用神也。
五行元理消息赋
追溯古代圣贤的智慧，借鉴前人的经验。论生死，完全依据鬼谷子的理论；推演消息变化，则源自徐公（徐子平）的学说。阳生则阴死，阳死则阴生，循环逆顺，变化由此显现。🌱 阳木在亥月生，在丑月死（牛指丑），存亡容易看出；阴木跨午月逢亥月，则凶吉可知。艮（寅）生丙火而遇酉（鸡）死，兑（酉）生丁火而遇寅（虎）伤。戊土藏于寅而西方（酉）没，己土生于酉而艮（寅）中亡。庚金逢巳（蛇）而峥嵘，运见子（鼠）亦难当。辛金子月生死于巽（巳）地，壬水申月生藏于震（卯）方。癸水生子月衣禄足，运行申（猴）地见灾殃。十干的生死同理判断，造化需依理推详。
此篇命理最为精妙。
又，权（官）刃（羊刃）双显，均衡则位至侯王。中途或有灾危，运扶官旺则化解；平生富贵，需身杀两停。大贵者用财不用官；当权者用财不用印。印赖杀生，官因财旺。食神居先，七杀居后，功名两全。酉破卯，卯破午，财名双美。享福因五行归禄，寿长因八字均衡。晦火（弱火）无光于土（稼穑），阴木绝气于火（丙丁）。火虚则有焰，金实则无声。水泛木浮者活木，土厚金埋者阳金。水盛则危，火明则灭。阳金得炼太过，变格奔波；阴木归垣得令，终为身弱。土重掩火无光，逢木反为有用；水盛漂木无定，若行土运方荣。
食先杀后得制，故贵命也。水盛则危，类似天理物极则反。
五行不可太甚，八字须得中和。土止水流全福寿，土虚木盛必伤残。运会元辰，虽当夭折。木盛多仁，土薄寡信。水旺归垣须有智，金坚主义却能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。遐龄得于中和，夭折丧于偏枯。辰戌克制并冲，必刑犯徒流。子卯相刑门户，全无礼德。弃印就财明偏正，弃财就杀论刚柔。伤官无财可恃，虽巧必贫。食神制杀逢枭，非贫则夭。男多羊刃必重婚，女犯伤官须再嫁。贫败者，皆因旺处遭伤；孤寡者，只为财神被劫。弃杀留官方论福，弃官留杀有威权。
五行取中和为贵。伤官之格有财者不贵必富，无财者心巧命贫。
逢伤官反得夫星，乃为财命有气。遇枭神而丧子息，定因福薄无嗣。三戌冲辰祸不浅，两干不杂利名齐。丙子辛卯相逢，荒淫滚浪（酒色过度）。子午卯酉全备，酒色昏迷。天干杀显无制者贱，地支财伏暗生者奇。因财致富，羊刃与岁运并临。贪食乖疑，命遇枭神因有病。继男为嗣，义女为妻。日时相逢卯酉，始生必定迁移。平生敬信神祇，造化因逢戌亥。阴克阴，阳克阳，财神有用。官多无官，太旺倾危；煞多无煞，反为不害；财多无财，运逢化煞为灾。
子午卯酉全者，须得入格方贵；无格者多主贫贱。财神多者，多是奴仆之流。
入局失垣，平生不遇；四柱归垣得令，早岁荣华。木逢类众，荣贵高迁。命用枭神，富家营办。财官俱败者死，食神逢枭者亡。龙藏亥卯，经商利络丝绵（贸易获利）。丁巳孤鸾，合作聪明诗女（才女之象）。日犯裸形沐浴，浊滥娼妓（品行不端）。日禄居时见财，则清高富贵。归禄有财而获福，无财归禄必须贫。财印混杂，终为守困；偏正浊乱，必至伤残。
太岁忌逢战斗，阳刃不喜冲刑。癸从戊合，少长无情。多有不仁，庚逢丙扰。岂四遇正官，却无俸禄？盖缘逢七煞，乃有声名。不从不化，淹留仕路之人；得从得化，显达功名之士。化成禄旺者生，化成禄绝者死。处僧道之首，用杀反轻；受台宪之职，偏官得地。生地相逢，壮年不禄；时归败绝，老寿无终。丁逢卯木，遇己土枭食之人；亥乃神浆，遇酉金嗜杯之客。财逢旺地人多福，官遇长生命必荣。丁生酉金，丙辛遇之绝嗣。财临杀地，父死而不归家。八专日支同类，杀年杀运多凶。熟读此篇，究乎贵贱无差。
大抵太岁羊刃皆喜合而嫌冲击。🤝
五行生克赋
伟大啊干支，万物之始，本于天地，万象宗焉。有阴阳变化之机，时候浅深之用，故金木水火土无正形，生克制化，理取不穷。🌍
假如死木（无根之木），偏宜活水（流动之水）长濡。譬若顽金（未经冶炼之金），最喜红炉煅炼。🔥 太阳火忌林木为仇（火怕木多反克），栋梁材求斧斤为友（木需金修）。火隔水不能熔金，金沉水岂能克木。活木忌埋根之铁（金克木），死金嫌盖顶之泥（土埋金）。甲乙欲成一块（木旺），须加穿击之功（需金修剪）；壬癸能达五湖（水旺），盖有并流之性。樗木（劣木）不禁利斧，真珠（珍贵之金）最怕明炉。弱柳（柔木）乔松（刚木），时分衰旺；寸金尺铁，气用刚柔。陇头之上（土厚），少木难疏；炉内之火，湿泥反蔽。雨露安滋朽木，墙头不产珍金。剑戟成功，遇火乡而反害（金遇火熔）；城墙筑就（土旺），至木地而愁伤（木克土）。癸丙相逢，不闲不晴之象（水火相战）；乙丁冬产，非寒非暖之天。极锋抱水之金（金水相生），最钝离乡之铁（金无根）。甲乙遇金强，魂归西兑（金克木）；庚辛逢火旺，气散南离（火克金）。土燥火炎，金无所赖；木浮水泛，火不能生。九夏溶金（夏火克金），安制坚刚之木；三冬湿土（冬土寒），难堤泛滥之波。轻尘撮土，终非活木之基；废铁销金，已是滋流之水。木盛能令金自缺，土虚反被木相欺。火无木则终其光，木无火则晦其质。乙木秋生，拉朽摧枯之易也（秋金克木）；庚金冬死，沉沙坠海岂难乎（冬水泄金）。凝霜之草，奚用逢金（金克弱木）；出土之金，不能胜木（金弱不克木）。火未焰而先烟，水既往而犹湿。
大抵水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不溶，皆非天地之正气也。然万物初生未成，而成久则灭。其超凡入圣之机，脱死回生之妙，不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁不如根深。且如北金（寒金）恋水而沉形，南木（暖木）飞灰而脱体。东水旺木粘源，西土实金而虚己。火因土晦皆太过，五行贵在中和。以理求之，慎勿苟言，掬尽寒潭须见底（探究到底）。
水木休囚者顽钝，金火旺相者栋梁材木也。火弱不能熔金，金沉不能克木，活木（阳木）忌金，旺死金土埋也。朽木休囚也真珠（喻金贵），弱柳（壬午癸未水木），乔松（庚寅辛卯木）。火核木而生光，木赖火以通明，言不得中和之气。命者元辰所生，用者月令之用神也。⚖️