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五行元理消息赋
详其往圣,鉴以前贤。论生死,全凭鬼谷。推消息,端的徐公。阳生阴死,阳死阴生,循环逆顺,变化见矣。夫阳木生亥死牛,虽存亡易见。阴木跨马逢猪,则凶吉可知。艮生丙而遇鸡死,兑生丁而遇虎伤。戊藏寅而西方没,己生西而良中亡。庚逢蛇而峥嵘,运见鼠亦难当。辛生子死于巽地,壬生申藏于震方。鬼生癸水衣禄足,运行猴地见灾殃。十干生死同断,造化依理推详。
此篇命理最妙。
又凭权刃双显,均停位至侯王。中途或灾或危,运扶官旺。平生为富为贵,身杀两停。大贵者,用财而不用官;当权者,用财而不用印。印赖杀生,官因财旺。食居先,煞居后,功名两全。酉破卯,卯破午,财名双美。享福五行归禄,寿弥八字相停。晦火无光于稼穑,阴木绝气于丙丁。火虚有焰:金宝无声。水泛木浮者活木,十厚金埋者阳金。水盛则危,火明则灭。阳金得炼太过,变格奔波;阴木归垣得令,终为身弱。土重而掩火无光,逢木反为有用。水盛则漂木无定,若行土运方荣。
食先杀后得制故责命也。水盛则危之,类天理物极则反。
五行不可太甚,八字须得中和。土止水流全福寿,土虚木盛必伤残。运会元辰,虽当夭折。木盛多仁,土薄寡信。水旺归垣须有智,金坚主义却能为。金水聪明而好色,水土混杂必多愚。暇龄得于中和,夭折丧于偏枯。辰戌克制并冲,必须刑犯徒流。子卯相刑门户,全无礼德。弃印就财明偏正,弃财就杀论刚柔。伤官无财可恃,虽巧必贫。食神制杀逢枭,非贫则夭。男多羊刃必重婚,女犯伤官须再嫁。贫败者,皆因旺处遭伤。孤寡者,只为财神被劫。弃杀留官方论福,弃官留杀有威权。
五行取中和为贵。伤官之格有财者不责必富,无财者心巧命贫。
逢伤官反得夫星,乃为财命有气。遇枭神而丧子息,定因福薄无嗣。三戌冲辰祸不浅,两干不杂利名齐。丙子辛卯相逢,荒*滚浪。子午卯酉全备,酒色昏迷。天干杀显无制者贱,地支财伏暗生者奇。因财致富,羊刃与岁运并临。贪食乖疑,命遇果神因有病。姬男为嗣,义女为妻。日时相逢卯酉,始生必定迁移。平生敬信神纸,造化因逢戌亥,阴克阴,阳克阳,财神有用。官多无官,太旺倾危。煞多无煞;反为不害。财多无财,运逢化煞为灾。
子午卵西全者,须得入格方责;无格者多主贱,财神多者,多是奴求之流。
入孛得局失垣,平生不遇,四柱归垣得令,早岁荣华。木逢类众,荣贵高迁。命用枭神,富家营办。财官俱败者死,食神逢枭者亡。龙藏亥卯,经商利络丝绵。丁巳孤鸟,合作聪明诗女。日犯裸形沐浴,浊滥娼。日禄居时见财,则清高富贵。归禄有财而获福,无财归禄必须贫。财印混杂,终为守困。偏正浊乱,必至伤残。
太岁忌逢战斗,阳刃不喜冲刑。癸从戊合,少长无情。多有不仁,庚逢丙扰。岂四遇正官,却无俸禄。盖缘逢七煞,乃有声名。不从不化,淹留仕路之人。得从得化,显达功名之士。化成禄旺者生,化成禄绝者死。处僧道之首,用杀反轻。受台宪之职,偏官得地。生地相逢,壮年不禄。时归败绝,老寿无终。丁逢卯木,遇己土枭食之人。亥乃神浆,遇酉金嗜杯之客。财逢旺地人多福,官遇长生命必荣。丁生酉金,丙辛遇之绝嗣。财临杀地,父死而不归家。八专日支同类,杀年杀运多凶。熟读此篇,究乎贵贱无差。
大抵太岁羊刃皆喜合而嫌冲击。
五行生克赋
大哉干支,生物之始,本乎天地,万象宗焉。有阴阳
变化之机,时候浅深之用,故金木水火土无正形,生克制化,理取不。假如死木,偏宜活水长濡。譬若顽金,最喜红炉煅炼。太阳火忌林木为仇,栋梁材求斧斤为友。火隔水不能溶金,金沉水岂能克木。活木意埋根之铁,死金嫌盖顶之泥。甲乙欲成一块,须加穿击之功。壬癸能达五湖,盖有并流之性。樗木不禁利斧,真珠最怕明炉。弱柳乔松,时分衰旺。寸金尺铁,气用刚柔。陇头之上;少木难疏。炉内之火,湿泥反蔽。雨露安滋朽木,墙头不产珍金。剑载成功,遇火乡而反害。城墙筑就,至木地而愁伤。癸丙奔生,不闲不晴之象。乙丁冬产,非寒非暖之天。极锋抱水之金,最钝离乡之铁。甲乙遇金强,魂归西兑。庚辛逢火旺,气散南离。土燥火炎,金无所赖。木浮水泛.火不能生。九夏溶金,安制坚刚之沐。三冬湿十,难堤泛滥之波。轻尘撮土,终非活木之基。废铁销金,巴是滋流之水。木盛能令金自缺,士虚反被木相欺。火无本则终其光,木无火卿晦其质。乙木秋生,拉朽摧枯之易也。庚金冬死,沉沙坠海岂难乎。凝霜之草,奚用逢金。出十之金,不能胜木。火未焰而先烟,水既往而犹湿。大抵水寒不流,木寒不发,士寒不生。火寒不烈,金寒不溶,皆非天地之正气也。然万物初生未成,而成久则灭。其超凡入圣之机,脱死回生之妙。不象而成,不形而化。固用不如固本,花繁巴若根深。且如北金恋水而沈形,南木飞灰而脱体。东水旺木粘源,西上实金而虚已。火因上晦皆太过,五行贵在中和,以理求之。慎勿苟言,掬尽寒潭须见底。
水木体囚者.顽企旺相者株梁材木也。火弱不能溶金,金沉不能克木,活木阳木忌金,旺死金土埋也。朽木休囚也真珠,章金也弱柳,壬午癸未乔松庚寅辛卯木。火核木而生光,木赖火以通明,言不得中和之气。命者元辰所生,用者月令之用神也。
五行元理消息赋
追溯古代圣贤的智慧,借鉴前人的经验。论生死,完全依据鬼谷子的理论;推演消息变化,则源自徐公(徐子平)的学说。阳生则阴死,阳死则阴生,循环逆顺,变化由此显现。🌱 阳木在亥月生,在丑月死(牛指丑),存亡容易看出;阴木跨午月逢亥月,则凶吉可知。艮(寅)生丙火而遇酉(鸡)死,兑(酉)生丁火而遇寅(虎)伤。戊土藏于寅而西方(酉)没,己土生于酉而艮(寅)中亡。庚金逢巳(蛇)而峥嵘,运见子(鼠)亦难当。辛金子月生死于巽(巳)地,壬水申月生藏于震(卯)方。癸水生子月衣禄足,运行申(猴)地见灾殃。十干的生死同理判断,造化需依理推详。
此篇命理最为精妙。
又,权(官)刃(羊刃)双显,均衡则位至侯王。中途或有灾危,运扶官旺则化解;平生富贵,需身杀两停。大贵者用财不用官;当权者用财不用印。印赖杀生,官因财旺。食神居先,七杀居后,功名两全。酉破卯,卯破午,财名双美。享福因五行归禄,寿长因八字均衡。晦火(弱火)无光于土(稼穑),阴木绝气于火(丙丁)。火虚则有焰,金实则无声。水泛木浮者活木,土厚金埋者阳金。水盛则危,火明则灭。阳金得炼太过,变格奔波;阴木归垣得令,终为身弱。土重掩火无光,逢木反为有用;水盛漂木无定,若行土运方荣。
食先杀后得制,故贵命也。水盛则危,类似天理物极则反。
五行不可太甚,八字须得中和。土止水流全福寿,土虚木盛必伤残。运会元辰,虽当夭折。木盛多仁,土薄寡信。水旺归垣须有智,金坚主义却能为。金水聪明而好色,水土混杂必多愚。遐龄得于中和,夭折丧于偏枯。辰戌克制并冲,必刑犯徒流。子卯相刑门户,全无礼德。弃印就财明偏正,弃财就杀论刚柔。伤官无财可恃,虽巧必贫。食神制杀逢枭,非贫则夭。男多羊刃必重婚,女犯伤官须再嫁。贫败者,皆因旺处遭伤;孤寡者,只为财神被劫。弃杀留官方论福,弃官留杀有威权。
五行取中和为贵。伤官之格有财者不贵必富,无财者心巧命贫。
逢伤官反得夫星,乃为财命有气。遇枭神而丧子息,定因福薄无嗣。三戌冲辰祸不浅,两干不杂利名齐。丙子辛卯相逢,荒淫滚浪(酒色过度)。子午卯酉全备,酒色昏迷。天干杀显无制者贱,地支财伏暗生者奇。因财致富,羊刃与岁运并临。贪食乖疑,命遇枭神因有病。继男为嗣,义女为妻。日时相逢卯酉,始生必定迁移。平生敬信神祇,造化因逢戌亥。阴克阴,阳克阳,财神有用。官多无官,太旺倾危;煞多无煞,反为不害;财多无财,运逢化煞为灾。
子午卯酉全者,须得入格方贵;无格者多主贫贱。财神多者,多是奴仆之流。
入局失垣,平生不遇;四柱归垣得令,早岁荣华。木逢类众,荣贵高迁。命用枭神,富家营办。财官俱败者死,食神逢枭者亡。龙藏亥卯,经商利络丝绵(贸易获利)。丁巳孤鸾,合作聪明诗女(才女之象)。日犯裸形沐浴,浊滥娼妓(品行不端)。日禄居时见财,则清高富贵。归禄有财而获福,无财归禄必须贫。财印混杂,终为守困;偏正浊乱,必至伤残。
太岁忌逢战斗,阳刃不喜冲刑。癸从戊合,少长无情。多有不仁,庚逢丙扰。岂四遇正官,却无俸禄?盖缘逢七煞,乃有声名。不从不化,淹留仕路之人;得从得化,显达功名之士。化成禄旺者生,化成禄绝者死。处僧道之首,用杀反轻;受台宪之职,偏官得地。生地相逢,壮年不禄;时归败绝,老寿无终。丁逢卯木,遇己土枭食之人;亥乃神浆,遇酉金嗜杯之客。财逢旺地人多福,官遇长生命必荣。丁生酉金,丙辛遇之绝嗣。财临杀地,父死而不归家。八专日支同类,杀年杀运多凶。熟读此篇,究乎贵贱无差。
大抵太岁羊刃皆喜合而嫌冲击。🤝
五行生克赋
伟大啊干支,万物之始,本于天地,万象宗焉。有阴阳变化之机,时候浅深之用,故金木水火土无正形,生克制化,理取不穷。🌍
假如死木(无根之木),偏宜活水(流动之水)长濡。譬若顽金(未经冶炼之金),最喜红炉煅炼。🔥 太阳火忌林木为仇(火怕木多反克),栋梁材求斧斤为友(木需金修)。火隔水不能熔金,金沉水岂能克木。活木忌埋根之铁(金克木),死金嫌盖顶之泥(土埋金)。甲乙欲成一块(木旺),须加穿击之功(需金修剪);壬癸能达五湖(水旺),盖有并流之性。樗木(劣木)不禁利斧,真珠(珍贵之金)最怕明炉。弱柳(柔木)乔松(刚木),时分衰旺;寸金尺铁,气用刚柔。陇头之上(土厚),少木难疏;炉内之火,湿泥反蔽。雨露安滋朽木,墙头不产珍金。剑戟成功,遇火乡而反害(金遇火熔);城墙筑就(土旺),至木地而愁伤(木克土)。癸丙相逢,不闲不晴之象(水火相战);乙丁冬产,非寒非暖之天。极锋抱水之金(金水相生),最钝离乡之铁(金无根)。甲乙遇金强,魂归西兑(金克木);庚辛逢火旺,气散南离(火克金)。土燥火炎,金无所赖;木浮水泛,火不能生。九夏溶金(夏火克金),安制坚刚之木;三冬湿土(冬土寒),难堤泛滥之波。轻尘撮土,终非活木之基;废铁销金,已是滋流之水。木盛能令金自缺,土虚反被木相欺。火无木则终其光,木无火则晦其质。乙木秋生,拉朽摧枯之易也(秋金克木);庚金冬死,沉沙坠海岂难乎(冬水泄金)。凝霜之草,奚用逢金(金克弱木);出土之金,不能胜木(金弱不克木)。火未焰而先烟,水既往而犹湿。
大抵水寒不流,木寒不发,土寒不生,火寒不烈,金寒不溶,皆非天地之正气也。然万物初生未成,而成久则灭。其超凡入圣之机,脱死回生之妙,不象而成,不形而化。固用不如固本,花繁不如根深。且如北金(寒金)恋水而沉形,南木(暖木)飞灰而脱体。东水旺木粘源,西土实金而虚己。火因土晦皆太过,五行贵在中和。以理求之,慎勿苟言,掬尽寒潭须见底(探究到底)。
水木休囚者顽钝,金火旺相者栋梁材木也。火弱不能熔金,金沉不能克木,活木(阳木)忌金,旺死金土埋也。朽木休囚也真珠(喻金贵),弱柳(壬午癸未水木),乔松(庚寅辛卯木)。火核木而生光,木赖火以通明,言不得中和之气。命者元辰所生,用者月令之用神也。⚖️