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论宫度偏正垣
四日居子午卯酉，四金居辰戌丑未，四火居寅申巳 亥。惟此三星度居十二宫之中，名曰正垣。四土木火水月， 皆在两岐界上，不得正位，并曰偏垣。是故正垣者论宫， 偏垣者论度。不论安命行限，皆准此例。且如室日坐命， 度主是日，宫主是七。又如限行虚日，日为限度，土为限 宫。 星皆是我之用神。岂可用一而废一也。
正垣者，如四日虚日在子星，日在午房，日在卯峁，
日在面偏垣者，如女土在子丑界，斗水在丑寅界之类是也。
论九事
竹罗三限、四元、时命。
论六主
命主。禄主。福主。
财主。田主。身主。
论安命宫；
论起安命法：
不问男女，每从子上起正月，逆行至本生月住。又从 生月上，顺数生时遇卯，即安命也。假如五月寅时生人，
数至酉上，是寅时，即酉宫坐命也。
此掌诀以五月寅时为例，余皆仿此。
整体意译
本章系统阐述星命学中宫度分野、九事要义、六主构成与安命推算方法。正垣指日、金、火三星恰居子午卯酉与辰戌丑未等十二宫正位，象征能量纯粹；偏垣指土、木、水、月等星体落于两宫交界，需以度论吉凶。命理分析须兼顾宫主与度主，不可偏废。九事涵盖竹罗三限、四元及时命三大推运体系；六主包括命、禄、福、财、田、身六类核心主宰星。安命法则以生月逆数、生时顺推至遇卯定位，奠定命盘基础🌌。
宫度偏正之辨折射出中国哲学“正位”与“变通”的智慧——正垣如守常，偏垣如通变；六主体系则体现古人将生命视为资源综合运营的整体观，与现代“全人发展”理念异曲同工。