加载中...
流年通天赋
数言尽否泰之事，
命为本，限为根，断流年之休咎；星为度，主为富， 决当岁之灾危。太岁为诸神之统领，月将为众煞之权衡。 月将并煞临身，无吉星而招横福；太岁赶煞入局，逢忌曜 定入泉乡，丧门白虎哭声频，血刃官符公事起。擎天游突， 则顿涉生灾，黄幡豹尾到限，则连绵有疾，大耗并火罗计 孛而坐命，家破人离。
三方四正之凶吉。
红鸾到命，金气到限，财丰物阜，催官星至，恩命之 荣，吉曜临身，乃是文书之喜气，添人进口，天喜更遇吉 星。红鸾乃非吉曜，天喜亦是凶星，遇吉则吉，逢凶作凶。
红窝，主人事无喜则生灾。
天喜乃血光之神，白虎乃重丧之客。红鸾到限，有喜 可折脓血之灾，大煞临于身命，无灾必招横祸。木气须为 吉曜，土命则必生灾，七计本是凶神，木命反能降福。水
孛主肾弱疾，火罗主复血光，还有非讼，不然阴人凯踣。
天喜，主有孕，无则主有脓血之灾。
金孛照命值官符，如逢官贵提携，气木临身逢大喜，
财旺人兴。值劫煞，须防资贼。旧值官符，沬免户争之挠。
擎天临于妻位：骨肉相刑，官符如到兄弟之宫，讼连眷属， 死符病符当命限，切忌浮灾；火煞劫煞临用财，尤防暗损。 凶攒煞聚，九死一生，煞值凶星，二满平之岁。马到迁 移逢紫气，千里称人心，禄临命限逢金星，四时添进财喜。 咸池临限闹林中，三煞攻身泉路客，吊客主门庭之孝。血 光主疮毒之灾，黄幡怕与火罗并。囚中致死，豹尾若逢金 木救，险处生祥。
官符占田宅宫，主兄弟之讼。
凶星得用进权名，恶煞攻身防险厄。岁破攒凶，命临 煞，所喜者左提右挈，所忌者后逼前空，反如赶入局中， 灾次至忧疑之祸。加官进职。天喜照限；横进资财，官禄 临身。勾绞四时多挠，参考今岁之星，详审当生之咎，万
无一失。
三杀者，劫煞、的煞、灾煞是也。
整体意译
这段文字阐述了流年运势的吉凶变化规律：🌌 命盘是基础，大运是根本，用以判断每年的福祸；星辰象征天度，主宰财富，决定当年的灾难风险。太岁统领所有神煞，月将权衡凶煞力量。如果月将与凶煞同时降临命宫，且无吉星化解，会招致意外灾祸；太岁推动凶煞入局，遇到忌星可能导致生命危险。丧门和白虎星带来哀伤事件，血刃和官符星引发官司纠纷。擎天和游突星出现，会突然遭遇灾难；黄幡和豹尾星到大运，则疾病缠身；大耗星与火星、罗睺、计都、月孛同坐命宫，可能家破人亡。
三方四正的方位吉凶也需考量：红鸾星到命宫、金气星到大运，财富丰足；催官星到来，带来荣誉；吉星临身，预示文书喜事或添丁之喜；天喜星遇吉星更佳。但红鸾和天喜本质非吉星——遇吉则吉，逢凶变凶。红鸾主导人事，无喜则生灾；天喜象征血光，白虎代表重丧。红鸾到大运，有喜事可抵血光之灾；大煞临身命，无灾也招横祸。木星和气星对某些命格为吉（如木命人），但对土命人反招灾；七杀和计都本为凶神，却可能对木命人降福。水星和月孛主肾虚疾病，火星和罗睺主血光或诉讼，否则涉及女性麻烦。天喜星主导怀孕，否则易有脓血之灾。
金星和月孛照命遇官符星，若得贵人提携可转吉；气星和木星临身遇大喜，财旺人兴。遇劫煞需防盗贼；官符星旧值，避免家庭争斗。擎天星到妻宫，骨肉相刑；官符星到兄弟宫，官司牵连亲属；死符和病符星在命限，忌轻浮灾祸；火煞和劫煞临财宫，防暗中损失。凶煞聚集时九死一生，但煞遇凶星在特定年份或得化解（如豹尾星逢金木救，险处生祥）。官符星占田宅宫，主兄弟诉讼。凶星得用可晋升，恶煞攻身防险厄。岁破聚凶，命临煞星，喜左右扶持，忌后逼前空——反易招灾。天喜照限可能加官进职；官禄临身或横财进账；但勾绞星四季多扰，需参考当年星象详审命盘，以求万无一失。
所谓“三煞”，指劫煞、的煞、灾煞。
这段文字的核心是古代命理中的流年预测体系，强调命盘、大运、流年的交互作用，以及星煞（吉星与凶煞）对运势的影响。它认为命运由先天命局和后天星象共同塑造，吉凶事件（如财富、健康、官司）可通过星煞位置预判，体现“天人相应”的传统哲学——宇宙能量与个人命运相连。
在现代语境下，这并非科学预言，而是一种风险评估和心理准备工具。
这反映了中国古代** deterministic 与自由意志的平衡**：命局设定框架，但星煞交互留出变数空间（如“遇吉则吉”）。现代视角下，它启示我们：