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流年通天赋
数言尽否泰之事,
命为本,限为根,断流年之休咎;星为度,主为富, 决当岁之灾危。太岁为诸神之统领,月将为众煞之权衡。 月将并煞临身,无吉星而招横福;太岁赶煞入局,逢忌曜 定入泉乡,丧门白虎哭声频,血刃官符公事起。擎天游突, 则顿涉生灾,黄幡豹尾到限,则连绵有疾,大耗并火罗计 孛而坐命,家破人离。
三方四正之凶吉。
红鸾到命,金气到限,财丰物阜,催官星至,恩命之 荣,吉曜临身,乃是文书之喜气,添人进口,天喜更遇吉 星。红鸾乃非吉曜,天喜亦是凶星,遇吉则吉,逢凶作凶。
红窝,主人事无喜则生灾。
天喜乃血光之神,白虎乃重丧之客。红鸾到限,有喜 可折脓血之灾,大煞临于身命,无灾必招横祸。木气须为 吉曜,土命则必生灾,七计本是凶神,木命反能降福。水
孛主肾弱疾,火罗主复血光,还有非讼,不然阴人凯踣。
天喜,主有孕,无则主有脓血之灾。
金孛照命值官符,如逢官贵提携,气木临身逢大喜,
财旺人兴。值劫煞,须防资贼。旧值官符,沬免户争之挠。
擎天临于妻位:骨肉相刑,官符如到兄弟之宫,讼连眷属, 死符病符当命限,切忌浮灾;火煞劫煞临用财,尤防暗损。 凶攒煞聚,九死一生,煞值凶星,二满平之岁。马到迁 移逢紫气,千里称人心,禄临命限逢金星,四时添进财喜。 咸池临限闹林中,三煞攻身泉路客,吊客主门庭之孝。血 光主疮毒之灾,黄幡怕与火罗并。囚中致死,豹尾若逢金 木救,险处生祥。
官符占田宅宫,主兄弟之讼。
凶星得用进权名,恶煞攻身防险厄。岁破攒凶,命临 煞,所喜者左提右挈,所忌者后逼前空,反如赶入局中, 灾次至忧疑之祸。加官进职。天喜照限;横进资财,官禄 临身。勾绞四时多挠,参考今岁之星,详审当生之咎,万
无一失。
三杀者,劫煞、的煞、灾煞是也。
整体意译
这段文字阐述了流年运势的吉凶变化规律:🌌 命盘是基础,大运是根本,用以判断每年的福祸;星辰象征天度,主宰财富,决定当年的灾难风险。太岁统领所有神煞,月将权衡凶煞力量。如果月将与凶煞同时降临命宫,且无吉星化解,会招致意外灾祸;太岁推动凶煞入局,遇到忌星可能导致生命危险。丧门和白虎星带来哀伤事件,血刃和官符星引发官司纠纷。擎天和游突星出现,会突然遭遇灾难;黄幡和豹尾星到大运,则疾病缠身;大耗星与火星、罗睺、计都、月孛同坐命宫,可能家破人亡。
三方四正的方位吉凶也需考量:红鸾星到命宫、金气星到大运,财富丰足;催官星到来,带来荣誉;吉星临身,预示文书喜事或添丁之喜;天喜星遇吉星更佳。但红鸾和天喜本质非吉星——遇吉则吉,逢凶变凶。红鸾主导人事,无喜则生灾;天喜象征血光,白虎代表重丧。红鸾到大运,有喜事可抵血光之灾;大煞临身命,无灾也招横祸。木星和气星对某些命格为吉(如木命人),但对土命人反招灾;七杀和计都本为凶神,却可能对木命人降福。水星和月孛主肾虚疾病,火星和罗睺主血光或诉讼,否则涉及女性麻烦。天喜星主导怀孕,否则易有脓血之灾。
金星和月孛照命遇官符星,若得贵人提携可转吉;气星和木星临身遇大喜,财旺人兴。遇劫煞需防盗贼;官符星旧值,避免家庭争斗。擎天星到妻宫,骨肉相刑;官符星到兄弟宫,官司牵连亲属;死符和病符星在命限,忌轻浮灾祸;火煞和劫煞临财宫,防暗中损失。凶煞聚集时九死一生,但煞遇凶星在特定年份或得化解(如豹尾星逢金木救,险处生祥)。官符星占田宅宫,主兄弟诉讼。凶星得用可晋升,恶煞攻身防险厄。岁破聚凶,命临煞星,喜左右扶持,忌后逼前空——反易招灾。天喜照限可能加官进职;官禄临身或横财进账;但勾绞星四季多扰,需参考当年星象详审命盘,以求万无一失。
所谓“三煞”,指劫煞、的煞、灾煞。
这段文字的核心是古代命理中的流年预测体系,强调命盘、大运、流年的交互作用,以及星煞(吉星与凶煞)对运势的影响。它认为命运由先天命局和后天星象共同塑造,吉凶事件(如财富、健康、官司)可通过星煞位置预判,体现“天人相应”的传统哲学——宇宙能量与个人命运相连。
在现代语境下,这并非科学预言,而是一种风险评估和心理准备工具。
这反映了中国古代** deterministic 与自由意志的平衡**:命局设定框架,但星煞交互留出变数空间(如“遇吉则吉”)。现代视角下,它启示我们: