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珞录子消息赋
元一气兮先天，禀清浊兮自然。著三才以为象，播四气以为年。以干为禄，向背定其贫富。以支为命，详逆顺以循环。运行则…辰十载，折除乃三日为年。折除者，乃一年二十四气，七中二候，命有节气浅深，用之而为妙。其为气也，将来者进，成功者退。如蛇在灰，如鳝在尘。气者，四时向背之气也。其为有也，是从无而立有。其为无也，天垂象以为文。此五行临于绝地而建贵也，五行绝处有禄马。其为常也。立仁立义，其为事也。或见或闻，崇为宾也。奇为贵也，将星扶德，天乙加临。本主休囚，行藏汨没。至若勾陈得位，不亏小信以成仁。真武当权，知是大才而分瑞。不仁不义，
庚辛与甲乙郊争。或是或非，壬癸与丙丁相畏。故有先贤谦已，处俗求仙。崇释则离宫修定，归道乃水府求玄，见不见之形，无时不有。抽不抽之绪，万古联绵。是以河公惧其七杀，宣父畏以元辰。峨眉阐以三生，无全土庶。鬼谷播其九命，约以星观。今集诸家之要，发其偏见之能，是以未解曲通，妙须神悟。臣出自兰野，幼慕真风。入肆无悬壶之妙，游衢无化杖之神。息一气以凝神，消五行而通道。乾坤立其牝牡，金木定其刚柔。昼夜互为君臣，青赤时为父子。不可一途而取，不可一理而推。时有冬逢炎热，夏草遭霜。类有阴鼠凄冰，神龟宿火。是以阴阳华测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏阳多。祸福有若祯祥，术上希其八九。或若生居休败之地，早岁孤穷。老退健旺之乡，连年假蹇。若乃初凶后吉，似源浊而流清。始吉终凶，类根甘而裔苦。观乎萌兆，察以其元，根在黄先，实从花后。胎生元命；三兽定其门宗。律昌宫商，五虎论其成败。无合有合，后学难知。得分三，前贤不载。
年虽逢于冠带，尚有余灾。运初至于衰乡，犹披甚福。大假天元羸弱，宫吉不及以为荣。中下兴隆，卦凶不能成其咎。若遇尊凶卑吉，救疗无功。尊吉卑凶，逢灾自愈。禄有三会，灾有五期。凶多吉少，类大过之初爻。福浅祸深，喻同人之九五。闻喜不喜，是六甲之盈亏。当忧不忧，赖五行之救助。入孤临于五墓，戌未东行。六虚下于空亡，自乾南首。天元一气，定侯伯之尊荣。支作人元，运商徒而得失。若乃身旺鬼绝，虽破命而长生。鬼旺身衰，逢建禄而寿夭。背禄逐马，守穷途而凄惶。禄马同乡，不三台而八座。官崇位显，定知夹禄之乡。小盈大亏，恐是劫财之地。生月带禄，入仕居赫奕之尊。重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。阴男阳女，时观出入之行年。阴女阳男，更看元辰之岁。与生地之相逢，宜退身而避位，凶会吉会，返吟伏吟。阴错阳差，天冲地击。或逢四杀五鬼，六害七伤，天罗地网，三元九宫。福臻成庆，祸并危疑。扶兮速速，抑乃迟迟。历贵地而待时，遇比肩而争兢。至若人疲马劣，犹托财旺之乡。或乃财旺禄衰，建马何避掩冲。岁临尚不为灾，年登故宜获福。大吉生逢小吉，反寿长年。天罡运至天魁，寄生续寿。从魁抵苍龙之宿，财自天来。太冲临昴胃之乡，人元有害。金禄穷于正首，庚重辛轻。木人困于金乡，寅深卯浅。妙在识其通变，拙说犹神。巫鼓昧于调弦，难希律吕。庚辛临于甲乙，君子可以求官。北人运至南方，贸易获其厚利。闻朝欢而夕泣，为盛火之炎阳，观祸福之赊遥，则多因于水土。金木未能成器，听哀乐以难名。似木盛而花繁，状密云而不雨。乘轩衣冕，金火何多。位劣班卑，阴阳不定。所以龙吟虎啸，风雨助其休祥。火势将兴，故先烟而后熵。每见凶中有古，吉乃先凶。青中有凶，凶为吉兆。祸旬向未言福，可以迎推。绕入衰乡论灾，宜其逆课。男迎女送，否泰郊居。阴阳二气，逆顺折除。占其金木之内，显于方所分野。标其南北之间，恐不利于往来。-句之内，于年中而问干；·岁之中，求月中而问日；向三避五，指方面以穷通。
审吉量凶，述岁中之否泰丙寅丁卯，秋天宜以保持。已已戊辰，度乾官面脱厄。值病忧病，逢生得生。旺相峥嵘，休囚绝灭。论其眷属，忧其死绝。墓在鬼中，危疑者甚。足下临丧，而前可见。凭阴察其阳福，岁星莫犯于孤辰。恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。先论二气，次课延生。父病推其子禄，妻灾课以夫年。三宫元吉，祸逢可以延推，始末皆凶，灾忽来而迅速。宅墓受杀，落梁尘以呻吟。丧吊临人，变宫商为非露。干推两重，防灾于元首之间。支折三轻，慎祸于股肱之内。下元--气，周居去住之期。仁而不仁，处伤伐于戊已。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人。逢之为灾，去之为福。就中裸形夹杀，魄往郪都。所犯有伤，魂归岱岭。或乃行来出入，抵犯凶方。嫁娶修营，路登黄黑。灾福在岁年之位内，发觉由日时之击扬。五神相克，三生定命。每见贵人食禄，无非禄马之乡。源浊伏吟，惯怅歇宫之地。狂横处于勾绞，破败发于元亡。宅墓同处，恐少乐而忧多。万里回还，乃是三归之地。四杀之父，多生五鬼之男。六害之徒，命有七伤之事。眷属情同水火，相逢于沐浴之间，骨肉中道分离。孤宿犹嫌于隔角，须要制其神煞，轻重较量。身克杀而尚轻，杀克身而尤重。全手循环八卦，因河洛之遗文，略之为定一端，究之翻成万绪。若值攀鞍践禄，逢之则佩印乘轩。马劣财微，遇之则流而不返。善恶相伴，摇动迁移。夹杀持丘，亲姻哭送。兼须察其操执，观其秉持。厚薄论其骨状，成器藉于心源。木气盛而仁昌，庚辛亏而义寡。恶曜加而有喜。拟其大器。福星临而褐发，以表凶人。处定求动.克未尽而难迁。居安问危，可凶中而卜吉。贵而忘贱，灾自奢生。迷而不返，祸从惑起。殊常易旧，变处为萌。福善祸*，吉冈异兆。至于公明季主，尚无变识之文。景纯仲舒，不载比形之妙。详其往圣，鉴以前贤。或指事以陈谋，或约文而切理。多或少剩，:义难精。今者参详得失，补缀遗踪，规为心鉴，
永挂清台，引例终绪，干希得
推命之辨详此知之。将星寅午戌在午申子辰，在辰已酉丑，在西亥卵未，在未。河公古之离士，宣父周之大圣。珞录子初为兰台御史之职，而幼年有蒸子平之理。以年月日时比喻。孤虚空亡之日，如甲子旬生人，以戍亥为空亡，空亡对宫辰已为孤虚，如甲子生人数至已宫为虚辰，为抓五行仿此。大吉小吉天罡天魁从魁太冲皆五星异名。苍龙东方寅卯辰之方，甲乙之象。辰为龙吟，寅为虎啸，卯为雷已，翼为风寅为龚宿为雨要此，风云雷雨以助之。裸形沫浴之地岱岭东岳也，主收死者之魂。
命宫前五辰为宅，后五辰为薹，如子宫命巴为宅，未为墓，余仿此。夹丘谓日时支，拱财如模禄一般。
《珞录子消息赋》阐述了命理学的核心原理：宇宙源于先天一气🌌，清浊自然分化，形成天、地、人三才格局，并通过四季流转定义时间维度。以天干象征禄位（社会地位），其向背决定贫富；以地支代表命基（人生根基），需详察顺逆循环以定吉凶。大运流转以十年为一周期，小运折合三日为一年——这种折算法源于一年二十四节气与七十二候的精密对应，命局中节气深浅的微妙差异，正是推命精妙之处。
“气”是动态能量：未来之气推进万物生长，过去之气逐渐消退。其形态隐晦如蛇藏灰烬、鳝隐尘土，体现四时气候的向背变化。“有”从“无”中诞生（如天道通过天象显现文字），五行临绝境时反能建立尊贵（绝处逢生，禄马显耀）。常道中仁德义行确立人生框架，具体事务则通过见闻感知。崇高者可为宾客，奇特者方成贵人——如将星辅佐德行、天乙贵人降临。若本主（日主）休囚无力，则行事多阻；若勾陈星得位，虽小信却成就仁德；真武星当权，预示大才降世。
反之，不仁不义之象，常显于庚辛（金）与甲乙（木）的冲克；是非纠缠，多因壬癸（水）与丙丁（火）的相畏。因而先贤修身谦抑，或离世修佛定心，或入道求玄探源。无形之象无时不存，难解之绪万古绵延——所以河公忌惮七杀，孔子畏惧元辰。峨眉山阐述三生命理，鬼谷子推行九星观命之法。我集合诸家精华，发微见解，需神悟方能曲通妙理。
我出身兰野，幼慕真道，虽无悬壶济世之妙，亦以凝神息气、消解五行而通道。乾坤定阴阳雌雄，金木分刚柔属性；昼夜交替为君臣，青赤变幻如父子。命理不可单一推演：时有冬热夏霜之异象，类有阴鼠栖冰、神龟宿火之反常。故阴阳难测，物类无穷。大抵三冬少暑，九夏多阳，祸福如祯祥，术数仅能希其八九。
若生逢休败之地，早年孤穷；老遇健旺之乡，晚景顺遂。初凶后吉者，如浊源出清流；始吉终凶者，类甘根生苦果。观兆察元，根在花先——胎元定命，三兽（年柱纳音）分门宗；五音律吕，五虎（月令）论成败。无合有合之妙，后学难知；得分三之秘，前贤未载。
年柱逢冠带（旺相初阶），仍有余灾；大运初入衰乡，犹存余福。天元（日干）羸弱时，宫吉难荣；中下（地支）兴隆时，卦凶无咎。尊（年柱）凶卑（时柱）吉，救疗无功；尊吉卑凶，逢灾自愈。禄有三会之聚，灾有五期之临。凶多吉少如大过卦初爻，福浅祸深似同人卦九五。闻喜不喜因六甲盈亏，当忧不忧赖五行救助。
入孤虚临五墓（戌未东行），六虚落空亡（自乾南首）。天元一气成侯伯之尊，支作人元主商贾得失。身旺鬼绝，破命反长生；鬼旺身衰，逢建禄亦夭。背禄逐马者穷途凄惶，禄马同乡者位至三台八座。官高位显因夹禄之乡，小盈大亏恐劫财之地。生月带禄者仕途赫奕，重犯奇仪者才华出众。
阴男阳女，察行年出入；阴女阳男，看元辰岁运。逢生地宜退避，凶会吉会、返吟伏吟、阴错阳差、天冲地击皆需警惕。若遇四杀五鬼、六害七伤、天罗地网、三元九宫——福来则庆，祸至则疑。扶抑速迟，历贵地待时，遇比肩争兢。人疲马劣时，托财旺之乡可振；财旺禄衰时，建马冲掩无妨。岁临无灾，年登获福。
大吉逢小吉，反得长寿；天罡至天魁，寄生续寿。从魁抵苍龙（东方），财自天来；太冲临昴胃（西方），人元有害。金禄穷于正首（庚重辛轻），木人困于金乡（寅深卯浅）。妙在通变——拙说亦神，巫鼓调弦难律吕。庚辛临甲乙，君子求官；北人运南方，贸易获利。朝欢夕泣因火炎阳，祸福遥因水土。金木未成器，哀乐难名；木盛花繁似密云不雨。
乘轩衣冕者金火多，位劣班卑者阴阳不定。龙吟虎啸得风雨助祥，火势兴先烟后熵。常凶中藏吉，吉先凶；青中隐凶，凶为吉兆。祸旬未至言福可推，衰乡论灾宜逆课。男迎女送，否泰居郊；阴阳二气逆顺折除。占金木显方所分野，标南北不利往来。一句问年干，一岁求月日；向三避五，指方穷通。
审吉量凶述岁中否泰：丙寅丁卯秋宜保持，己巳戊辰度乾宫脱厄。值病忧病，逢生得生；旺相峥嵘，休囚绝灭。论眷属忧死绝，墓在鬼中危疑甚。足下临丧前可见，凭阴察阳福，岁星莫犯孤辰；恃阳鉴阴灾，天年忌逢寡宿。先论二气，次课延生；父病推子禄，妻灾课夫年。三宫元吉祸可延推，始末皆凶灾来迅速。
宅墓受杀，落梁尘呻吟；丧吊临人，变宫商为哀露。干推两重防元首灾，支折三轻慎股肱祸。下元一气定去住之期。仁而不仁处伤伐于戊己。寝食侍卫间，物有鬼物，人有鬼人——逢之为灾，去之为福。裸形夹杀者魄往郪都，所犯有伤魂归岱岭。行来出入犯凶方，嫁娶修营路黄黑（凶兆）。灾福在岁位内，发觉由日时击扬。五神相克，三生定命。贵人食禄皆禄马之乡，源浊伏吟怅歇宫之地。狂横起勾绞，破败发元亡。宅墓同处少乐多忧，万里回还三归之地。四杀父生五鬼子，六害命有七伤事。眷属情同水火，相逢沐浴之间；骨肉中道分离，孤宿嫌隔角。须制神煞轻重较：身克杀轻，杀克身重。
全手循环八卦，因河洛遗文；略定一端，究成万绪。值攀鞍践禄则佩印乘轩，遇马劣财微则流而不返。善恶相伴摇动迁移，夹杀持丘亲姻哭送。兼察操执秉持，厚薄论骨状，成器藉心源。木气盛而仁昌，庚辛亏而义寡。恶曜加而有喜拟大器，福星临而褐发表凶人。处定求动，克未尽难迁；居安问危，凶中卜吉。贵忘贱灾自奢生，迷不返祸从惑起。殊常易旧，变处为萌；福善祸淫，吉凶异兆。
纵公明季主无变识文，景纯仲舒未载形妙——详往圣鉴前贤，或指事陈谋，或约文切理。义多剩少难精，今参详得失补缀遗踪，规为心鉴永挂清台，引例终绪干希得推命之辨。
【附例说明】将星位：寅午戌在午，申子辰在辰，巳酉丑在酉，亥卯未在未。河公古离士，宣父周大圣。珞录子初任兰台御史，幼研子平术，以年月日时类比。孤虚空亡日：如甲子旬生人，戌亥空亡，空亡对宫辰巳为孤虚。甲子生人数至巳宫为虚辰为抓（五行仿此）。大吉、小吉、天罡、天魁、从魁、太冲皆五星异名。苍龙东方寅卯辰方（甲乙象），辰龙吟、寅虎啸、卯雷、巳翼风、寅龚宿雨——风云雷雨助之。裸形沐浴之地岱岭（东岳）主收魂。命宫前五辰为宅，后五辰为墓（如子宫命巳宅未墓）。夹丘谓日时支拱财如模禄。