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珞录子消息赋
元一气兮先天,禀清浊兮自然。著三才以为象,播四气以为年。以干为禄,向背定其贫富。以支为命,详逆顺以循环。运行则…辰十载,折除乃三日为年。折除者,乃一年二十四气,七中二候,命有节气浅深,用之而为妙。其为气也,将来者进,成功者退。如蛇在灰,如鳝在尘。气者,四时向背之气也。其为有也,是从无而立有。其为无也,天垂象以为文。此五行临于绝地而建贵也,五行绝处有禄马。其为常也。立仁立义,其为事也。或见或闻,崇为宾也。奇为贵也,将星扶德,天乙加临。本主休囚,行藏汨没。至若勾陈得位,不亏小信以成仁。真武当权,知是大才而分瑞。不仁不义,
庚辛与甲乙郊争。或是或非,壬癸与丙丁相畏。故有先贤谦已,处俗求仙。崇释则离宫修定,归道乃水府求玄,见不见之形,无时不有。抽不抽之绪,万古联绵。是以河公惧其七杀,宣父畏以元辰。峨眉阐以三生,无全土庶。鬼谷播其九命,约以星观。今集诸家之要,发其偏见之能,是以未解曲通,妙须神悟。臣出自兰野,幼慕真风。入肆无悬壶之妙,游衢无化杖之神。息一气以凝神,消五行而通道。乾坤立其牝牡,金木定其刚柔。昼夜互为君臣,青赤时为父子。不可一途而取,不可一理而推。时有冬逢炎热,夏草遭霜。类有阴鼠凄冰,神龟宿火。是以阴阳华测,志物难穷。大抵三冬暑少,九夏阳多。祸福有若祯祥,术上希其八九。或若生居休败之地,早岁孤穷。老退健旺之乡,连年假蹇。若乃初凶后吉,似源浊而流清。始吉终凶,类根甘而裔苦。观乎萌兆,察以其元,根在黄先,实从花后。胎生元命;三兽定其门宗。律昌宫商,五虎论其成败。无合有合,后学难知。得分三,前贤不载。
年虽逢于冠带,尚有余灾。运初至于衰乡,犹披甚福。大假天元羸弱,宫吉不及以为荣。中下兴隆,卦凶不能成其咎。若遇尊凶卑吉,救疗无功。尊吉卑凶,逢灾自愈。禄有三会,灾有五期。凶多吉少,类大过之初爻。福浅祸深,喻同人之九五。闻喜不喜,是六甲之盈亏。当忧不忧,赖五行之救助。入孤临于五墓,戌未东行。六虚下于空亡,自乾南首。天元一气,定侯伯之尊荣。支作人元,运商徒而得失。若乃身旺鬼绝,虽破命而长生。鬼旺身衰,逢建禄而寿夭。背禄逐马,守穷途而凄惶。禄马同乡,不三台而八座。官崇位显,定知夹禄之乡。小盈大亏,恐是劫财之地。生月带禄,入仕居赫奕之尊。重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。阴男阳女,时观出入之行年。阴女阳男,更看元辰之岁。与生地之相逢,宜退身而避位,凶会吉会,返吟伏吟。阴错阳差,天冲地击。或逢四杀五鬼,六害七伤,天罗地网,三元九宫。福臻成庆,祸并危疑。扶兮速速,抑乃迟迟。历贵地而待时,遇比肩而争兢。至若人疲马劣,犹托财旺之乡。或乃财旺禄衰,建马何避掩冲。岁临尚不为灾,年登故宜获福。大吉生逢小吉,反寿长年。天罡运至天魁,寄生续寿。从魁抵苍龙之宿,财自天来。太冲临昴胃之乡,人元有害。金禄穷于正首,庚重辛轻。木人困于金乡,寅深卯浅。妙在识其通变,拙说犹神。巫鼓昧于调弦,难希律吕。庚辛临于甲乙,君子可以求官。北人运至南方,贸易获其厚利。闻朝欢而夕泣,为盛火之炎阳,观祸福之赊遥,则多因于水土。金木未能成器,听哀乐以难名。似木盛而花繁,状密云而不雨。乘轩衣冕,金火何多。位劣班卑,阴阳不定。所以龙吟虎啸,风雨助其休祥。火势将兴,故先烟而后熵。每见凶中有古,吉乃先凶。青中有凶,凶为吉兆。祸旬向未言福,可以迎推。绕入衰乡论灾,宜其逆课。男迎女送,否泰郊居。阴阳二气,逆顺折除。占其金木之内,显于方所分野。标其南北之间,恐不利于往来。-句之内,于年中而问干;·岁之中,求月中而问日;向三避五,指方面以穷通。
审吉量凶,述岁中之否泰丙寅丁卯,秋天宜以保持。已已戊辰,度乾官面脱厄。值病忧病,逢生得生。旺相峥嵘,休囚绝灭。论其眷属,忧其死绝。墓在鬼中,危疑者甚。足下临丧,而前可见。凭阴察其阳福,岁星莫犯于孤辰。恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿。先论二气,次课延生。父病推其子禄,妻灾课以夫年。三宫元吉,祸逢可以延推,始末皆凶,灾忽来而迅速。宅墓受杀,落梁尘以呻吟。丧吊临人,变宫商为非露。干推两重,防灾于元首之间。支折三轻,慎祸于股肱之内。下元--气,周居去住之期。仁而不仁,处伤伐于戊已。至于寝食侍卫,物有鬼物,人有鬼人。逢之为灾,去之为福。就中裸形夹杀,魄往郪都。所犯有伤,魂归岱岭。或乃行来出入,抵犯凶方。嫁娶修营,路登黄黑。灾福在岁年之位内,发觉由日时之击扬。五神相克,三生定命。每见贵人食禄,无非禄马之乡。源浊伏吟,惯怅歇宫之地。狂横处于勾绞,破败发于元亡。宅墓同处,恐少乐而忧多。万里回还,乃是三归之地。四杀之父,多生五鬼之男。六害之徒,命有七伤之事。眷属情同水火,相逢于沐浴之间,骨肉中道分离。孤宿犹嫌于隔角,须要制其神煞,轻重较量。身克杀而尚轻,杀克身而尤重。全手循环八卦,因河洛之遗文,略之为定一端,究之翻成万绪。若值攀鞍践禄,逢之则佩印乘轩。马劣财微,遇之则流而不返。善恶相伴,摇动迁移。夹杀持丘,亲姻哭送。兼须察其操执,观其秉持。厚薄论其骨状,成器藉于心源。木气盛而仁昌,庚辛亏而义寡。恶曜加而有喜。拟其大器。福星临而褐发,以表凶人。处定求动.克未尽而难迁。居安问危,可凶中而卜吉。贵而忘贱,灾自奢生。迷而不返,祸从惑起。殊常易旧,变处为萌。福善祸*,吉冈异兆。至于公明季主,尚无变识之文。景纯仲舒,不载比形之妙。详其往圣,鉴以前贤。或指事以陈谋,或约文而切理。多或少剩,:义难精。今者参详得失,补缀遗踪,规为心鉴,
永挂清台,引例终绪,干希得
推命之辨详此知之。将星寅午戌在午申子辰,在辰已酉丑,在西亥卵未,在未。河公古之离士,宣父周之大圣。珞录子初为兰台御史之职,而幼年有蒸子平之理。以年月日时比喻。孤虚空亡之日,如甲子旬生人,以戍亥为空亡,空亡对宫辰已为孤虚,如甲子生人数至已宫为虚辰,为抓五行仿此。大吉小吉天罡天魁从魁太冲皆五星异名。苍龙东方寅卯辰之方,甲乙之象。辰为龙吟,寅为虎啸,卯为雷已,翼为风寅为龚宿为雨要此,风云雷雨以助之。裸形沫浴之地岱岭东岳也,主收死者之魂。
命宫前五辰为宅,后五辰为薹,如子宫命巴为宅,未为墓,余仿此。夹丘谓日时支,拱财如模禄一般。
《珞录子消息赋》阐述了命理学的核心原理:宇宙源于先天一气🌌,清浊自然分化,形成天、地、人三才格局,并通过四季流转定义时间维度。以天干象征禄位(社会地位),其向背决定贫富;以地支代表命基(人生根基),需详察顺逆循环以定吉凶。大运流转以十年为一周期,小运折合三日为一年——这种折算法源于一年二十四节气与七十二候的精密对应,命局中节气深浅的微妙差异,正是推命精妙之处。
“气”是动态能量:未来之气推进万物生长,过去之气逐渐消退。其形态隐晦如蛇藏灰烬、鳝隐尘土,体现四时气候的向背变化。“有”从“无”中诞生(如天道通过天象显现文字),五行临绝境时反能建立尊贵(绝处逢生,禄马显耀)。常道中仁德义行确立人生框架,具体事务则通过见闻感知。崇高者可为宾客,奇特者方成贵人——如将星辅佐德行、天乙贵人降临。若本主(日主)休囚无力,则行事多阻;若勾陈星得位,虽小信却成就仁德;真武星当权,预示大才降世。
反之,不仁不义之象,常显于庚辛(金)与甲乙(木)的冲克;是非纠缠,多因壬癸(水)与丙丁(火)的相畏。因而先贤修身谦抑,或离世修佛定心,或入道求玄探源。无形之象无时不存,难解之绪万古绵延——所以河公忌惮七杀,孔子畏惧元辰。峨眉山阐述三生命理,鬼谷子推行九星观命之法。我集合诸家精华,发微见解,需神悟方能曲通妙理。
我出身兰野,幼慕真道,虽无悬壶济世之妙,亦以凝神息气、消解五行而通道。乾坤定阴阳雌雄,金木分刚柔属性;昼夜交替为君臣,青赤变幻如父子。命理不可单一推演:时有冬热夏霜之异象,类有阴鼠栖冰、神龟宿火之反常。故阴阳难测,物类无穷。大抵三冬少暑,九夏多阳,祸福如祯祥,术数仅能希其八九。
若生逢休败之地,早年孤穷;老遇健旺之乡,晚景顺遂。初凶后吉者,如浊源出清流;始吉终凶者,类甘根生苦果。观兆察元,根在花先——胎元定命,三兽(年柱纳音)分门宗;五音律吕,五虎(月令)论成败。无合有合之妙,后学难知;得分三之秘,前贤未载。
年柱逢冠带(旺相初阶),仍有余灾;大运初入衰乡,犹存余福。天元(日干)羸弱时,宫吉难荣;中下(地支)兴隆时,卦凶无咎。尊(年柱)凶卑(时柱)吉,救疗无功;尊吉卑凶,逢灾自愈。禄有三会之聚,灾有五期之临。凶多吉少如大过卦初爻,福浅祸深似同人卦九五。闻喜不喜因六甲盈亏,当忧不忧赖五行救助。
入孤虚临五墓(戌未东行),六虚落空亡(自乾南首)。天元一气成侯伯之尊,支作人元主商贾得失。身旺鬼绝,破命反长生;鬼旺身衰,逢建禄亦夭。背禄逐马者穷途凄惶,禄马同乡者位至三台八座。官高位显因夹禄之乡,小盈大亏恐劫财之地。生月带禄者仕途赫奕,重犯奇仪者才华出众。
阴男阳女,察行年出入;阴女阳男,看元辰岁运。逢生地宜退避,凶会吉会、返吟伏吟、阴错阳差、天冲地击皆需警惕。若遇四杀五鬼、六害七伤、天罗地网、三元九宫——福来则庆,祸至则疑。扶抑速迟,历贵地待时,遇比肩争兢。人疲马劣时,托财旺之乡可振;财旺禄衰时,建马冲掩无妨。岁临无灾,年登获福。
大吉逢小吉,反得长寿;天罡至天魁,寄生续寿。从魁抵苍龙(东方),财自天来;太冲临昴胃(西方),人元有害。金禄穷于正首(庚重辛轻),木人困于金乡(寅深卯浅)。妙在通变——拙说亦神,巫鼓调弦难律吕。庚辛临甲乙,君子求官;北人运南方,贸易获利。朝欢夕泣因火炎阳,祸福遥因水土。金木未成器,哀乐难名;木盛花繁似密云不雨。
乘轩衣冕者金火多,位劣班卑者阴阳不定。龙吟虎啸得风雨助祥,火势兴先烟后熵。常凶中藏吉,吉先凶;青中隐凶,凶为吉兆。祸旬未至言福可推,衰乡论灾宜逆课。男迎女送,否泰居郊;阴阳二气逆顺折除。占金木显方所分野,标南北不利往来。一句问年干,一岁求月日;向三避五,指方穷通。
审吉量凶述岁中否泰:丙寅丁卯秋宜保持,己巳戊辰度乾宫脱厄。值病忧病,逢生得生;旺相峥嵘,休囚绝灭。论眷属忧死绝,墓在鬼中危疑甚。足下临丧前可见,凭阴察阳福,岁星莫犯孤辰;恃阳鉴阴灾,天年忌逢寡宿。先论二气,次课延生;父病推子禄,妻灾课夫年。三宫元吉祸可延推,始末皆凶灾来迅速。
宅墓受杀,落梁尘呻吟;丧吊临人,变宫商为哀露。干推两重防元首灾,支折三轻慎股肱祸。下元一气定去住之期。仁而不仁处伤伐于戊己。寝食侍卫间,物有鬼物,人有鬼人——逢之为灾,去之为福。裸形夹杀者魄往郪都,所犯有伤魂归岱岭。行来出入犯凶方,嫁娶修营路黄黑(凶兆)。灾福在岁位内,发觉由日时击扬。五神相克,三生定命。贵人食禄皆禄马之乡,源浊伏吟怅歇宫之地。狂横起勾绞,破败发元亡。宅墓同处少乐多忧,万里回还三归之地。四杀父生五鬼子,六害命有七伤事。眷属情同水火,相逢沐浴之间;骨肉中道分离,孤宿嫌隔角。须制神煞轻重较:身克杀轻,杀克身重。
全手循环八卦,因河洛遗文;略定一端,究成万绪。值攀鞍践禄则佩印乘轩,遇马劣财微则流而不返。善恶相伴摇动迁移,夹杀持丘亲姻哭送。兼察操执秉持,厚薄论骨状,成器藉心源。木气盛而仁昌,庚辛亏而义寡。恶曜加而有喜拟大器,福星临而褐发表凶人。处定求动,克未尽难迁;居安问危,凶中卜吉。贵忘贱灾自奢生,迷不返祸从惑起。殊常易旧,变处为萌;福善祸淫,吉凶异兆。
纵公明季主无变识文,景纯仲舒未载形妙——详往圣鉴前贤,或指事陈谋,或约文切理。义多剩少难精,今参详得失补缀遗踪,规为心鉴永挂清台,引例终绪干希得推命之辨。
【附例说明】将星位:寅午戌在午,申子辰在辰,巳酉丑在酉,亥卯未在未。河公古离士,宣父周大圣。珞录子初任兰台御史,幼研子平术,以年月日时类比。孤虚空亡日:如甲子旬生人,戌亥空亡,空亡对宫辰巳为孤虚。甲子生人数至巳宫为虚辰为抓(五行仿此)。大吉、小吉、天罡、天魁、从魁、太冲皆五星异名。苍龙东方寅卯辰方(甲乙象),辰龙吟、寅虎啸、卯雷、巳翼风、寅龚宿雨——风云雷雨助之。裸形沐浴之地岱岭(东岳)主收魂。命宫前五辰为宅,后五辰为墓(如子宫命巳宅未墓)。夹丘谓日时支拱财如模禄。