加载中...
论生旺
常法以金生已，木生亥，水生申，火生寅，土居中央 寄母生。如戊在已，已在车，又土为四季，各旺干大日， 共七十 日。并金本水灭上，各七十二日：共得三百六十日，以成岁功。此良法也。
又论：观阴阳家书，有口生旺，有阴死阳生， 死 阴 生。假如里木生于亥而死于午，乙木生于午而死于亥，余 同例此。责命十有九失，又非的法也。如议命，巴可拘于 生旺之说。且丙寅属火而绝于亥，本为不好。孰不测亥中 有木，而生丙火日，亥时乃多贵格。如戊属七，而旺于已， 兼乂建禄，本作贵格，孰不测巳反生金之地伤官星。凡戊 日巳时，官终不显。举此二例，则议命切不可专泥于生压
而吉，衰败而凶也。
一死一生，五行之论定矣，局中有母来救子之养， 兄来扶弟之情，子来存母之恩，生生不己化化无穷。
论五行生旺衰绝吉凶
六丙原火，而绝于亥，本为不好，然亥中有木为印绶，
能生丙火，丙日亥时，名为贵格。又如戊原土，而旺于巳
又逢禄，本是贵格。然巳乃金生之地，而伤乙官，所以见 已时，虽好。用官格，终不显。议者切不可恃生旺而言吉，
衰败而言凶。义当以活法推之。
印者，生身之本，土寄丙火生寅，建禄于已。
论五行墓库财印
丙厂生人，以辰库官，水土库于辰故也。须年月时中 有木，或亥卯未并寅劫清。如无木，则土夺丙丁之官，则
浊而不清，亦不显。
有木则助丙火，无木用火生土，则盗气有木则助制木之故。
论生旺
传统方法认为：🔥金生于巳月、🌊木生于亥月、💧水生于申月、🔥火生于寅月，⛰土则居于中央，依托“母位”生长——例如戊土生于巳、己土生于午。土旺于四季（春、夏、秋、冬），每季旺18天，全年共72天。加上金、木、水、火各旺72天，总计360天，构成一年周期。这是一种经典范式。
但阴阳家学说提出“阳生阴死、阴生阳死”的辩证观点：例如🌊甲木生于亥死于午，🌱乙木生于午死于亥（其余五行类推）。然而，机械套用此法定命，误差率极高（十有九失），并非可靠方法。论命不可僵化执着“生旺即吉、衰败即凶”的教条。
举例：
这两个案例说明：论命必须超越生旺表象，洞察五行生克救应——局中可有“母救子、兄扶弟、子存母”的生生不息之机，化化无穷。
论五行生旺衰绝吉凶
🔥六丙火绝于亥（水旺），本不吉，但亥中甲木为印绶，能生丙火，故丙日亥时反成贵格。⛰戊土旺于巳（得禄），本为贵格，但巳为金生之地（伤官星），若官格逢此，终不显贵。论命者切不可固守“生旺吉、衰败凶”的死法，而需以活法推演，重全局互动。
印绶为生身之本：⛰土寄生于丙火（火生土），长生于寅，建禄于巳。
论五行墓库财印
🔥丙丁火日主，以辰为官库（因水土墓于辰）。但需年月时柱带木（如亥卯未木局或寅木），方能清透助火。若无木，则土重夺火之官星（土晦火），格局浊而不显。