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论生旺
常法以金生已,木生亥,水生申,火生寅,土居中央 寄母生。如戊在已,已在车,又土为四季,各旺干大日, 共七十 日。并金本水灭上,各七十二日:共得三百六十日,以成岁功。此良法也。
又论:观阴阳家书,有口生旺,有阴死阳生, 死 阴 生。假如里木生于亥而死于午,乙木生于午而死于亥,余 同例此。责命十有九失,又非的法也。如议命,巴可拘于 生旺之说。且丙寅属火而绝于亥,本为不好。孰不测亥中 有木,而生丙火日,亥时乃多贵格。如戊属七,而旺于已, 兼乂建禄,本作贵格,孰不测巳反生金之地伤官星。凡戊 日巳时,官终不显。举此二例,则议命切不可专泥于生压
而吉,衰败而凶也。
一死一生,五行之论定矣,局中有母来救子之养, 兄来扶弟之情,子来存母之恩,生生不己化化无穷。
论五行生旺衰绝吉凶
六丙原火,而绝于亥,本为不好,然亥中有木为印绶,
能生丙火,丙日亥时,名为贵格。又如戊原土,而旺于巳
又逢禄,本是贵格。然巳乃金生之地,而伤乙官,所以见 已时,虽好。用官格,终不显。议者切不可恃生旺而言吉,
衰败而言凶。义当以活法推之。
印者,生身之本,土寄丙火生寅,建禄于已。
论五行墓库财印
丙厂生人,以辰库官,水土库于辰故也。须年月时中 有木,或亥卯未并寅劫清。如无木,则土夺丙丁之官,则
浊而不清,亦不显。
有木则助丙火,无木用火生土,则盗气有木则助制木之故。
论生旺
传统方法认为:🔥金生于巳月、🌊木生于亥月、💧水生于申月、🔥火生于寅月,⛰土则居于中央,依托“母位”生长——例如戊土生于巳、己土生于午。土旺于四季(春、夏、秋、冬),每季旺18天,全年共72天。加上金、木、水、火各旺72天,总计360天,构成一年周期。这是一种经典范式。
但阴阳家学说提出“阳生阴死、阴生阳死”的辩证观点:例如🌊甲木生于亥死于午,🌱乙木生于午死于亥(其余五行类推)。然而,机械套用此法定命,误差率极高(十有九失),并非可靠方法。论命不可僵化执着“生旺即吉、衰败即凶”的教条。
举例:
这两个案例说明:论命必须超越生旺表象,洞察五行生克救应——局中可有“母救子、兄扶弟、子存母”的生生不息之机,化化无穷。
论五行生旺衰绝吉凶
🔥六丙火绝于亥(水旺),本不吉,但亥中甲木为印绶,能生丙火,故丙日亥时反成贵格。⛰戊土旺于巳(得禄),本为贵格,但巳为金生之地(伤官星),若官格逢此,终不显贵。论命者切不可固守“生旺吉、衰败凶”的死法,而需以活法推演,重全局互动。
印绶为生身之本:⛰土寄生于丙火(火生土),长生于寅,建禄于巳。
论五行墓库财印
🔥丙丁火日主,以辰为官库(因水土墓于辰)。但需年月时柱带木(如亥卯未木局或寅木),方能清透助火。若无木,则土重夺火之官星(土晦火),格局浊而不显。