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论缠度倒限直指
倒限之说，不独一例，此决不问命坐何宫何度，只取 目今某岁行到某限某度下。如限行氐女胃柳四土度中，则 以土为限度主，即看示土星起得何经。或土起逢生，乃缠 尾室觜翼，四火度，则吉；或土起值克，乃缠角斗井奎四
木度，则凶。
且如上缠四木，木缠四上，限至土度，必死。若
上木所缠二度中，有金气计火罗可解。若会金解，则是土 生金，金去制水无害。若会木气同行，则是二煞不攻 …。 或土计同缠，则是煞不攻二。或逢火罗，则是泄木而生 火，助土为吉。或水秉令，及生旺之月，亦不可解也。
此言土为限主值克也。
又如土缠火，火缠上，限至土度，必发。倘土火所缠 二度中，犯水学金计减力，火遇水孛，受克，土遇水孛， 则相敌。火金战争，土金泄气。土遇计为主奴同会，火会 木气则福厚。火罗同度，夏月生人 ·乃谓火炎土燥，失之
大骤。乂云：二母争权也。
此言土为限主受生也。
且如木缠金，金缠水，限至木度， .必死。若有火罗水 孛气星，在金木二度中可解。若火罗与木同缠，或单缠木 殿，则是木生火，谓之灰飞烟灭，行水度，亦死。若得冬 令亦可解。但得夏月火罗犯金度，可解。水孛解则金生水，
水生木，气解，则是一煞不攻二。
此言木为限主值克也。
又如木缠水，水缠木，限至木水必发。倘水木二度中， 犯上计火罗气李者减力。如木会土计，则相敌。水遇土计， .乃相克。如木会火罗为泄气。如水遇火罗，则受伤。如木 见气，谓主奴同舍。水孛同缠，乃一母争权。更值冬生， 名曰雪压寒梅。非但冬月，春生亦不宜矣。得水金相生，
其福倍增。
此言木为限主受生也。
且如金缠火，火缠金，限至金度，必死。若有土计水 孛罗，在金火二度中，可解。若四五月火罗生旺，亦不可 解。土计解，则是泄火生金。水孛解，则是金生水，水克 火。罗解则是二煞不攻一，或罗伤金度亦死。惟丑牛辰亢，
非夏月火罗，则不可倒限。
此言金为限主值克也。
又如金缠土，土缠金，限至金度必发。或金土二度中， 犯木气水孛计者，减力。土见木气则受制，金见木气则抗 摘。金见水孛，乃泄气；土见水孛为战争。如金见计土同 行，谓二母争权，乃姑息太过。金见土计单行，则福力尤 佳，但秋冬亢斗。二金遇土，又谓金埋上晦，反为无益矣。
此言全为限主受生也。
且如火缠水，水缠火，限至火度，必死。孛犯火度亦 死。有水气孛罗土计，在火水一度中，可解。七八月及冬 令，亦不可解。木气解，则是泄水生火；孛解，则二煞不 攻- ;罗解则是一煞不攻二；土计解，则是土克水。
此言火为限主值克也。
又如火缠木，木缠火，限至火度必发。有土计金罗气， 在火水二度者，则减力。如火见土计，为泄气。木见上计， 则战争。火会金而相克，水会金则受制。木遇气，则二恩 不为恩。火遇罗，则谓主奴同舍。如夏令火炎，木气太盛， 反不为美。如迂水孛，展转相生，其福最厚。
此言火为限主受生也。
且如水缠土，土缠水，限至水度必死。有金孛木气计，
在水土二度中，可解。若土得令生助，亦不可解。惟五月 不忌，反以水孛伤土，则限至子午土度凶。金解，泄土生 水；孛解， 一煞不攻二；木气解，则是水生木，木克七。
谓曰：疏土纵水。计解二煞不攻-。
此言水为限，主值克也。
又如水缠金，金缠水，限至水度必发。有火罗木气孛 在水金二者，减力。水会火罗则相敌，金会火罗而相战， 水见木气乃泄气，金见木气为仇怒。水会孛，谓主奴同舍。
水金会土计，获福无量。冬月水冷金寒，纵相生而无益。 ·此言水为限，主受生也。
且如日缠木，木缠日，或气日同在木土度，限至星虚 二度必死。有火罗同度，可解。则是泄木生火助虚日，春
夏星度见之倒限，惟宜金星可解。
此言日为限，主行星虚度死。
又如日缠木，木缠日，或气日同缠，限至房度必发。 若木日度中有金罗，则减力。以金克木，以罗泄木。
此言日为限，主行房度发。
且如日缠火，火缠日，或罗日同缠水土度，限至昴度 必死，有土计水孛可解。土计解，则是泄火，生昴日金；
水孛解，则是克火，护昴日金。
斗为限，主行昴度死。
又如日缠火，火缠日，或罗日同宫，限至虚度必发。
若日月度中有水孛，则减力。
日为限，主行虚度发。
郊 了
且如日缠水，水缠日，或孛日同缠日月水火度，限至 房度，必死，有木气可解。木气解，则是泄水，生房日火； 木解较轻，气解尤切。
日为限，主行房度发。
又如日缠水，水缠日，或孛日同缠，限主星昴度，必
发。若日水度中，有土计火罗减力。
此言日为限，主行星昴度。
且如月缠土，土缠月，或计月同缠，限至四月度，皆 死。有金木水孛在土月二度中，可解。金解，则是泄土生 月水；木解，则是疏土，助月水；水孛解，则是抗土，助 月水。大凡夏末秋初，金令祸轻，惟毕月度，怕火罗气，
犯之即死，若秋令尤重。
此言月为限，主值克也。
又如月缠金，金缠月，或金月同缠，至月度，必发。 若金月二度中，有火罗土计减力。金见火罗，则金受制。 月见土计，则月受伤。如金见土计，则泄土生金。金能助
月，倘冬生月寒金冷，又非所宜也。
此言月为限，主受生也。
整体意译
本章系统阐述星命学中的“缠度倒限”理论，通过分析行星运行至特定星宿度数的生克关系，判断人生各阶段的吉凶祸福。核心逻辑是：以当前运行星度为“限度主”，观察其与其他星体的五行生克关系——逢生则吉，遇克则凶，并存在多种化解与加重的复杂交互模式。
值克凶象
若土星运行至氐、女、胃、柳四土度时为限度主，此时若遇角、斗、井、奎四木度（木克土）则凶。但若同时出现金、气、计、火、罗等星体，可能化解凶性：
受生吉象
若土星遇尾、室、觜、翼四火度（火生土）则吉。但若同时犯水孛、金计会减力：
值克凶象
木星遇金度（金克木）则凶，若有火罗、水孛、气星在同度可解：
受生吉象
木星遇水度（水生木）则吉。但若逢土计、火罗、气孛会减力：
值克凶象
金星遇火度（火克金）则凶。土计、水孛、罗星可解：
受生吉象
金星遇土度（土生金）则吉。但木气、水孛、计星会减力：
值克凶象
火星遇水度（水克火）则凶。木气、孛罗、土计可解：
受生吉象
火星遇木度（木生火）则吉。但土计、金罗、气星会减力：
值克凶象
水星遇土度（土克水）则凶。金孛、木气、计星可解：
受生吉象
水星遇金度（金生水）则吉。但火罗、木气、孛星会减力：
值克凶象
月缠土度或计月同缠时，需金/木/水孛化解：
受生吉象
月缠金度则吉，但火罗土计减力：
古代星命学通过天体运行轨迹与五行生克的耦合模型，构建了一套风险预警体系。“缠度倒限”本质是分析当前主导能量（限度主）与外境能量（其他星度）的互动关系，类比现代系统论中的“动态平衡机制”。
该体系隐含天人相应的整体观：个人命运与宇宙节律存在映射关系。现代科学可理解为：人类生理心理节律受天体运行（光照、引力等）影响，而非神秘主义决定论。