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盖闻大道既判而有形，因形而有数。天得乾道，以一 为体，轻清而在上，所用者阳也；地得坤道，以二为体， 重浊而在下，所用者阴也。人生于中，禀天地阴阳之气， 而曰三才。天地始终， -十二万九千六百年为一元，以一 万八百年为一会之数，以三百六十日为一岁，三万六千岁 为一劫，三万六千劫为一浩劫。天开于子，地辟于丑，人 生于寅，闭物于戌，到亥则周一十二会而复混矣。人为万 物之最灵，得天地之正气，原赋一百二十九年六十日，为 一会之数。天地运用，不失常道，故能长久。人之生也， 十五以后，物欲郊蔽，不知安命，乃失常道。贪酒色、争 财气，损坏元神，以致不能周其所赋之数，而多夭折。若 能守其常，则可周一会之数。加以清净，养以精神，则浩 浩无穷，与天地齐其长久。信之，我命在我，不在浩劫矣。
善识天文者，观星宿之动静，则知风云雷雨之降。 善识地理者，察山水，则知来龙之根源。善推人命者， 列七政四余，则知富责贫夭之端的，其理一也。
日，度亦三十之数。亥宫三十二零六时，度亦三十二零六 分。戊宫三十一 日零八时，度只三十度零六分。此则有空 白之H, 故所多也。酉宫凡三十一 日，度亦三十数。申宫 二十九日零八时，度只二十七零八分。此亦有空自，故日 多而度少也。未官一十九日零十时，度只二十八零十分， 此有空白，故多日也。午宫三十一 日零五时：度亦王十
零五分。已宫三十 日零十时，度亦三十二零十分。辰宫 三十一 日零九时，度亦三十一零九分。卯宫二十九日，度 亦二十九数。寅宫二十七日，度亦二十七数。丑官こ十七 日零七时，度亦二十七零七分。②学者能知此法，何患星 度之有差也。假如子宫危十三度过亥，若三十一度，其数 足。在危十二度，则不等十三，而十二度过已。余皆照各 宫度数推之，万无-失。
空白之日，见于台历。
此论未有发者，今月全山人鼎言真天人也。 诗曰：
金乌隐日太阳精，体象人君恩泽深。
掌握众星皆辅卫，扶桑光渐旺离明。
释云：日者，太阳之精，人君之象，父之所配，有泽 恩之义。独守一宫，则专其权，众星为之辅。 若科甲星同宫，则被其辉，其行一年一周天。
太阴 太阴行度，迟疾不同，逆宫顺度，子丑卯未中 酉六宫，只有二日零一时，二十六度，则过一 日，止行十
二度零三分。寅亥戌辰四宫，只有二日零二时，二十七度，则过一 日，止行十三度。午巳二宫，只存二1三时， 日 止行十三度。〇若论迟疾，其理甚难。盖因太阳逢罗火而 致缩度空自，太阴赖其光而随，又有太阴逢土计而莫前， 太阳留恋而不行，故空白，此乃迟之说也。
说到此等妙处，俗人岂可同谈。
诗日：
中藏玉兔太阴精，象母纯臣配日明。 朔会牵情多不吉，望中光普万方星。
释云：月者，太阴之精，人臣之象，母之所配，有慈 梁之义，亦为已身。其行二十九日，与日郊会， 而一周天。
木星 木垦，六日行一度，或七日行一度， 一年过--
害，疾则四日或五日行一度。
入理诸星，皆怕送留伏逆。
诗日：
木德东方号岁星，臂如君子性怀仁。
逆为长丧留灾状，伏是栏杆万事平。
释云：木主仁，名岁星。顺行则吉，逆则为长丧星， 主天折。留则为灾殃屋，非为生灾病，还主官 非破晦。入伏，号为栏杆星，善恶都不管，主
诸事平平而已。十二年行一周天。
火星 火星五日行三度，两个月过一宫，迟则二日行
一度。
诗曰：
火乃离明荧惑星，伏时天坎疫瘟兴。
入留别号天虹地，回禄频频家宅惊。
释云：火主礼，属南方，多生暴戾，顺逆而明为福。 伏则化天坎星 生瘟瘴之疾；人留则化天虹 星，主火灾频见。其行二年一小周天。
土星
土星八日行一度，或丸日行一度，二十七个月
过一宫。
诗曰：
土厚中央号镇星，伏瘟逆乃破家名。 留是奸星人假信，地罗喉亦是他身。
释云：土主信，居中，名镇星，又名地罗喉。伏为天 瘟，主疾病，逆名破家星，少成多败。留是天 奸星，主人外诚而内滑，诸事温平。其行最迟
二十九年一周天。
金星 .金星一 日行一度， 一月移一宫， -年一小周
天，九年一大周天。
一名太白，逢火变天狗星。
诗曰：
金是西方太白星，威权肃杀似将军。 精严自得无余气，留伏方为纯厚评。
释云：金主义，乃刚利之性，秉杀伐之权。喜留伏， 则挫其锐，而不至以伤人也。故诸星嫌留伏，
惟金喜者，此理也。其行一年一周天。
水星 水星.一 H 行一度半，或五日行七度， 月 过
宫，每月行度不同。
一名玄武、 一名灵龟、 一名廷尉、 一名辰星。 诗曰：
北方黑气号辰星，又有灵龟廷尉名。 顺喜辅阳涵皓魄，逆流也作子妻刑。
释云：水主智，居北方，名辰星，四时皆见。喜顺忌 逆留，性无定度，遇善则善，遇恶则恶。行附 于日， 一年行一小周天。
气星 紫气星， 十八日行一度， 十八个月过
宫。
诗曰：
木余有气紫凝清，多主幽闲道学人。
纵有凶星来混扰，也能彀得事平平。
释云：紫气木之余，气性清高慈善，吉祥之曜，主道 艺之流。若人生时临照，主富贵长寿，遇凶而 不成灾。凡二十六年一周天。
李星 孛星，九日行一度，九个月过一宫， 一年行四
十九度。
一名孛余、 一名搀枪、 一名太乙。
诗口：
水流不尽孛余名，裸体中天搀枪星。 若得抱蟾为太乙，朝天朝斗紫衣臣。
释云：月孛水之余，多暗昧不明，兴危亡之灾，主头风之疾。遇凶则助凶，遇吉则为吉。夫约九年 周天。
罗 星 罗星十八日行 一 度，或十九口行 一 度，十八个 月过一宫。
一名罗喉、 一名天首。
诗 ：
火焚烟焰是罗星，飞势腾空天首名。 逆孽必然来祸速，顺行作吉有权人。
释云：罗喉火之余，为天首。性急，宿怨郊仇，不能 兴义，能作妖孽，主血光。招寒热瘴气，不逢 忌曜，贵而有权，逆行隐而不见。
计星 计都行度，与罗一般，每度度相对而行，再无
错乱。
一名计都、 一名天尾。
罗喉过宫，计星亦过宫。
诗曰：
上余便有计都名，厚载凌空天尾星。 逆伏何堪生恶毒，顺时为善主人诚。
释云：计都，土之余，为天尾。常与罗喉相对，故日 首尾星。舍畜毒恶，主风劳血气灾咎。逆行于 天，逢口月则食， 十八年一周天。
据说，大道分化后形成有形世界，万物因形态而有数理规律。🌌 天秉承乾道，以“一”为本质，轻盈清朗居于上方，其作用体现为阳；🌍 地秉承坤道，以“二”为本质，厚重浑浊位于下方，其作用体现为阴。👤 人诞生于天地之间，吸收阴阳二气， thus forming the concept of 三才（天、地、人）。天地运行有始有终：十二万九千六百年称为一元，一万八百年称为一会，三百六十日为一年，三万六千岁为一劫，三万六千劫为一浩劫。天开辟于子时，地形成于丑时，人诞生于寅时，万物收敛于戌时，到亥时则十二会循环完毕，重归混沌。人是万物中最灵性的存在，获得天地正气，原本赋予的寿命为一百二十九年六十日（即一会之数）。天地运行遵循常道，因此能长久；但人生十五岁后，被物欲遮蔽，不知安于天命，偏离常道——贪恋酒色、争夺财气，损害元神，导致无法活满天赋年岁而早夭。若能坚守常道，则可享尽一会之数；若加以清净修养、护持精神，便能浩荡无穷，与天地同久。坚信此理：我命由我，不在浩劫之中。
善于观测天文者，通过星宿动态预知风云雷雨；善于勘察地理者，通过山水走势追溯龙脉根源；善于推算人命者，通过七政四余（日、月、木、火、土、金、水、气、孛、罗、计）星象，精准判断富贵贫夭——其原理相通。
各宫度数与日数对应：例如子宫三十一日，度数为三十；亥宫三十二日六时，度数三十二点六分；戌宫三十一日八时，度数三十点六分（存在空白日，故日多度少）。其余宫位依此类推：酉宫三十一日度三十；申宫二十九日八时度二十七点八分（空白致日多度少）；未宫二十九日十时度二十八点十分（空白致日多）；午宫三十一日五时度三十点五分；巳宫三十日十时度三十二点十分；辰宫三十一日九时度三十一点九分；卯宫二十九日度二十九；寅宫二十七日度二十七；丑宫二十七日七时度二十七点七分。📚 学者掌握此法，可精准推算星度无差。例如：子宫危宿十三度进入亥宫，若度数满三十一则为足数；若在危十二度，则不等十三度便已过渡。余宫皆按此规则推演，万无一失。空白日可见于台历。
此论前未阐发，今月全山人鼎言真乃天人。
诗曰：
金乌隐日太阳精，体象人君恩泽深。
掌握众星皆辅卫，扶桑光渐旺离明。
释：日為太阳之精，象征君主与父亲，有恩泽之义。独守一宫则专权，众星辅佐。若与科甲星同宫，则增辉耀。运行一年一周天。
太阴（月亮）运行有迟疾差异：子、丑、卯、未、申、酉六宫，二日一时行二十六度，日均行十二点三度；寅、亥、戌、辰四宫，二日二时行二十七度，日均行十三度；午、巳二宫，二日三时行？度（原文缺），日均行十三度。迟疾之理复杂：太阳遇罗火则缩度空白，太阴借光随行；太阴遇土计则停滞，太阳留恋不行，故生空白——此為迟之说。
诗曰：
中藏玉兔太阴精，象母纯臣配日明。
朔会牵情多不吉，望中光普万方星。
释：月為太阴之精，象征臣子与母亲，有慈爱之义，也代表自身。运行二十九日与日交会，一周天。
木星：六或七日行一度，一年过一宫，疾则四或五日行一度。
诗曰：
木德东方号岁星，臂如君子性怀仁。
逆为长丧留灾状，伏是栏杆万事平。
释：木主仁，名岁星。顺行吉，逆为长丧星主夭折，留为灾殃星主病灾官非，伏為栏杆星主诸事平平。十二年一周天。
火星：五日行三度，两月过一宫，迟则二日行一度。
诗曰：
火乃离明荧惑星，伏时天坎疫瘟兴。
入留别号天虹地，回禄频频家宅惊。
释：火主礼，属南方，性暴戾。顺逆明则福，伏化天坎星主瘟疾，留化天虹星主火灾。二年一周天。
土星：八或九日行一度，二十七个月过一宫。
诗曰：
土厚中央号镇星，伏瘟逆乃破家名。
留是奸星人假信，地罗喉亦是他身。
释：土主信，名镇星或地罗喉。伏化天瘟主疾病，逆名破家星主败落，留为天奸星主外诚内滑。二十九年一周天。
金星：一日行一度，一月移一宫，一年小周天，九年大周天。又名太白，逢火变天狗星。
诗曰：
金是西方太白星，威权肃杀似将军。
精严自得无余气，留伏方为纯厚评。
释：金主义，性刚利，掌杀伐权。喜留伏则敛锐不伤人——诸星嫌留伏，惟金喜此理。一年一周天。
水星：一日行一点五度或五日行七度，月过宫，行度多变。又名玄武、灵龟、廷尉、辰星。
诗曰：
北方黑气号辰星，又有灵龟廷尉名。
顺喜辅阳涵皓魄，逆流也作子妻刑。
释：水主智，名辰星，四时可见。喜顺忌逆留，性无定，遇善则善遇恶则恶。附日运行，一年一周天。
气星（紫气）：十八日行一度，十八个月过宫。
诗曰：
木余有气紫凝清，多主幽闲道学人。
纵有凶星来混扰，也能彀得事平平。
释：紫气为木余，性清高慈善，主道艺之士。临照则富贵长寿，遇凶不成灾。二十六年一周天。
孛星：九日行一度，九个月过宫，一年行四十九度。又名孛余、搀枪、太乙。
诗曰：
水流不尽孛余名，裸体中天搀枪星。
若得抱蟾为太乙，朝天朝斗紫衣臣。
释：月孛为水余，性暗昧，兴危灾，主头风疾。遇凶助凶，遇吉则吉。约九年一周天。
罗星（罗喉）：十八或十九日行一度，十八个月过宫。又名天首。
诗曰：
火焚烟焰是罗星，飞势腾空天首名。
逆孽必然来祸速，顺行作吉有权人。
释：罗喉为火余，性急，宿怨结仇，作妖孽主血光瘴气。不逢忌曜则贵有权，逆行隐不见。
计星（计都）：行度与罗喉同，每度相对而行，无错乱。又名天尾。罗喉过宫则计都亦过。
诗曰：
上余便有计都名，厚载凌空天尾星。
逆伏何堪生恶毒，顺时为善主人诚。
释：计都为土余，名天尾，常与罗喉相对称首尾星。性毒恶，主风劳血气灾咎。逆行逢日月则食，十八年一周天。