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第 2 / 39 章
五行大义
整體意譯 萬物都有其本質形態，聖人通過觀察物象特徵來為其命名。所以說：命名是為了確定本質。無名是天地混沌的初始狀態，有名則成為認知萬物的基礎。因為事物各有功能用途，所以需要建立稱謂體系。《禮記》記載：嬰兒出生三個月，會笑時便取名。在未出生之前，本來就沒有名字。五行作為萬物生成的根本要素，其形態功用源於自然造化，豈能不先確立名稱，再闡明其體用關係？
🌳 木行釋義
《春秋元命苞》說：木是"觸"的意思，觸及土地而生發。許慎認為：木是"冒"的意思，指突破土地而冒出。字形從中部向下延伸，象徵根系伸展。對應春季🌱。《禮記》稱：春即"蠢"，指萬物萌動生長。方位屬東方🌅。《屍子》說：東代表"動"，是震卦之氣使然。《白虎通》闡釋：火代表"化"，陽氣主導時令，促使萬物蛻變。許慎解：火象徵火焰上升🔥，字形如升騰的火焰。對應夏季☀️。《尚書大傳》稱：夏即"假"，意為包容滋養萬物。《釋名》說：夏是寬假，給予萬物生長空間。方位屬南方🔥。
⛰️ 土行釋義
《元命苞》說：土是"吐"的意思，蘊含氣韻精華而生養萬物。許慎解：土能吐生萬物。王肅認為：土是地的別稱，納入五行體系。許慎解析字形：兩橫象徵地表與地中，一豎表示植物破土而出。對應季夏🌾（夏末）。"季"有老意，萬物在此階段成熟衰老，統領四季之末故稱老。方位居中央🔄。《禮斗威儀》說：土得皇極正氣，蘊含黃中德性，能包容萬物。
⚔️ 金行釋義
許慎解：金是"禁"的意思，陰氣初起時萬物收斂禁藏。土生金，字形從土，兩側筆畫像金屬藏於土中。對應秋季🍂。《禮記》說：秋即"愁"，以肅殺之性守護道義。《屍子》稱：秋代表"肅"，萬物呈現恭敬莊重之態，是禮的體現。《說文》說：天地收斂萬物為秋。方位屬西方🌅。《尚書大傳》說：西即"鮮"，指萬物初入收斂狀態的狀態。
💧 水行釋義
《釋名》《廣雅》《白虎通》均稱：水是"準"，平準萬物。《元命苞》說：水是"演"，陰氣化為潤澤，流動潛行。字形如兩人相交，中間一豎代表水💧。"一"是數之始，"兩人"喻男女，陰陽交合而生一。水為五行之始，是無氣凝聚的液體。《管子》說：水是地的血氣筋脈，流通不息故稱水。許慎解：字形像泉水流淌，內含微陽之氣。對應冬季❄️。《屍子》說：冬即"終"，萬物至此終結藏伏。《禮記》稱：冬代表"中"，即收藏之意。方位屬北方🌌。《屍子》說：北即"伏"，萬物到冬季皆潛伏，不分貴賤。
五行理論本質是古人用符號系統把握世界的嘗試，將複雜自然現象歸納為五種基本相互作用模式。這種系統思維在現代複雜性科學中仍具啟示意義——如何用簡單規則理解複雜系統。
論支干名
整體意譯 干支體系依據五行原理創立。相傳黃帝時期由大撓制定。蔡邕《月令章句》載：大撓採納五行性情，觀察北斗斗柄指向而創設。用甲乙等命名日辰稱為"干"，用子丑等命名月辰稱為"支"。祭天用干支，祭地用支辰，因陰陽差異故有干支之分。命名有總論與分述：先總說干支含義，再解釋各別稱號。
📖 干支總義
"干"字有三種寫法：干、簳、竿。"簳"表示枝幹相配成用，如樹木有枝條莖幹共成樹體；"干"取干濟之意，"支"取支任之意，以日辰任濟萬事故稱干支；"竿"如物豎立於竿上，明顯易見。世俗文書從簡，多用"干"字。
🔤 天干別釋
🐭 地支別釋
📅 歲星紀年
《爾雅·歲次》載太歲年名：
《春秋緯》所載與《淮南子》《爾雅》略有不同。以上均為干支別名要義，終歸從氣化角度解釋。
干支系統展現了中國古人"觀象制器"的思維特色——通過觀察自然現象（北斗運行、物候變化）創造符號工具來把握世界。這種"象思維"與西方概念思維形成有趣對比，在複雜系統建模中可能提供新思路。