載入中...
相害者.逆行相逢於十二辰.兩兩相害.名爲六害.戌與酉.亥與申.子與未.丑與午.寅與巳.卯與辰.是六害也.是殺傷之義.今此六害.或是君臣父子.或是夫妻.理不應害.孝經云.不愛其親.而愛他人者.謂之悖德.既違其慈愛之性.故有怒戮之理.五行所惡.其在破衝.今之相害.以與破衝合.故父失其慈.子違其孝.妻不敬順.夫弃和同.竝合讎忿.理成相害.至如命待熊蹯.飢探雀.重耳外奔.申生賜盡.河內則夫婦相殘.塞外則君臣殺奪.此豈非害乎.辰卯爲害者.卯與戌合.戌破於辰.辰土爲卯木妻.戌辰爲讎.卯與戌合.便是棄辰.與酉合.酉衝破卯.辰爲卯妻.酉爲卯讎.辰與酉合.酉能尅卯.婦姦外夫.殺本夫之象也.巳與申合.申衝於寅.巳爲寅子.申能尅寅.巳與申合.子有逆行.丑午相害者.丑與子合.子衝破午.午與未合.未破於丑.亦是父子相害義也.未子相害者.未與午合.午衝破子.未土爲君.子水爲臣.午火爲子水之財.君以財害臣之象也.子與丑合.丑破於未.丑又是土.子與丑合.欲引外君.共害其主.此則臣有逃亡之象也.申亥相害者.亥與寅合.寅衝於申.申與巳合.巳衝於亥.亦是父子相害義也.夫相生不必相生.相害不必相害.猶如火能燒物.遂有炎洲之火.而不能燒物.水能潤長.洪潦暴至.亦使草樹芸黃.此是相生反相害.相害反相生者.鑽木出火.而雲雨掣電.相因而有.此是相害反相生也.水本害火.膏油漬注.燈火益明.亦是相害反相生也.陰陽五行.萬物所存.吉凶之應.各以其類言之.或吉中有凶.凶中有吉.凶則視其所救.吉則觀其所害.凶而有救.不至於禍.吉而有害.不及於慶.純凶則禍大.純吉則福深.如丑午相害.以子衝破午.子有王水.此爲純凶.未破於丑.丑有欲相之木.能制未土.爲有救也.未子相害.午衝破於子.子是王水.水制午火.爲凶中有吉.子與丑合.丑土反制子水.卽是吉中有凶.生害之義例皆如斯.
整體意譯
相害，是指十二地支逆向相逢形成的兩兩相剋關係，共有六組，稱為「六害」。具體為：戌害酉、亥害申、子害未、丑害午、寅害巳、卯害辰。🌪這種相害本質上是殺傷之象，但若對應到人倫關係（如君臣、父子、夫妻），本不應相害。然而，《孝經》說：「不愛自己的親人卻愛外人，是違背道德的。」一旦違背慈愛本性，便可能引發仇恨與傷害。五行中最為忌諱的是「破沖」，而相害正是與破沖相合的結果——父親失去慈愛，兒子違背孝道，妻子不敬順，丈夫拋棄和睦，彼此結仇怨恨，從而形成相害。
歷史上，如楚成王逼死兒子商臣、重耳流亡、申生被賜死、河內夫婦相殘、塞外君臣廝殺，皆是相害的體現。🌑
以「卯辰相害」為例：卯與戌合，而戌破沖辰；辰土本是卯木之妻（木剋土為財為妻），戌辰相仇，卯與戌合等於拋棄辰妻；若卯與酉合，酉又沖卯，辰與酉合（辰酉化金），酉金剋卯木，猶如妻子勾結外夫殺害本夫。
其他幾組相害也類似：
但需注意：相生未必全吉，相害未必全凶。🔥火本燒物，卻有炎洲之火不焚；🌊水本潤物，暴雨反使草木枯黃——這是「相生反相害」。鑽木取火、雲雨雷電相因而生，是「相害反相生」；水本剋火，但油浸燈芯反使火光更明，亦是此理。
陰陽五行貫穿萬物，吉凶應驗需依類而斷：吉中藏凶，凶中藏吉。凶若有救可免禍，吉若有害難成慶。純凶則禍深，純吉則福厚。例如：