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扶者.以輔助爲義.抑者.以止退立名.五行既成.盛衰有時.尊卑代易.故有相扶抑之義.其相遇也.母得子爲扶.子遇母爲抑.子有孝養順助之理.所以爲扶.母有尊嚴訓制之道.所以爲抑.相扶者.木扶水.水扶金.金扶土.土扶火.火扶木.此皆母得子.相抑者.木抑火.火抑土.土抑金.金抑水.水抑木.此皆子遇母也.柳世隆龜經云.扶者壽.抑者否.扶者起.抑者止.扶者仰.抑者俛.扶者進.抑者退.扶者行.抑者停.扶者吉.抑者凶.就此又須消息.凡父母有氣爲真.父母無氣爲宗廟鬼神.有氣爲兒子福助.無氣爲財帛功德.所以扶者爲善.抑者爲惡.生王之時.則爲有氣.死沒之時.則是無氣.有氣無氣.復有二種.若遇合德.雖抑非害.若逢刑剋.爲凶更重之.問曰.母之於子.訓制之道.謂之爲凶.此未可解.尊嚴訓制.教以義方.欲其成人.何爲反惡.答曰.前解巳有二種.若遇一德合.雖抑非害.有氣爲真父母.此是欲其成人.雖然當訓之時.於子交不遂心.亦是留礙.況逢刑剋.舜之至孝.尚大杖則逃.王祥扣冰.孟宗泣筍.此豈是義方之教.無氣爲鬼神者.鬼神之來.多欲爲祟.禱請祈求.及可致福.非否抑而何.問曰.解云.有氣爲父母.無氣爲鬼神者.此亦有疑.夫鬼神雖居幽微.猶是有物.精靈感通.禍福斯應.若云無者.宗廟享祀.何所依憑.答曰.所言有無者.正論生死.生則形存爲有.死則氣散爲無.不語幽微.何足疑也.問曰.若如此解.死則爲無.無何所慮.而能爲抑.答曰.鬼神雖無形質可見.而有善惡可求.故能爲抑.問曰.若能爲抑.便是有義.答曰.就抑則有.語形則無.今解無也.就氣而論.非是全無.但無王相之氣.而有死沒之氣.王相氣來則吉.死沒氣來則凶.所言無氣者.無王相氣耳.
整體意譯
扶抑講的是五行之間的輔助與制約關係🌱🔥。「扶」指支持增強，「抑」指抑制減弱。五行運行中總有盛衰更替，所以需要相互調節。母親得到孩子的支持叫「扶」，孩子受到母親的管束叫「抑」——孩子孝順供養是扶，母親威嚴管教是抑。具體來說：木扶水、水扶金、金扶土、土扶火、火扶木是母得子；木抑火、火抑土、土抑金、金抑水、水抑木是子遇母。
📜《柳世隆龜經》進一步總結：扶代表長壽、進展、向上、行動與吉祥；抑代表阻礙、停滯、下沉、退縮與凶險。但要特別注意：必須觀察「氣」的狀態！父母有氣是真正助力，無氣則變成鬼神般的存在——有氣是福氣支持，無氣就成了需要祈禱才給幫助的「功德債」。旺相為有氣，死絕為無氣。
不過有兩種特殊情況：①如果遇到相合相德，即使被抑也不一定為凶；②如果遇到刑剋，凶性會加倍⚠️。
【經典問答精要】
▶️問：母親管教孩子是天經地義，為何算「凶」？
答：管教本意雖好，但過程必然產生約束感。若是「有氣之扶」如良師教導，雖嚴卻有益；若是「無氣之抑」則如鬼祟作怪，只會帶來阻礙。就連舜帝這樣的孝子，面對過分責罰也會逃跑——可見過度壓制本質是凶。
▶️問：鬼神明明存在，為何說「無氣」？
答：這裡說的「有無」專指氣的狀態：生者為有氣（能量充沛），死者為無氣（能量消散）。所謂「鬼神」並不是否定存在，而是指它們只有「死沒之氣」而非「旺相之氣」，所以帶來的多是需禱告才緩解的壓制。
▶️問：既然無氣為何還能產生抑制？
答：氣雖無形，但可感知吉凶。死沒之氣會形成負面能量場，本質上是一種低頻干擾🌫️。
🔍 當分析命局或占卜時：
建議建立「能量-關係-時機」三維分析框架，避免機械應用五行生剋公式。