載入中...
盖闻大道既判而有形,因形而有数。天得乾道,以一 为体,轻清而在上,所用者阳也;地得坤道,以二为体, 重浊而在下,所用者阴也。人生于中,禀天地阴阳之气, 而曰三才。天地始终, -十二万九千六百年为一元,以一 万八百年为一会之数,以三百六十日为一岁,三万六千岁 为一劫,三万六千劫为一浩劫。天开于子,地辟于丑,人 生于寅,闭物于戌,到亥则周一十二会而复混矣。人为万 物之最灵,得天地之正气,原赋一百二十九年六十日,为 一会之数。天地运用,不失常道,故能长久。人之生也, 十五以后,物欲郊蔽,不知安命,乃失常道。贪酒色、争 财气,损坏元神,以致不能周其所赋之数,而多夭折。若 能守其常,则可周一会之数。加以清净,养以精神,则浩 浩无穷,与天地齐其长久。信之,我命在我,不在浩劫矣。
善识天文者,观星宿之动静,则知风云雷雨之降。 善识地理者,察山水,则知来龙之根源。善推人命者, 列七政四余,则知富责贫夭之端的,其理一也。
日,度亦三十之数。亥宫三十二零六时,度亦三十二零六 分。戊宫三十一 日零八时,度只三十度零六分。此则有空 白之H, 故所多也。酉宫凡三十一 日,度亦三十数。申宫 二十九日零八时,度只二十七零八分。此亦有空自,故日 多而度少也。未官一十九日零十时,度只二十八零十分, 此有空白,故多日也。午宫三十一 日零五时:度亦王十
零五分。已宫三十 日零十时,度亦三十二零十分。辰宫 三十一 日零九时,度亦三十一零九分。卯宫二十九日,度 亦二十九数。寅宫二十七日,度亦二十七数。丑官こ十七 日零七时,度亦二十七零七分。②学者能知此法,何患星 度之有差也。假如子宫危十三度过亥,若三十一度,其数 足。在危十二度,则不等十三,而十二度过已。余皆照各 宫度数推之,万无-失。
空白之日,见于台历。
此论未有发者,今月全山人鼎言真天人也。 诗曰:
金乌隐日太阳精,体象人君恩泽深。
掌握众星皆辅卫,扶桑光渐旺离明。
释云:日者,太阳之精,人君之象,父之所配,有泽 恩之义。独守一宫,则专其权,众星为之辅。 若科甲星同宫,则被其辉,其行一年一周天。
太阴 太阴行度,迟疾不同,逆宫顺度,子丑卯未中 酉六宫,只有二日零一时,二十六度,则过一 日,止行十
二度零三分。寅亥戌辰四宫,只有二日零二时,二十七度,则过一 日,止行十三度。午巳二宫,只存二1三时, 日 止行十三度。〇若论迟疾,其理甚难。盖因太阳逢罗火而 致缩度空自,太阴赖其光而随,又有太阴逢土计而莫前, 太阳留恋而不行,故空白,此乃迟之说也。
说到此等妙处,俗人岂可同谈。
诗日:
中藏玉兔太阴精,象母纯臣配日明。 朔会牵情多不吉,望中光普万方星。
释云:月者,太阴之精,人臣之象,母之所配,有慈 梁之义,亦为已身。其行二十九日,与日郊会, 而一周天。
木星 木垦,六日行一度,或七日行一度, 一年过--
害,疾则四日或五日行一度。
入理诸星,皆怕送留伏逆。
诗日:
木德东方号岁星,臂如君子性怀仁。
逆为长丧留灾状,伏是栏杆万事平。
释云:木主仁,名岁星。顺行则吉,逆则为长丧星, 主天折。留则为灾殃屋,非为生灾病,还主官 非破晦。入伏,号为栏杆星,善恶都不管,主
诸事平平而已。十二年行一周天。
火星 火星五日行三度,两个月过一宫,迟则二日行
一度。
诗曰:
火乃离明荧惑星,伏时天坎疫瘟兴。
入留别号天虹地,回禄频频家宅惊。
释云:火主礼,属南方,多生暴戾,顺逆而明为福。 伏则化天坎星 生瘟瘴之疾;人留则化天虹 星,主火灾频见。其行二年一小周天。
土星
土星八日行一度,或丸日行一度,二十七个月
过一宫。
诗曰:
土厚中央号镇星,伏瘟逆乃破家名。 留是奸星人假信,地罗喉亦是他身。
释云:土主信,居中,名镇星,又名地罗喉。伏为天 瘟,主疾病,逆名破家星,少成多败。留是天 奸星,主人外诚而内滑,诸事温平。其行最迟
二十九年一周天。
金星 .金星一 日行一度, 一月移一宫, -年一小周
天,九年一大周天。
一名太白,逢火变天狗星。
诗曰:
金是西方太白星,威权肃杀似将军。 精严自得无余气,留伏方为纯厚评。
释云:金主义,乃刚利之性,秉杀伐之权。喜留伏, 则挫其锐,而不至以伤人也。故诸星嫌留伏,
惟金喜者,此理也。其行一年一周天。
水星 水星.一 H 行一度半,或五日行七度, 月 过
宫,每月行度不同。
一名玄武、 一名灵龟、 一名廷尉、 一名辰星。 诗曰:
北方黑气号辰星,又有灵龟廷尉名。 顺喜辅阳涵皓魄,逆流也作子妻刑。
释云:水主智,居北方,名辰星,四时皆见。喜顺忌 逆留,性无定度,遇善则善,遇恶则恶。行附 于日, 一年行一小周天。
气星 紫气星, 十八日行一度, 十八个月过
宫。
诗曰:
木余有气紫凝清,多主幽闲道学人。
纵有凶星来混扰,也能彀得事平平。
释云:紫气木之余,气性清高慈善,吉祥之曜,主道 艺之流。若人生时临照,主富贵长寿,遇凶而 不成灾。凡二十六年一周天。
李星 孛星,九日行一度,九个月过一宫, 一年行四
十九度。
一名孛余、 一名搀枪、 一名太乙。
诗口:
水流不尽孛余名,裸体中天搀枪星。 若得抱蟾为太乙,朝天朝斗紫衣臣。
释云:月孛水之余,多暗昧不明,兴危亡之灾,主头风之疾。遇凶则助凶,遇吉则为吉。夫约九年 周天。
罗 星 罗星十八日行 一 度,或十九口行 一 度,十八个 月过一宫。
一名罗喉、 一名天首。
诗 :
火焚烟焰是罗星,飞势腾空天首名。 逆孽必然来祸速,顺行作吉有权人。
释云:罗喉火之余,为天首。性急,宿怨郊仇,不能 兴义,能作妖孽,主血光。招寒热瘴气,不逢 忌曜,贵而有权,逆行隐而不见。
计星 计都行度,与罗一般,每度度相对而行,再无
错乱。
一名计都、 一名天尾。
罗喉过宫,计星亦过宫。
诗曰:
上余便有计都名,厚载凌空天尾星。 逆伏何堪生恶毒,顺时为善主人诚。
释云:计都,土之余,为天尾。常与罗喉相对,故日 首尾星。舍畜毒恶,主风劳血气灾咎。逆行于 天,逢口月则食, 十八年一周天。
據說,大道分化後形成有形世界,萬物因形態而有數理規律。🌌 天秉承乾道,以「一」為本質,輕盈清朗居於上方,其作用體現為陽;🌍 地秉承坤道,以「二」為本質,厚重渾濁位於下方,其作用體現為陰。👤 人誕生於天地之間,吸收陰陽二氣, thus forming the concept of 三才(天、地、人)。天地運行有始有終:十二萬九千六百年稱為一元,一萬八百年稱為一會,三百六十日為一年,三萬六千歲為一劫,三萬六千劫為一浩劫。天開闢於子時,地形成於丑時,人誕生於寅時,萬物收斂於戌時,到亥時則十二會循環完畢,重歸混沌。人是萬物中最靈性的存在,獲得天地正氣,原本賦予的壽命為一百二十九年六十日(即一會之數)。天地運行遵循常道,因此能長久;但人生十五歲後,被物慾遮蔽,不知安於天命,偏離常道——貪戀酒色、爭奪財氣,損害元神,導致無法活滿天賦年歲而早夭。若能堅守常道,則可享盡一會之數;若加以清淨修養、護持精神,便能浩蕩無窮,與天地同久。堅信此理:我命由我,不在浩劫之中。
善於觀測天文者,通過星宿動態預知風雲雷雨;善於勘察地理者,通過山水走勢追溯龍脈根源;善於推算人命者,通過七政四餘(日、月、木、火、土、金、水、氣、孛、羅、計)星象,精準判斷富貴貧夭——其原理相通。
各宮度數與日數對應:例如子宮三十一日,度數為三十;亥宮三十二日六時,度數三十二點六分;戌宮三十一日八時,度數三十點六分(存在空白日,故日多度少)。其餘宮位依此類推:酉宮三十一日度三十;申宮二十九日八時度二十七點八分(空白致日多度少);未宮二十九日十時度二十八點十分(空白致日多);午宮三十一日五時度三十點五分;巳宮三十日十時度三十二點十分;辰宮三十一日九時度三十一點九分;卯宮二十九日度二十九;寅宮二十七日度二十七;丑宮二十七日七時度二十七點七分。📚 學者掌握此法,可精準推算星度無差。例如:子宮危宿十三度進入亥宮,若度數滿三十一則為足數;若在危十二度,則不等十三度便已過渡。餘宮皆按此規則推演,萬無一失。空白日可見於臺曆。
此論前未闡發,今月全山人鼎言真乃天人。
詩曰:
金烏隱日太陽精,體象人君恩澤深。
掌握眾星皆輔衛,扶桑光漸旺離明。
釋:日為太陽之精,象徵君主與父親,有恩澤之義。獨守一宮則專權,眾星輔佐。若與科甲星同宮,則增輝耀。運行一年一周天。
太陰(月亮)運行有遲疾差異:子、丑、卯、未、申、酉六宮,二日一時行二十六度,日均行十二點三度;寅、亥、戌、辰四宮,二日二時行二十七度,日均行十三度;午、巳二宮,二日三時行?度(原文缺),日均行十三度。遲疾之理複雜:太陽遇羅火則縮度空白,太陰借光隨行;太陰遇土計則停滯,太陽留戀不行,故生空白——此為遲之說。
詩曰:
中藏玉兔太陰精,象母純臣配日明。
朔會牽情多不吉,望中光普萬方星。
釋:月為太陰之精,象徵臣子與母親,有慈愛之義,也代表自身。運行二十九日與日交會,一周天。
木星:六或七日行一度,一年過一宮,疾則四或五日行一度。
詩曰:
木德東方號歲星,臂如君子性懷仁。
逆為長喪留災狀,伏是欄杆萬事平。
釋:木主仁,名歲星。順行吉,逆為長喪星主夭折,留為災殃星主病災官非,伏為欄杆星主諸事平平。十二年一周天。
火星:五日行三度,兩月過一宮,遲則二日行一度。
詩曰:
火乃離明熒惑星,伏時天坎疫瘟興。
入留別號天虹地,回祿頻頻家宅驚。
釋:火主禮,屬南方,性暴戾。順逆明則福,伏化天坎星主瘟疾,留化天虹星主火災。二年一周天。
土星:八或九日行一度,二十七個月過一宮。
詩曰:
土厚中央號鎮星,伏瘟逆乃破家名。
留是奸星人假信,地羅喉亦是他身。
釋:土主信,名鎮星或地羅喉。伏化天瘟主疾病,逆名破家星主敗落,留為天奸星主外誠內滑。二十九年一周天。
金星:一日行一度,一月移一宮,一年小周天,九年大周天。又名太白,逢火變天狗星。
詩曰:
金是西方太白星,威權肅殺似將軍。
精嚴自得無餘氣,留伏方為純厚評。
釋:金主義,性剛利,掌殺伐權。喜留伏則斂銳不傷人——諸星嫌留伏,惟金喜此理。一年一周天。
水星:一日行一點五度或五日行七度,月過宮,行度多變。又名玄武、靈龜、廷尉、辰星。
詩曰:
北方黑氣號辰星,又有靈龜廷尉名。
順喜輔陽涵皓魄,逆流也作子妻刑。
釋:水主智,名辰星,四時可見。喜順忌逆留,性無定,遇善則善遇惡則惡。附日運行,一年一周天。
氣星(紫氣):十八日行一度,十八個月過宮。
詩曰:
木餘有氣紫凝清,多主幽閒道學人。
縱有凶星來混擾,也能彀得事平平。
釋:紫氣為木餘,性清高慈善,主道藝之士。臨照則富貴長壽,遇凶不成災。二十六年一周天。
孛星:九日行一度,九個月過宮,一年行四十九度。又名孛餘、攙槍、太乙。
詩曰:
水流不盡孛餘名,裸體中天攙槍星。
若得抱蟾為太乙,朝天朝斗紫衣臣。
釋:月孛為水餘,性暗昧,興危災,主頭風疾。遇凶助凶,遇吉則吉。約九年一周天。
羅星(羅睺):十八或十九日行一度,十八個月過宮。又名天首。
詩曰:
火焚煙焰是羅星,飛勢騰空天首名。
逆孽必然來禍速,順行作吉有權人。
釋:羅睺為火餘,性急,宿怨結仇,作妖孽主血光瘴氣。不逢忌曜則貴有權,逆行隱不見。
計星(計都):行度與羅睺同,每度相對而行,無錯亂。又名天尾。羅睺過宮則計都亦過。
詩曰:
上餘便有計都名,厚載凌空天尾星。
逆伏何堪生惡毒,順時為善主人誠。
釋:計都為土餘,名天尾,常與羅睺相對稱首尾星。性毒惡,主風勞血氣災咎。逆行逢日月則食,十八年一周天。