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盖闻大道既判而有形，因形而有数。天得乾道，以一 为体，轻清而在上，所用者阳也；地得坤道，以二为体， 重浊而在下，所用者阴也。人生于中，禀天地阴阳之气， 而曰三才。天地始终， -十二万九千六百年为一元，以一 万八百年为一会之数，以三百六十日为一岁，三万六千岁 为一劫，三万六千劫为一浩劫。天开于子，地辟于丑，人 生于寅，闭物于戌，到亥则周一十二会而复混矣。人为万 物之最灵，得天地之正气，原赋一百二十九年六十日，为 一会之数。天地运用，不失常道，故能长久。人之生也， 十五以后，物欲郊蔽，不知安命，乃失常道。贪酒色、争 财气，损坏元神，以致不能周其所赋之数，而多夭折。若 能守其常，则可周一会之数。加以清净，养以精神，则浩 浩无穷，与天地齐其长久。信之，我命在我，不在浩劫矣。
善识天文者，观星宿之动静，则知风云雷雨之降。 善识地理者，察山水，则知来龙之根源。善推人命者， 列七政四余，则知富责贫夭之端的，其理一也。
日，度亦三十之数。亥宫三十二零六时，度亦三十二零六 分。戊宫三十一 日零八时，度只三十度零六分。此则有空 白之H, 故所多也。酉宫凡三十一 日，度亦三十数。申宫 二十九日零八时，度只二十七零八分。此亦有空自，故日 多而度少也。未官一十九日零十时，度只二十八零十分， 此有空白，故多日也。午宫三十一 日零五时：度亦王十
零五分。已宫三十 日零十时，度亦三十二零十分。辰宫 三十一 日零九时，度亦三十一零九分。卯宫二十九日，度 亦二十九数。寅宫二十七日，度亦二十七数。丑官こ十七 日零七时，度亦二十七零七分。②学者能知此法，何患星 度之有差也。假如子宫危十三度过亥，若三十一度，其数 足。在危十二度，则不等十三，而十二度过已。余皆照各 宫度数推之，万无-失。
空白之日，见于台历。
此论未有发者，今月全山人鼎言真天人也。 诗曰：
金乌隐日太阳精，体象人君恩泽深。
掌握众星皆辅卫，扶桑光渐旺离明。
释云：日者，太阳之精，人君之象，父之所配，有泽 恩之义。独守一宫，则专其权，众星为之辅。 若科甲星同宫，则被其辉，其行一年一周天。
太阴 太阴行度，迟疾不同，逆宫顺度，子丑卯未中 酉六宫，只有二日零一时，二十六度，则过一 日，止行十
二度零三分。寅亥戌辰四宫，只有二日零二时，二十七度，则过一 日，止行十三度。午巳二宫，只存二1三时， 日 止行十三度。〇若论迟疾，其理甚难。盖因太阳逢罗火而 致缩度空自，太阴赖其光而随，又有太阴逢土计而莫前， 太阳留恋而不行，故空白，此乃迟之说也。
说到此等妙处，俗人岂可同谈。
诗日：
中藏玉兔太阴精，象母纯臣配日明。 朔会牵情多不吉，望中光普万方星。
释云：月者，太阴之精，人臣之象，母之所配，有慈 梁之义，亦为已身。其行二十九日，与日郊会， 而一周天。
木星 木垦，六日行一度，或七日行一度， 一年过--
害，疾则四日或五日行一度。
入理诸星，皆怕送留伏逆。
诗日：
木德东方号岁星，臂如君子性怀仁。
逆为长丧留灾状，伏是栏杆万事平。
释云：木主仁，名岁星。顺行则吉，逆则为长丧星， 主天折。留则为灾殃屋，非为生灾病，还主官 非破晦。入伏，号为栏杆星，善恶都不管，主
诸事平平而已。十二年行一周天。
火星 火星五日行三度，两个月过一宫，迟则二日行
一度。
诗曰：
火乃离明荧惑星，伏时天坎疫瘟兴。
入留别号天虹地，回禄频频家宅惊。
释云：火主礼，属南方，多生暴戾，顺逆而明为福。 伏则化天坎星 生瘟瘴之疾；人留则化天虹 星，主火灾频见。其行二年一小周天。
土星
土星八日行一度，或丸日行一度，二十七个月
过一宫。
诗曰：
土厚中央号镇星，伏瘟逆乃破家名。 留是奸星人假信，地罗喉亦是他身。
释云：土主信，居中，名镇星，又名地罗喉。伏为天 瘟，主疾病，逆名破家星，少成多败。留是天 奸星，主人外诚而内滑，诸事温平。其行最迟
二十九年一周天。
金星 .金星一 日行一度， 一月移一宫， -年一小周
天，九年一大周天。
一名太白，逢火变天狗星。
诗曰：
金是西方太白星，威权肃杀似将军。 精严自得无余气，留伏方为纯厚评。
释云：金主义，乃刚利之性，秉杀伐之权。喜留伏， 则挫其锐，而不至以伤人也。故诸星嫌留伏，
惟金喜者，此理也。其行一年一周天。
水星 水星.一 H 行一度半，或五日行七度， 月 过
宫，每月行度不同。
一名玄武、 一名灵龟、 一名廷尉、 一名辰星。 诗曰：
北方黑气号辰星，又有灵龟廷尉名。 顺喜辅阳涵皓魄，逆流也作子妻刑。
释云：水主智，居北方，名辰星，四时皆见。喜顺忌 逆留，性无定度，遇善则善，遇恶则恶。行附 于日， 一年行一小周天。
气星 紫气星， 十八日行一度， 十八个月过
宫。
诗曰：
木余有气紫凝清，多主幽闲道学人。
纵有凶星来混扰，也能彀得事平平。
释云：紫气木之余，气性清高慈善，吉祥之曜，主道 艺之流。若人生时临照，主富贵长寿，遇凶而 不成灾。凡二十六年一周天。
李星 孛星，九日行一度，九个月过一宫， 一年行四
十九度。
一名孛余、 一名搀枪、 一名太乙。
诗口：
水流不尽孛余名，裸体中天搀枪星。 若得抱蟾为太乙，朝天朝斗紫衣臣。
释云：月孛水之余，多暗昧不明，兴危亡之灾，主头风之疾。遇凶则助凶，遇吉则为吉。夫约九年 周天。
罗 星 罗星十八日行 一 度，或十九口行 一 度，十八个 月过一宫。
一名罗喉、 一名天首。
诗 ：
火焚烟焰是罗星，飞势腾空天首名。 逆孽必然来祸速，顺行作吉有权人。
释云：罗喉火之余，为天首。性急，宿怨郊仇，不能 兴义，能作妖孽，主血光。招寒热瘴气，不逢 忌曜，贵而有权，逆行隐而不见。
计星 计都行度，与罗一般，每度度相对而行，再无
错乱。
一名计都、 一名天尾。
罗喉过宫，计星亦过宫。
诗曰：
上余便有计都名，厚载凌空天尾星。 逆伏何堪生恶毒，顺时为善主人诚。
释云：计都，土之余，为天尾。常与罗喉相对，故日 首尾星。舍畜毒恶，主风劳血气灾咎。逆行于 天，逢口月则食， 十八年一周天。
據說，大道分化後形成有形世界，萬物因形態而有數理規律。🌌 天秉承乾道，以「一」為本質，輕盈清朗居於上方，其作用體現為陽；🌍 地秉承坤道，以「二」為本質，厚重渾濁位於下方，其作用體現為陰。👤 人誕生於天地之間，吸收陰陽二氣， thus forming the concept of 三才（天、地、人）。天地運行有始有終：十二萬九千六百年稱為一元，一萬八百年稱為一會，三百六十日為一年，三萬六千歲為一劫，三萬六千劫為一浩劫。天開闢於子時，地形成於丑時，人誕生於寅時，萬物收斂於戌時，到亥時則十二會循環完畢，重歸混沌。人是萬物中最靈性的存在，獲得天地正氣，原本賦予的壽命為一百二十九年六十日（即一會之數）。天地運行遵循常道，因此能長久；但人生十五歲後，被物慾遮蔽，不知安於天命，偏離常道——貪戀酒色、爭奪財氣，損害元神，導致無法活滿天賦年歲而早夭。若能堅守常道，則可享盡一會之數；若加以清淨修養、護持精神，便能浩蕩無窮，與天地同久。堅信此理：我命由我，不在浩劫之中。
善於觀測天文者，通過星宿動態預知風雲雷雨；善於勘察地理者，通過山水走勢追溯龍脈根源；善於推算人命者，通過七政四餘（日、月、木、火、土、金、水、氣、孛、羅、計）星象，精準判斷富貴貧夭——其原理相通。
各宮度數與日數對應：例如子宮三十一日，度數為三十；亥宮三十二日六時，度數三十二點六分；戌宮三十一日八時，度數三十點六分（存在空白日，故日多度少）。其餘宮位依此類推：酉宮三十一日度三十；申宮二十九日八時度二十七點八分（空白致日多度少）；未宮二十九日十時度二十八點十分（空白致日多）；午宮三十一日五時度三十點五分；巳宮三十日十時度三十二點十分；辰宮三十一日九時度三十一點九分；卯宮二十九日度二十九；寅宮二十七日度二十七；丑宮二十七日七時度二十七點七分。📚 學者掌握此法，可精準推算星度無差。例如：子宮危宿十三度進入亥宮，若度數滿三十一則為足數；若在危十二度，則不等十三度便已過渡。餘宮皆按此規則推演，萬無一失。空白日可見於臺曆。
此論前未闡發，今月全山人鼎言真乃天人。
詩曰：
金烏隱日太陽精，體象人君恩澤深。
掌握眾星皆輔衛，扶桑光漸旺離明。
釋：日為太陽之精，象徵君主與父親，有恩澤之義。獨守一宮則專權，眾星輔佐。若與科甲星同宮，則增輝耀。運行一年一周天。
太陰（月亮）運行有遲疾差異：子、丑、卯、未、申、酉六宮，二日一時行二十六度，日均行十二點三度；寅、亥、戌、辰四宮，二日二時行二十七度，日均行十三度；午、巳二宮，二日三時行？度（原文缺），日均行十三度。遲疾之理複雜：太陽遇羅火則縮度空白，太陰借光隨行；太陰遇土計則停滯，太陽留戀不行，故生空白——此為遲之說。
詩曰：
中藏玉兔太陰精，象母純臣配日明。
朔會牽情多不吉，望中光普萬方星。
釋：月為太陰之精，象徵臣子與母親，有慈愛之義，也代表自身。運行二十九日與日交會，一周天。
木星：六或七日行一度，一年過一宮，疾則四或五日行一度。
詩曰：
木德東方號歲星，臂如君子性懷仁。
逆為長喪留災狀，伏是欄杆萬事平。
釋：木主仁，名歲星。順行吉，逆為長喪星主夭折，留為災殃星主病災官非，伏為欄杆星主諸事平平。十二年一周天。
火星：五日行三度，兩月過一宮，遲則二日行一度。
詩曰：
火乃離明熒惑星，伏時天坎疫瘟興。
入留別號天虹地，回祿頻頻家宅驚。
釋：火主禮，屬南方，性暴戾。順逆明則福，伏化天坎星主瘟疾，留化天虹星主火災。二年一周天。
土星：八或九日行一度，二十七個月過一宮。
詩曰：
土厚中央號鎮星，伏瘟逆乃破家名。
留是奸星人假信，地羅喉亦是他身。
釋：土主信，名鎮星或地羅喉。伏化天瘟主疾病，逆名破家星主敗落，留為天奸星主外誠內滑。二十九年一周天。
金星：一日行一度，一月移一宮，一年小周天，九年大周天。又名太白，逢火變天狗星。
詩曰：
金是西方太白星，威權肅殺似將軍。
精嚴自得無餘氣，留伏方為純厚評。
釋：金主義，性剛利，掌殺伐權。喜留伏則斂銳不傷人——諸星嫌留伏，惟金喜此理。一年一周天。
水星：一日行一點五度或五日行七度，月過宮，行度多變。又名玄武、靈龜、廷尉、辰星。
詩曰：
北方黑氣號辰星，又有靈龜廷尉名。
順喜輔陽涵皓魄，逆流也作子妻刑。
釋：水主智，名辰星，四時可見。喜順忌逆留，性無定，遇善則善遇惡則惡。附日運行，一年一周天。
氣星（紫氣）：十八日行一度，十八個月過宮。
詩曰：
木餘有氣紫凝清，多主幽閒道學人。
縱有凶星來混擾，也能彀得事平平。
釋：紫氣為木餘，性清高慈善，主道藝之士。臨照則富貴長壽，遇凶不成災。二十六年一周天。
孛星：九日行一度，九個月過宮，一年行四十九度。又名孛餘、攙槍、太乙。
詩曰：
水流不盡孛餘名，裸體中天攙槍星。
若得抱蟾為太乙，朝天朝斗紫衣臣。
釋：月孛為水餘，性暗昧，興危災，主頭風疾。遇凶助凶，遇吉則吉。約九年一周天。
羅星（羅睺）：十八或十九日行一度，十八個月過宮。又名天首。
詩曰：
火焚煙焰是羅星，飛勢騰空天首名。
逆孽必然來禍速，順行作吉有權人。
釋：羅睺為火餘，性急，宿怨結仇，作妖孽主血光瘴氣。不逢忌曜則貴有權，逆行隱不見。
計星（計都）：行度與羅睺同，每度相對而行，無錯亂。又名天尾。羅睺過宮則計都亦過。
詩曰：
上餘便有計都名，厚載凌空天尾星。
逆伏何堪生惡毒，順時為善主人誠。
釋：計都為土餘，名天尾，常與羅睺相對稱首尾星。性毒惡，主風勞血氣災咎。逆行逢日月則食，十八年一周天。