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五行元理消息赋
详其往圣，鉴以前贤。论生死，全凭鬼谷。推消息，端的徐公。阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。夫阳木生亥死牛，虽存亡易见。阴木跨马逢猪，则凶吉可知。艮生丙而遇鸡死，兑生丁而遇虎伤。戊藏寅而西方没，己生西而良中亡。庚逢蛇而峥嵘，运见鼠亦难当。辛生子死于巽地，壬生申藏于震方。鬼生癸水衣禄足，运行猴地见灾殃。十干生死同断，造化依理推详。
此篇命理最妙。
又凭权刃双显，均停位至侯王。中途或灾或危，运扶官旺。平生为富为贵，身杀两停。大贵者，用财而不用官；当权者，用财而不用印。印赖杀生，官因财旺。食居先，煞居后，功名两全。酉破卯，卯破午，财名双美。享福五行归禄，寿弥八字相停。晦火无光于稼穑，阴木绝气于丙丁。火虚有焰：金宝无声。水泛木浮者活木，十厚金埋者阳金。水盛则危，火明则灭。阳金得炼太过，变格奔波；阴木归垣得令，终为身弱。土重而掩火无光，逢木反为有用。水盛则漂木无定，若行土运方荣。
食先杀后得制故责命也。水盛则危之，类天理物极则反。
五行不可太甚，八字须得中和。土止水流全福寿，土虚木盛必伤残。运会元辰，虽当夭折。木盛多仁，土薄寡信。水旺归垣须有智，金坚主义却能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。暇龄得于中和，夭折丧于偏枯。辰戌克制并冲，必须刑犯徒流。子卯相刑门户，全无礼德。弃印就财明偏正，弃财就杀论刚柔。伤官无财可恃，虽巧必贫。食神制杀逢枭，非贫则夭。男多羊刃必重婚，女犯伤官须再嫁。贫败者，皆因旺处遭伤。孤寡者，只为财神被劫。弃杀留官方论福，弃官留杀有威权。
五行取中和为贵。伤官之格有财者不责必富，无财者心巧命贫。
逢伤官反得夫星，乃为财命有气。遇枭神而丧子息，定因福薄无嗣。三戌冲辰祸不浅，两干不杂利名齐。丙子辛卯相逢，荒*滚浪。子午卯酉全备，酒色昏迷。天干杀显无制者贱，地支财伏暗生者奇。因财致富，羊刃与岁运并临。贪食乖疑，命遇果神因有病。姬男为嗣，义女为妻。日时相逢卯酉，始生必定迁移。平生敬信神纸，造化因逢戌亥，阴克阴，阳克阳，财神有用。官多无官，太旺倾危。煞多无煞；反为不害。财多无财，运逢化煞为灾。
子午卵西全者，须得入格方责；无格者多主贱，财神多者，多是奴求之流。
入孛得局失垣，平生不遇，四柱归垣得令，早岁荣华。木逢类众，荣贵高迁。命用枭神，富家营办。财官俱败者死，食神逢枭者亡。龙藏亥卯，经商利络丝绵。丁巳孤鸟，合作聪明诗女。日犯裸形沐浴，浊滥娼。日禄居时见财，则清高富贵。归禄有财而获福，无财归禄必须贫。财印混杂，终为守困。偏正浊乱，必至伤残。
太岁忌逢战斗，阳刃不喜冲刑。癸从戊合，少长无情。多有不仁，庚逢丙扰。岂四遇正官，却无俸禄。盖缘逢七煞，乃有声名。不从不化，淹留仕路之人。得从得化，显达功名之士。化成禄旺者生，化成禄绝者死。处僧道之首，用杀反轻。受台宪之职，偏官得地。生地相逢，壮年不禄。时归败绝，老寿无终。丁逢卯木，遇己土枭食之人。亥乃神浆，遇酉金嗜杯之客。财逢旺地人多福，官遇长生命必荣。丁生酉金，丙辛遇之绝嗣。财临杀地，父死而不归家。八专日支同类，杀年杀运多凶。熟读此篇，究乎贵贱无差。
大抵太岁羊刃皆喜合而嫌冲击。
五行生克赋
大哉干支，生物之始，本乎天地，万象宗焉。有阴阳
变化之机，时候浅深之用，故金木水火土无正形，生克制化，理取不。假如死木，偏宜活水长濡。譬若顽金，最喜红炉煅炼。太阳火忌林木为仇，栋梁材求斧斤为友。火隔水不能溶金，金沉水岂能克木。活木意埋根之铁，死金嫌盖顶之泥。甲乙欲成一块，须加穿击之功。壬癸能达五湖，盖有并流之性。樗木不禁利斧，真珠最怕明炉。弱柳乔松，时分衰旺。寸金尺铁，气用刚柔。陇头之上；少木难疏。炉内之火，湿泥反蔽。雨露安滋朽木，墙头不产珍金。剑载成功，遇火乡而反害。城墙筑就，至木地而愁伤。癸丙奔生，不闲不晴之象。乙丁冬产，非寒非暖之天。极锋抱水之金，最钝离乡之铁。甲乙遇金强，魂归西兑。庚辛逢火旺，气散南离。土燥火炎，金无所赖。木浮水泛.火不能生。九夏溶金，安制坚刚之沐。三冬湿十，难堤泛滥之波。轻尘撮土，终非活木之基。废铁销金，巴是滋流之水。木盛能令金自缺，士虚反被木相欺。火无本则终其光，木无火卿晦其质。乙木秋生，拉朽摧枯之易也。庚金冬死，沉沙坠海岂难乎。凝霜之草，奚用逢金。出十之金，不能胜木。火未焰而先烟，水既往而犹湿。大抵水寒不流，木寒不发，士寒不生。火寒不烈，金寒不溶，皆非天地之正气也。然万物初生未成，而成久则灭。其超凡入圣之机，脱死回生之妙。不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁巴若根深。且如北金恋水而沈形，南木飞灰而脱体。东水旺木粘源，西上实金而虚已。火因上晦皆太过，五行贵在中和，以理求之。慎勿苟言，掬尽寒潭须见底。
水木体囚者.顽企旺相者株梁材木也。火弱不能溶金，金沉不能克木，活木阳木忌金，旺死金土埋也。朽木休囚也真珠，章金也弱柳，壬午癸未乔松庚寅辛卯木。火核木而生光，木赖火以通明，言不得中和之气。命者元辰所生，用者月令之用神也。
五行元理消息賦
追溯古代聖賢的智慧，借鑒前人的經驗。論生死，完全依據鬼谷子的理論；推演消息變化，則源自徐公（徐子平）的學說。陽生則陰死，陽死則陰生，循環逆順，變化由此顯現。🌱 陽木在亥月生，在丑月死（牛指丑），存亡容易看出；陰木跨午月逢亥月，則兇吉可知。艮（寅）生丙火而遇酉（雞）死，兌（酉）生丁火而遇寅（虎）傷。戊土藏於寅而西方（酉）沒，己土生於酉而艮（寅）中亡。庚金逢巳（蛇）而崢嶸，運見子（鼠）亦難當。辛金子月生死於巽（巳）地，壬水申月生藏於震（卯）方。癸水生子月衣祿足，運行申（猴）地見災殃。十干的生死同理判斷，造化需依理推詳。
此篇命理最為精妙。
又，權（官）刃（羊刃）雙顯，均衡則位至侯王。中途或有災危，運扶官旺則化解；平生富貴，需身殺兩停。大貴者用財不用官；當權者用財不用印。印賴殺生，官因財旺。食神居先，七殺居後，功名兩全。酉破卯，卯破午，財名雙美。享福因五行歸祿，壽長因八字均衡。晦火（弱火）無光於土（稼穡），陰木絕氣於火（丙丁）。火虛則有焰，金實則無聲。水泛木浮者活木，土厚金埋者陽金。水盛則危，火明則滅。陽金得煉太過，變格奔波；陰木歸垣得令，終為身弱。土重掩火無光，逢木反為有用；水盛漂木無定，若行土運方榮。
食先殺後得制，故貴命也。水盛則危，類似天理物極則反。
五行不可太甚，八字須得中和。土止水流全福壽，土虛木盛必傷殘。運會元辰，雖當夭折。木盛多仁，土薄寡信。水旺歸垣須有智，金堅主義卻能為。金水聰明而好色，水土混雜必多愚。遐齡得於中和，夭折喪於偏枯。辰戌剋制並沖，必刑犯徒流。子卯相刑門戶，全無禮德。棄印就財明偏正，棄財就殺論剛柔。傷官無財可恃，雖巧必貧。食神制殺逢梟，非貧則夭。男多羊刃必重婚，女犯傷官須再嫁。貧敗者，皆因旺處遭傷；孤寡者，只為財神被劫。棄殺留官方論福，棄官留殺有威權。
五行取中和為貴。傷官之格有財者不貴必富，無財者心巧命貧。
逢傷官反得夫星，乃為財命有氣。遇梟神而喪子息，定因福薄無嗣。三戌沖辰禍不淺，兩干不雜利名齊。丙子辛卯相逢，荒淫滾浪（酒色過度）。子午卯酉全備，酒色昏迷。天干殺顯無制者賤，地支財伏暗生者奇。因財致富，羊刃與歲運並臨。貪食乖疑，命遇梟神因有病。繼男為嗣，義女為妻。日時相逢卯酉，始生必定遷移。平生敬信神祇，造化因逢戌亥。陰克陰，陽克陽，財神有用。官多無官，太旺傾危；煞多無煞，反為不害；財多無財，運逢化煞為災。
子午卯酉全者，須得入格方貴；無格者多主貧賤。財神多者，多是奴僕之流。
入局失垣，平生不遇；四柱歸垣得令，早歲榮華。木逢類眾，榮貴高遷。命用梟神，富家營辦。財官俱敗者死，食神逢梟者亡。龍藏亥卯，經商利絡絲綿（貿易獲利）。丁巳孤鸞，合作聰明詩女（才女之象）。日犯裸形沐浴，濫濫娼妓（品行不端）。日祿居時見財，則清高富貴。歸祿有財而獲福，無財歸祿必須貧。財印混雜，終為守困；偏正濁亂，必至傷殘。
太歲忌逢戰鬥，陽刃不喜沖刑。癸從戊合，少長無情。多有不仁，庚逢丙擾。豈四遇正官，卻無俸祿？蓋緣逢七煞，乃有聲名。不從不化，淹留仕路之人；得從得化，顯達功名之士。化成祿旺者生，化成祿絕者死。處僧道之首，用殺反輕；受台憲之職，偏官得地。生地相逢，壯年不祿；時歸敗絕，老壽無終。丁逢卯木，遇己土梟食之人；亥乃神漿，遇酉金嗜杯之客。財逢旺地人多福，官遇長生命必榮。丁生酉金，丙辛遇之絕嗣。財臨殺地，父死而不歸家。八專日支同類，殺年殺運多兇。熟讀此篇，究乎貴賤無差。
大抵太歲羊刃皆喜合而嫌沖擊。🤝
五行生剋賦
偉大啊干支，萬物之始，本於天地，萬象宗焉。有陰陽變化之機，時候淺深之用，故金木水火土無正形，生剋制化，理取不窮。🌍
假如死木（無根之木），偏宜活水（流動之水）長濡。譬若頑金（未經冶煉之金），最喜紅爐鍛煉。🔥 太陽火忌林木為仇（火怕木多反剋），棟樑材求斧斤為友（木需金修）。火隔水不能熔金，金沉水豈能克木。活木忌埋根之鐵（金克木），死金嫌蓋頂之泥（土埋金）。甲乙欲成一塊（木旺），須加穿擊之功（需金修剪）；壬癸能達五湖（水旺），蓋有並流之性。樗木（劣木）不禁利斧，真珠（珍貴之金）最怕明爐。弱柳（柔木）喬松（剛木），時分衰旺；寸金尺鐵，氣用剛柔。隴頭之上（土厚），少木難疏；爐內之火，濕泥反蔽。雨露安滋朽木，牆頭不產珍金。劍戟成功，遇火鄉而反害（金遇火熔）；城牆築就（土旺），至木地而愁傷（木克土）。癸丙相逢，不閒不晴之象（水火相戰）；乙丁冬產，非寒非暖之天。極鋒抱水之金（金水相生），最鈍離鄉之鐵（金無根）。甲乙遇金強，魂歸西兌（金克木）；庚辛逢火旺，氣散南離（火克金）。土燥火炎，金無所賴；木浮水泛，火不能生。九夏溶金（夏火克金），安製堅剛之木；三冬濕土（冬土寒），難堤氾濫之波。輕塵撮土，終非活木之基；廢鐵銷金，已是滋流之水。木盛能令金自缺，土虛反被木相欺。火無木則終其光，木無火則晦其質。乙木秋生，拉朽摧枯之易也（秋金克木）；庚金冬死，沉沙墜海豈難乎（冬水泄金）。凝霜之草，奚用逢金（金克弱木）；出土之金，不能勝木（金弱不克木）。火未焰而先煙，水既往而猶濕。
大抵水寒不流，木寒不發，土寒不生，火寒不烈，金寒不溶，皆非天地之正氣也。然萬物初生未成，而成久則滅。其超凡入聖之機，脫死回生之妙，不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁不如根深。且如北金（寒金）戀水而沉形，南木（暖木）飛灰而脫體。東水旺木粘源，西土實金而虛己。火因土晦皆太過，五行貴在中和。以理求之，慎勿苟言，掬盡寒潭須見底（探究到底）。
水木休囚者頑鈍，金火旺相者棟樑材木也。火弱不能熔金，金沉不能克木，活木（陽木）忌金，旺死金土埋也。朽木休囚也真珠（喻金貴），弱柳（壬午癸未水木），喬松（庚寅辛卯木）。火核木而生光，木賴火以通明，言不得中和之氣。命者元辰所生，用者月令之用神也。⚖️