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人门四十四看法
一宫 宫主者，谓子丑宫(土),寅亥宫(木),卯戌 宫(火),辰酉宫(金),已申宫(水),午官(日),未官
(月)。
此即天星也，又名星辰。
二 宫 度 主 者 ， 谓 角 斗 奎 井 度 ( 木 ) , 氐 女 胃 柳 度 ( 土 ) , 房 虚 昴 星 度 ( 日 ) , 心 危 毕 张 度 ( 月 ) , 尾 室 觜 翼 度
( 火 ) , 箕 壁 参 轸 度 ( 水 ) , 亢 牛 娄 鬼 度 ( 金 ) 。
此即地煞也，又名地曜。
三宫 星者，谓日月木火土金水气孛罗计，兼文魁名 甲宫印，经纬羽马三元四元，催官禄神喜神爵星，十干化
曜等星。
此为宫分相合，以布七曜。
四宫 煞者，谓禄勋、岁驾、天乙、玉堂、斗柄、卦
气、唐符、国印，并阳刃、剑锋，天雄、地雌、飞廉、的
煞、劫煞七神四耗四符等煞。
此为度宿所属，以布七政。
五宫 强宫者，谓命宫、官禄、田宅、妻妾、男女、 福德、财帛。又云(财帛次弱，与其命宫相违故耳。
居强宫者旺。
六宫 弱宫者，谓兄弟、奴仆、疾厄、相貌、迁移。 又云：迁移近强，与其命宫相向故也。
临弱宫者衰。
七宫 体者.静也。又白：原守星盘，排下七政四余， 原当身命，官福田财妻嗣及文魁、经纬、三元、四元等星。
元守者当主本年星宿也。
八宫 用者，动也。又曰：流行周天行度，主大小 限，主流年十一曜太岁轮宫煞。
流行者，流动星展限度也。
九宫 生者，相生也。谓木生火，火生土，土生金， 金生水，水生木，如身命、官福、田财、妻嗣等星。须是 他来生我者吉。
生者，谓生我之星，即父母之类。
十宫 克者，相克也。谓木克土，土克水，水克火， 火克金，金克木，如身命、官福、旧财、妻嗣等主。切忌 他来克我者也。
克者，他克我也，如官鬼之例。
十一宫制者，乃相克也。谓金克木，得火制；火克
呈：平会海
金，得水制；水克火，得上制；上克水，得木制；水克十， 得金制云云。
谓制伏其伤我之人。
十二化 化者，乃相生也。谓金克木，得水化；水克 火，得木化；木克土，得火化；火克金，得土化，土克水，
得金化之类。
谓化恶归善手我也。
十三对 对者，对照也。如子午对照，丑未对照，寅 申对照，卯西对照，辰戌对照，已亥对照。对照吉则吉，
对照凶则凶。
此谓相冲之类。
十四合 合者，合拱也。申子辰合拱，寅午戌合拱， 已西且合拱，亥卯未合拱。合拱吉则吉，合拱凶则凶。
此谓配合之类。
十五向 向者，诸星向朝也。如日月向朝：如官福向 朝，如旧财向朝，如文魁向朝，如经纬向朝，如三元满用
向朝，如一主专权向朝。
向者有情，凶星又怕向。
十六背 背者，众曜背缠也。如计罗截星诸于东南， 而命限历于西北，或截众曜于西北，命限在东南。又日月
背缠，诸星(沈)〔沉〕沦是也。
背者无益，凶星又宜背。
十七前 前后者，有二论：如子宫为中，以丑宫为前，
以亥宫为后，乃宫之前后也；如角度为中，以亢度为前，
轸度为后，度之前后也。论行限者，以宫之前后决吉凶； 谈星格者，以度之前后定祸福。又有同宫前后之分，又有 同度前后之论。
克我之星空其前行。
十八后 经云：“日月同宫，月要占于日前，如月缠 井日缠毕是也。”又曰：金会垣水忌退于金后，如水缠井， 金缠毕是也。又有相克前后之分，如土在井，水在毕，为 祸轻；如土在毕，水在井，则祸重。大抵生我之星宜在后，
克我之星宜在前。余仿此推。
生我之星宜其后至。
十九迎.迎者，星在前也。且如命限在寅，而卯上有
星，谓之隔宫迎。如命限在箕，而尾度上有星，谓之隔度
迎。隔宫者轻，隔度者重。
迎吉则吉，迎凶则凶。
二十送、 送者，星在后也。如命限在寅，丑土有星， 谓之隔宫送。如命限在箕，而井度上有星，谓之隔度送。
隔宫者远，隔度者近。
送吉则吉，送凶则凶。
二十一明 明者，昼生日木土水气计孛，夜生月火金 罗，谓之向明。为身命、田财、福禄、经纬、马三、元禄
等星为奇。
明者，光明之谓也。
二十二晦 晦者，夜生日木土水气计孛，昼生月火金
罗，谓之背曜。或掌身命、田官、福有、文魁、名甲星等俱失次也。
晦者，腊昧之谓也。
二十三升 升者， 甘在东方，宜寅卯辰巳午未时生
人；月在西方，喜申西戌亥子丑时生人。
升者，得其体也。
二十四沉 沉者，日在西方而夜生，月在东方而屦
生。兼为官福、身命、田财、妻嗣等用者，谓日失格。
沉者，失其用也。
二十五顺 顺者，五星自北而西，自南而东，顺度相 生，而无诸星驳杂为美。如木火土金水，次第相生则吉。
诸星顺行相生者吉。
二十六逆 ·逆者，五星自北而东，自南而西，逆度相
克，又有众曜混杂为忌。如水火金木，相逢克战则凶。
众曜逆行战克者凶。
二十七衰 衰者，春土、夏金、秋木、冬火、四季水， 又衰病死绝胎养宫为衰。巳上等星宫位，忌掌用神，坐衰
地尤甚。
衰者无力。
二十八旺 旺者，春木、夏火、秋金、冬水、四季土， 又长生冠带帝旺为旺。巳上等星官位，宜掌用神，临旺地
尤切。
旺者有气。
二十九掩 掩者，罗计掩蔽也。或昼掩诸星于西北，
或夜蔽众曜于东南也。
罗计裁诸星谓之掩。
三十蚀 ·蚀者，日月同罗计也。以朔日昼生，望月夜
诞，遇罗计则蚀。忌坐命安身于日月度也。
日月通罗计谓之蚀。
三十一冲 冲者，对宫冲克也。如火在子，水在午；
又如木在丑，金在未，对照冲克，乃为不吉。余可类推也。
吉星拱照吉，凶星冲火召凶。
三十二制 .制者，用星受制也。如木为用星，被金所
制；土为用神，被木所制。用星者，即身命、官福、旧财、
妻嗣等主是也，受他制克不吉。
吉神制则凶，凶神制则吉。
三十三朝 朝者，相向也。如众曜拱南，南方坐命；
如群星朝北，北方坐命。又如计罗截诸星于东，命坐于东；
截诸星于西，命坐于西。皆谓之朝也。
吉星朝向者吉，凶星朝向者凶。
三十四拱 拱者，三合也。如日丹拱身命，拱官福， 拱田财，拱妻子。又如福禄拱身命，拱官福，拱田财，拱
妻子。又如田财拱身命，拱官福，拱妻子。
吉星拱则吉，凶星拱则凶。
三十五夹 夹者，两傍也。如日月夹身命，夹官福， 夹田财，夹妻子。又如福禄夹身命，夹官福，夹田财，夹
妻子。又田财夹身命、官福、妻子。
有情夹者吉，无情夹者凶。
三十六辅 辅者，辅弼也。如身命主，辅弼日月之前
后。又官福星，辅弼日月之左右。又田财、妻嗣等主。得 日月挈提者，皆为合格。
吉神辅弼者吉，凶神辅佐者凶。
三十七分，分者，罗计截诸星两路也。或分截文武两 班，或分截文东武西.或分出日月并明，或分出官福清健。
分出责格者责，分出贱格者凶。
三十八会 会者，诸星聚一宫一度也。如十一曜会聚 身命，如十一醒会聚官福，或会聚田财，且诸垦顺度相生，
无克战为妙。
会成贵格者责、会成贱格者贱。
三十九引 引者，在前也。引宜度远。如日月引从， 官福引从，田财引从，妻嗣引从，或文魁引从，名甲引从，
官印引从，得地者佳。
吉星引从者吉，山星引从者凶。
四十从 从者，在后也。从宜度近：如金水引从，宜 水前金后；木火引从，火前木后，盖后能生前也，前不能
生后故耳。
引从相生者吉，引从相克者凶；
四十一截 截者，罗计拦截也。或截诸星于东南，又 在昼生；或截众曜于西北，又是夜生。又如罗计中分，截
出文东武西。
藏诸星不背者责。
四十二漏 漏者，截出吉星也。或昼生漏出日木土水
气计于阳官阳度，或夜生漏出月火罗金于阴宫阴度。
漏出无用星者贱。
四十三守 守者，身命住宫也。所住之宫，与诸星相
会， .以定贵贱。又星曜所临谓之守。
守吉星则吉，守凶星则凶。
四十四岐 岐者，两岐隔界也。如尾二在卯，尾三过 寅，乃隔宫同度岐界也。又如子上虚九，与危初度是同宫， 而度岐界也。但凡身命官福等星，坐度宜深，不宜缠两岐
隔界之度也。
两岐隔界者，乃郊过度也。
整體意譯
本章系統闡述星命學的四十四種核心判斷法則，涵蓋星宮體系、五行生剋、星曜位置及互動關係，為傳統命理分析提供完整方法論框架。
宮位與主宰行星對應關係：
此系統源於天文觀測，又稱"天星體系"，體現天體與地支的對應關係。
二十八宿與五行對應：
此系統基於星宿劃分，又稱"地曜體系"，體現大地與天象的呼應。
包含三大類星辰：
星辰與宮位配合，構成完整的星盤分析基礎。
重要神煞包括：
神煞根據度宿位置分佈，與七政星曜共同影響命局。
強宮（旺相之位）：
命宮、官祿、田宅、妻妾、子女、福德、財帛
註：財帛宮雖屬強宮但稍弱，因與命宮存在微妙制衡
弱宮（衰微之位）：
兄弟、奴僕、疾厄、相貌、遷移
註：遷移宮近強宮，因與命宮有相向關係
體（靜態基礎）：
用（動態流變）：
相生關係（吉）：
木→火→土→金→水→木（循環生助）
生我者為父母，護身之源
相剋關係（凶）：
木→土→水→火→金→木（循環制約）
剋我者為官鬼，壓力之源
制化原理：
化泄原理：
對照（180°對沖）：
子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相沖
吉星對照則吉，凶星對照更凶
三合（120°拱照）：
吉星合拱則吉，凶星合拱增凶
向朝（吉相）：
日月、官福、田財、文魁、經緯、三元等星朝向命主
有情相向，但凶星朝向反為不利
背纏（凶相）：
羅計截斷星曜，命限與眾星方位相背，日月沉淪
無情背棄，然凶星背反卻為有利
空間前後：
時間前後：
迎（前星影響）：
送（後星影響）：
迎送吉星則吉，迎送凶星則凶
向明（得時得位）：
掌管身命、田財、福祿等星則大吉
背曜（失時失位）：
掌管身命、田官等星則失次不吉
升（得位）：
沉（失位）：
官福、身命等星逢之則破格
順行（吉）：
五星自北而西，自南而東，順度相生（木→火→土→金→水）
星曜順行相生無雜則美
逆行（凶）：
五星自北而東，自南而西，逆度相剋（水→火→金→木）
眾曜逆行戰剋混雜則忌
衰（無力）：
用神坐衰地大忌
旺（有氣）：
用神臨旺地大吉
掩蔽：
羅睺計都遮蔽眾星，晝掩西北，夜蔽東南
蝕晦：
日月遇羅計，朔日晝生、望月夜誕最忌
身命度坐日月蝕度大凶
沖剋：
對宮星曜相沖相剋（如火子水午，木丑金未）
制約：
用星受制（如木為用被金制，土為用被木制）
吉神受制則凶，凶神受制則吉
朝向：
眾曜拱南則南命吉，群星朝北則北命吉
羅計截東則東命吉，截西則西命吉
拱照：
日月、福祿、田財三合拱照身命、官福、妻嗣
夾輔：
日月夾身命、官福、田財、妻嗣
福祿夾身命、官福、田財、妻嗣
有情相夾則吉，無情相夾則凶
輔弼：
身命主輔弼日月前後，官福星輔弼日月左右
得日月提挈者為合格
分截：
羅計分截眾星，可分出文武兩班、日月並明、官福清健
分出貴格則貴，分出賤格則凶
會聚：
十一曜會聚身命、官福、田財，順度相生無剋戰
會成貴格則貴，會成賤格則賤
引（前導）：
日月、官福、田財、妻嗣、文魁、名甲、官印等星在前引
宜度遠，吉星引則吉
從（後續）：
金水引從宜水前金後，木火引從宜火前木後
宜度近，後能生前，前不能生後
攔截：
羅計截星於東南（晝生吉），截曜於西北（夜生吉）
文東武西中分則貴
漏出：
晝生漏出日木土水氣計於陽宮陽度
夜生漏出月火羅金於陰宮陰度
漏出無用星則賤
守宮：
身命住宮與諸星相會，星曜所臨謂之守
守吉星則吉，守凶星則凶
岐度：
尾二在卯尾三過寅（隔宮同度岐界）
虛九與危初度（同宮度岐界）
身命官福等星宜坐深度，忌纏兩岐隔界
古代星命學通過建立完整的天人對應體系，將天體運行、地理方位、時間流轉與個人命運相聯繫，形成了一套複雜的預測系統。其核心在於"天地人"三才的統一和諧。
這套系統實際上是對宇宙規律的符號化表達，用星曜、宮位、度數等概念描述人生各領域的能量狀態和相互關係。在現代語境下，可理解為：
這套體系體現了古人"天人合一"的哲學觀，認為個體命運與宇宙運行息息相關。在現代科學視角下，可理解為一種複雜的系統論思維，強調各要素間的相互聯繫和動態平衡。
當代學者正在從天文曆法、統計學、心理學等多角度重新解讀傳統星命學，探索其科學內涵和文化價值。
註：本章內容為傳統星命學專業理論，需結合具體星盤進行實際應用。現代讀者應理性看待，取其智慧精華，去其迷信糟粕。