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五星起例
十二宫中所属 子丑宫属土,寅亥木位真。卯戌原为 火,辰酉本属金。已申寻居水,午位太阳星,巨蟹无所配,
未上对太阴。
释云:十二宫中,如子丑二宫属土,则以土为主星。 大理当看分经划度所怕,怕火则必金为主,怕木则土为 主,怕水则火为主,怕土则水为主,怕金则木为主。当论 宫则论宫,当论度则论度,不可谬于所属,而失其真也。 有以煞为难者,有以仇为难者,又有以忌为难者,所以不 泥于宫也。
地辟于丑故属土,子与丑合是共之,木生在亥宾与 亥合乃同之,火库居戌卯与戌合故并属之,金本西方辰 与面合得同类焉,水生在中巳中庚金合而共之,午乃离 明太阳火,精未宫阴深太阴生之。
卦位官 子坎宝瓶齐青位,丑艮磨蝎越扬州。艮寅人 马燕幽地,卯震天蝎宋豫求。辰巽天秤郑兖分,巽已双女
楚荆丘。
分所属 午离三河周狮子,未坤巨蟹秦雍留。坤申晋
益阴阳位,酉兑赵翼是金牛。戌乾白羊鲁徐郡,乾亥双鱼
卫并收。
释云:如子宫名曰宝瓶,其分野属齐青州,其卦位是
坎也。艮乃丑寅之中,故两不相兼说,余仿此。
星宿度数所在 角亢氐初总在辰,氐二房心尾卯存。 尾三箕斗在寅位,斗四牛女丑宫真。女二虚危同在子,危 十三度亥宫行。室壁奎兮都在亥,奎二娄胃戌宫亲。胃四 昴毕同缠酉,毕七觜参井在申。井九鬼柳俱在未,柳四星
张午位迎。张十五兮翼轸巳,轸十还归在于辰。
释云:如辰宫轸宿十度起,角亢在辰之中。氐一度止,
氐二过卯,至尾宿二度止,尾三过寅之类是也。
先看三星
一看命星 因声落地别娘怀,形体齐全有命排。自是
五行为主宰,穷通祸福应星台。
释云:太阳宫起生时,顺数至卯止,即是命宫。盖命 禀于有生之初,脱母胎而得乎年月日时之令,则视太阳过 宫,而安命缠度也。太阳象父,而日出在卯,原夫天开于
子,地辟于丑,人生于寅,故人以卯而立命也。
此声生于天地未生之先,香冥之地,因脱胎离母发 此声,以成后天而形体得,以坚刚莫非有此祖气之长养
也。
一看身星 骨格生成有此身,此身属母太阴精。研穷
身命真消息,上舍天星认太阴。
释云:太阴宫起生时,逆数至酉止,即是身宫。盖太 阴象母,而月出于酉,故身必数至酉而安也。安命以太阳 而数卯,是属父,先天一点元阳,而有命。安身而数酉, 是属母,后天一块顽血而有身。今之术者,不知此等妙道, 以太阴便是身星,岂不谬与欤?若使太阴即可为身,而太 阳亦可为命,何必又数至卯?既太阳数卯,而太阴数酉,
无别议矣。
大理人生无阳而不能结其胎,无阴而不能成其形;
故以太阴而论其身也。
五十一合,案禽自开是胎,由此而结也,乃有命焉。
一看胎星 二气细温玄牝开,父精母血*成胎。生身
化育于斯孕, 一点真元信地栽。
释云:本主月前三位是胎,假如已巳月申上是也。天 干即前一位是,数至庚申,乃是胎也。盖胎元乃天地洪蒙 之气初也,故不可不观此宫之主星,或高或陷,则可以知
人平生之事业也与。
整體意譯
本章系統闡述了中國傳統星命學中的十二宮五行屬性、地理分野對應、二十八星宿度數分佈三大基礎體系,並重點解析了命宮、身宮、胎元(合稱「三星」)的推算原理與哲學內涵。其核心在於通過天文座標與時空能量的聯動,建構一套解讀個人命運軌跡的符號系統。
十二宮五行原理(當代應用場景):
命宮推算邏輯:
從出生時辰的太陽位置順數至卯(日出方位),確定命宮。這實質是將人出生時刻與地球自轉、公轉座標系對齊,建立個人能量錨點。
身宮推算差異:
從太陰(月亮)位置逆數至酉(月出方位),定位身宮。月亮象徵潛意識、情緒體質與母系傳承,與現代心理學中的「內在小孩」概念有相通之處。
胎元推算意義:
出生月份的天干前一位+地支前三位(如己巳月→庚申)。胎元反映先天能量印記,類似現代遺傳學中的表觀遺傳標記,指向潛在優勢與敏感領域。
古人通過「天開於子,地闢於丑,人生於寅」建構宇宙生成論,並將人命與天地並列為「三才」。這種將宏觀宇宙運行規律映射到微觀個體生命的思維方式,體現了「天人相應」的整體哲學觀。其中「數至卯立命,數至酉安身」的規則,更暗含對陰陽平衡與父母能量傳承的深刻認知。