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政余合格
木罗会舍。木罗在戌宫，缠木度是。
土罗相会。土罗同在辰官是。
金计同垣。金为用神、居垣庙吉，冬生凶。
木计逢鱼。木计与命主同在亥宫是。
水孛扶印。水李带印星，在未官是。
水孛同秦。水宰同在未宫是。
水孛助禄。甲生人逢水字同官是。
水孛符印。水为用神，临庙旺吉，冬生无力。
火气官高。火气同在官禄官是。
火气职权。火为用神入庙，旺宫合格。
木气连枝。木气孛在寅亥命宫，官禄合格。
气孛朝斗。气字同命在斗度，知化魁禄者佳。
罗月郊辉。晦朔夜生，月宜罗郊，寒月尤佳。
火孛擎天。火室孛璧水轸火翼皆是。
罗计中分。罗居午，计居子。
罗计拦截。昼截诸星于东南，夜拦众曜于西北。 太乙抱蟾。弦望夜诞，月喜孛抱，寒月不取。
首星捧月。晦朔夜生，日喜罗助，冬月最妙。
广寒赋云，夜半居亥，宜孛抱之。
祥云捧月。气月同官是，不问前后。
四余捧日。气李罗计，单行捧月于西北。
四余独步。气李罗计各占一官。
七政八垣。日月木火土金水，各居本垣。
星伴月。水星与太阴同官是。
二曜朝阳。火星同日，守午宫是。
五曜随阳。昼生者合格。
五星随月。夜生者合格。
五曜环阳。木火土金水，顺序辅日于东南。
五曜连珠。五星连续无间，顺度相生者奇。
主星朝君。命主星与日同宫者是。
背君朝主。人命逢午未官者是。
母依日月。生我命主星，与日月同官。
星照本家。纳音星为寿元，守命宫为妙。
众曜拱南。众咽会巴午未上，更坐命于此。
群星朝北。众星聚亥子五官，宜安命于此。
首尾阴阳居四正。罗计日月宜居四正。
火罗计孛守四维。四维即四正官也。
十一曜拱天门。亥宫为天门。
十一曜拱地户。申官为地户。
十一曜拱端门。子位为端门。
十一曜拱帝座。午位为帝座。
十一曜漏关。十一位有星，十一官无星。
十一曜得经。诸星分布垣庙。
吏有十一曜拱殿驾，拱禄马，拱身命妻丽田财官福 者，皆吉。
乾坤定位。罗在亥计在巳是，
出乾入坤。命日居亥，火成金酉，月居申官。 文武两班。七政文，四余武，文东武西合真。
君臣庆会。日居午，月居未，命坐其中合真。
四雄朝座。火罗土计，四雄星在丑为朝斗，在亥为朝天也。
出乾入巽。罗居亥，计居巳。
天地开明。水申木亥，命安申亥，罗计子午。
山泽通气。木寅金酉，命坐酉寅，其格高贵。
水火既济。水先入官，火后入同居一宫，照命者是。 一云水子午火命坐于午是既济。
风雷鼓舞。水巳火卵，命居辰合格。
三台合格。日金水同行午已卵宫。
居三隔三。三位有星，三位无星，星垣后贵。
星跳垣。罗计拦截，漏出有用之星者贲。
守一空 … 。一位有星， 一位无星，星庙旺贵。
一福专权。福元不起，无星杂为美。
一星满用。守命最吉，或入垣升殿，尤佳。
政余忌格
火罗犯日。昼日怕火罗同宫，掌刃雄尤忌。
土计掩月。夜月忌土计同宫，当煞刃尤慎。
木蔽阳光。昼生忌木气挠，夜生宜火罗助。
月圆火焰。上弦后，下弦前，夜月忌火罗。
木计火金。四星同在亥官。
火遇金罗。火罗同在午官是。
火孛共战。火为用神则损矣。
水计相刑。水为用神则凶。
孛罗郊战。亥命木罗掌田财，作吉推。
上孛混杂。土为月神则力轻。
计孛同宫。亥卵坐命，木罗掌福用反吉。
水孛逢楚。水李同在 E 官是。
金罗同克。金为用神则坏矣。
孛忧水入。李水周在寅宫是。
金水背驰。金水退留，用而无用者愚。
土孛破官。官星被土李伤破，医卜吏书之命。 木气贯命。木气二星，贯守命度，多宜林下。 泉枯牛壑。水李同在丑宫是。
五尾失次。木火土金水，各居克战官。
四余侵阳。气孛罗计侵犯太阳。
日陷奴宫。太阳忌入六宫。
计临狮位。计星在午宫张度是。
孛骑狮子。李在午官张度。
上孛骑牛。学在丑官牛度。
乾坤否塞。亥命金罗申宫金命土计。
风雷相搏。水卯火E, 辰官坐命。
水火相*。水午火子，或水卵戌，或火巳申。 山泽沉埋。金寅木酉，为用神失格。
古代星命學通過觀察七政（日、月、木、火、土、金、水）和四餘（羅睺、計都、孛、氣）的位置、相會及互動，來判斷人生吉凶禍福。合格格代表和諧、機遇與成功，忌格則暗示衝突、阻礙與風險。這反映了天人感應的哲學，認為天象與個人命運緊密相連。
在現代語境下，這些格局可以視為一種象徵性系統，幫助人們反思自身處境。例如：
這引發對自由意志與宿命的討論：星命學假定宇宙秩序影響個人，但現代觀點強調人類能動性。精華在於培養敬畏自然、反思自我的態度，糟粕是過度依賴外部徵兆。本質上，這是古人對不確定性的探索，鼓勵我們在現代生活中平衡理性與直覺。