六神篇-卷七

原文

六神篇醉醒子集
五行妙用，难逃一理之中。进退存亡，要识变通之道。五行，木火土金水也。虽则有千变万花，惟一理而已。变通者，按
四时之气候，以究颠危，不可拘执一端。
正官佩印，不如乘马。夫用官之法，大要健旺清高，最忌
浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今言用印不如用财者，乃有一说，假如身旺官轻，多见印缓，则日主愈强，而官愈翳矣。壶中子云：官轻不若煞轻，所以喜财之地，生官克印，表里方得中和，方可发福。
诗曰：
正官无印本无权，佩印如何又不然。只为印多官泄气，不如乘马得高迁。
用官则用印，乃为真官及用马，以致远用财为禄，若贪财则损官无马亦无用。
七煞用财，岂宜得禄。此言煞旺太过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱而煞愈旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命程从，以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始终之心。一遇岁运归禄日主持强，乃与煞战，以寡歃众，岂能胜乎，凶可知矣。
诗曰：
财生煞旺煞伤身，四柱全无倚靠神。弃命相从成贵象，运行得禄反孤贫。
财旺太过，其人弃命从财从妻可以发福。
印逢财而罢职。印乃清高正大之物，见财则不能保其名位。且如原用印绶，不以官煞为倚者，运行印官之地。仕路清高，一
遇贮乡克了印缓，柱无比肩为救、不免罢职投间、伤冀者，必死
异乡水火。
诗曰：
印绶贪财德有伤，难从天地立纲常。
若无比劫来相救，罢职投闲归故乡。
为官贪财必罢职也，若比局分之，可保其位。
财逢印以迁官。身旺用财，荣华可知，再行财旺之地，主不能脏。却要印旺，流年助我根本，反能进爵迁官，不为贪财坏印之论也。
诗曰：
身旺诚能掌大财，财多身弱便为灾。
迁官何处求根本；岁运还须有印来。
此不独以财多而论，盖以身旺者言之。
命当夭折，食神孑立逢枭。七煞伤身，原无正印为解，独
以食神一位制煞，壮年运道，喜行制煞之乡，若遇枭神有力，食我食神柱无偏财彻敌，不免纵煞伤身，为祸强烈。
诗曰；
七煞重匕主太柔，食神一位又当头。
逢枭夺去无财救，夭折芳魂逐水流。
如甲用庚为杀，丙为食水土为泉，有戊偏财可解救。
运至凶危，羊刃重逢破局。专言用财无煞者。大忌羊刃
为祸，若岁运重逢羊刃劫财破局者，必有丧家囚狱之苦，伤妻克
子之悲，水火刀兵之难。
诗曰：
用财不有煞重来，羊刃逢之必夺财。
再到刃乡应破局，伤妻败业见非灾。
如甲用己为财，大怕兄弟争财。
争正官，不可无伤。官者禄也。无人不欲，若柱中多见比
刃，只有一位官星，必然争夺，反见有祸。不如运至伤官，伤尽宫星，则有比腐，无所争夺，始可安矣。
诗曰：
官星一位比肩重，争夺之间最有凶。伤尽直须官不用，自无冰炭到胸中。言比肩多者，必主伤要破财。
归七煞，最嫌有制。此亦因比痛之谓也。益四柱多见比肩，必然争禄争财，且夺岁运之物为祸。如年月透出一位七煞，比肩
知畏，势必归之岁运。如遇食神制煞，则柱无张主之神，使比肩复乱如初。则散财破业，横死于荷贪之下，端有征矣。
诗曰：
比肩本是无知物，一见偏官势必归。
第恐食神能制去，丧家心事即成灰。
七杀制服则为福制之不服，反为大祸岁运遇制亦如之。官居煞地，难守其官。官为统雅之贵人，煞乃奸邪之恶客。
如官居煞党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守乎。
诗曰：
正官纯雅煞奸顾，荆棘同居特立难。
情性岂无君子恨，坚冰当道虎当关。
官熊相混如君子与恶人用处，安能施其德政，恶人遇善化之，其心本恶不可断吉。
煞在官乡，巴能变煞。煞乃刚暴之人。虽在官星札义之乡，终不由礼义而化，故以能变煞为官也。
诗日：
煞多奸佞性偏刚，混入官星礼义邦。
顽石巴能成变化，依然心事狗豺狼。
贪财坏印擢高科，印分轻重。凡命印重煞轻，终不能贵。
要行财旺之运，克太过之印，生不及之煞，煞印相停，必能超越。
若印轻逢财，乃为大害，学者宜消息之。
诗曰：
印旺偏官弱不堪，用财生煞岂为贪。只愁印薄逢官旺，未许蟾宫把桂攀。
财者如官贪脏而失职断之。
遇比用财缠万贯，比得资扶。财乃我爱之物，得之乃佳。
柱中一有七煞专权，日主被制，则无暇用财。若得比劫透露，或岁运生扶日主，不致单弱可以敌熊，而财始为我用矣。诗曰：
用法何曾财不用，偏官多见日干衰。
得逢比劫资扶处，白手犹能聚大财。
此谓身弱得兄弟之扶助，反得财也。
运到旺乡身反弱。此言从煞未成之格。日主衰弱，未肯弃
命而从财煞。若大运行遇资扶之地，必与财熊争敌，敌之不胜，反
遭财煞之害，愈见弱矣。是必因财构祸，灾病累身。诗曰：
身弱拖根微有助，来从七煞未从财。
假侥岁运扶身起，战敌无威力反衰。
如身弱财多为有根绊，不能舍身从之，又见财运之方定作财多身弱反为害矣。
财逢劫处祸犹轻。身弱财多，当之不能，行遇比劫分财助气，而祸反轻。
诗曰：
偏正财多祸必多，日干孤立奈如何。
赖逢比劫分将去，省得贫魔与病魔。
财不有伤，还忌阴谋之贼。柱中用财，无比劫夺者，则无所伤。尤当观支库中有比劫暗藏，或被冲刑，则私窃之害不免矣。
诗曰：
财无劫夺财无伤，支库中间有暗藏。莫道小人明不露，岂知君子在高梁。
财有库贮必安，逢比劫刑冲定有私窃。
煞无明制，当寻伏敌之兵。煞者，须暴之人也，必欲食神明制，方可为用。如柱中明无制伏之人，不可便言凶也。更要推求四柱支神，如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合，亦可为伏敌之兵。大运行制煞乡，必主成名进禄。
诗曰：
并多七煞正相刑，明制无人漫自惊。冲出暗藏兵有用，马陵树下火初明。煞无制者，若柱中支辰有制，暗伏或三合制伏亦责。贵人头上戴财官，门充弱马。此专言岁日互换，贵人不遇，空亡劫破。煞刃同宫者，上戴财官，又居正位，带合有根，得时进气，乃为富贵。权掌兵刑，非常之命也。
诗曰：
贵人互换得相成，上戴财官更显明。进气有根还有合，定从千里握兵刑。贵人忌空，不空更有财星为责。
生旺官中藏劫煞，勇夺三军。八字中如带亡神劫煞，得遇真正长生，及年支纳音。或得长生临官，帝旺者，武略出群，有举鼎拔山之勇也。
诗曰：
长生劫煞本非奇，生旺宫中却正宜。
举鼎有为真足羡，每从边塞拂旌旗。
主强身强变旺，威武之能，身弱伍卒之流。
为跨马以亡身。柱中原多比刃，却无财用，岁运逢财。日主乃贪其用，比刃必然劫夺，重则损命破家，轻则休官罢职。
因得禄而避位。原用宫星，带财为贵。运行归禄之乡，乃比肩旺地，必然争夺财官，正谓遇比肩而争兢，于此反失体禄，故避位也。
诗日；
官星失马不为官。得马登庸理自然。
只恐此身行遇禄，解还金带向林泉。
禄者吉也，带则为责忌行旺地，如甲为主庚为杀癸为印以丙制杀则杀化为印且主大责。
印解两贤之厄。两资者、二煞也，印者，仁也。兄用日主不弱，两煞透出天干，并虚日主。柱无食神为救，纵有亦被枭神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降于我。如此不独室责出入，且能享福。
诗曰：
两煞重来威制重，食神无奈见枭神。
柱中有印能成化，丁季奚能害此身。
财勾六国之争。财者，人人共欲之物，因兹而楔裾者多矣。然局中比刃伏于四柱之间，不遇其财，则无争劫。倘柱中有财为用，或岁运见财，惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻，于此可见矣。
诗曰：
比刃贪官图利客，无财比此自相宁。
黄金一见诚为祸，惹起燕韩赵魏争。
四柱财怕岁运比劫，岁主一年之祸运，逮十年之灾。
众煞混行，一仁可化。煞本待制而后服从。若见煞多，力不能制，制之则反致叛。故不若用印，印者仁也。以仁化煞，使解自降为妙。喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之巳甚乱也。
诗曰：
偏官叠见将何救，制煞难成化煞宜。
行去不劳重见食，疾之已甚祸相随。
煞多赖印化之印，不旺不能化印，旺使煞自降为责。
一煞倡乱，独力可擒。独煞伤乱劳力有限。一贫制之，则可以服，况食神多制者乎。
诗曰：
一煞为妖应有限，不逢财印未为过。
只消一食能归我，何况干支制伏多。一煞两者纵有一神祸之贡。
印居煞地，化之以德。如甲日主，用申为煞，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于申，自能化煞，不使凶暴。若干支多财，乃戌下格，比旺财轻者，用之更美。
诗曰：
甲木逢申用煞真，总然无火未伤身。中藏壬水能归化，惟忌干支见土神。
甲以申庚为熟壬为印，庚生壬其煞化矣。
煞居印地，齐之以刑。如乙木用辛金为煞，遇子栽根，恃强克我。子虽为我之印，乃杀所生之官，若更辛金透出，侵凌日主，干无食神为救者。得旺午冲子去生杀之官，则辛无所倚，庶免克身之患。
诗曰：
偏印偏官坐一宫，不能为福却为凶。
局中要解侵凌患，制伏还须用一冲。
辛金生子，子煞之根也，子宫癸水为印，是为然印同宫。
兄弟破财财得用。一局比肩，日干专禄。柱中不见财官，则无所用。却要比肩成党，望空冲破财旺之官，而财方为我之用也，大怕填实留合比肩。假如辛西日，遇西多冲卯，乙卯日遇卯多破午，乃合正用。
诗曰：
此法从虚邀禄马，天干不动地支冲。
但愁绾合并填实，用力艰难未有功。
煞官欺主主须从。官煞太多，日主无力，四柱更不拖根。若运途又行财煞，不如弃命从然，遇然旺之乡，必能发福，大忌身旺食神之运。
诗曰：
只力岂能支旺煞，无根端的中相从。他行他运能成业，我遇身强业反空。用正为官偏为煞，是两人欺主也。
一马在厩，人不敢逐。马，财也，乃比肩必争之物。若财明透，四柱中特立无遮栏者，譬如马之在厩，其分素定，比肩不敢争逐。大怕背财运道，三合六合之乡，比肩乘机暗究，致祸不轻。
诗曰：
一财得所不遮拦，天地明明众所看。
计取秋毫应不许，除非私向箧中探。
就马之间言财，在库人不敢争，若露不免争夺也。
一马在野，人共逐之。此言用财，不见明露，却隐于支库之间，乃人所不知也。而比肩必有所斗，统窃其财，虽深藏固闭之间，难保其无患也。
诗曰：
库墓藏财财不露，有何疑忌有何妨。谁知比劫能为祸，暗窃阴谋不可当。官财见冲，如马之在野，人人得而争之。
财临生库破生宫，兼奉两家宗嗣。此以印为母，以财为父，财固以印为家。印必以财为主，然财责而印自荣。夫败斯妻无倚，所以论人根基父母，必欲着财为先。若财有长生之宫，又见基库局中，有神破却所生之官，无犯于库墓者，则为螟蛉过继之儿，弃父随母之子也。盖生子发蒙之初，库在收敛之际，弃始由终，故如此也。
诗曰：
局中财以印为家，财要根深印要华。
若使破根财不立，螟蛉过继定无差。
生宫者所生之宫，且财藏库却难所生之宫，则为两家宗刚以财为主断。
身坐比肩成比局，当为几度新郎。凡命无伤官食神者，必然用财为妻。妻所属之官，日下一位是也。却被比肩占了，又见三合成局，岁月时中，见财必夺。柱若无财，岁运见亦为患，克妾伤妻，岂止于一二而已。
诗曰：
我成我局必伤妻，比占妻宫总不宜。
惊帐岂能谐白首，煞如冷暖自家知。
财多身弱或比肩三六合占之，必克去皆支是也。
父母一离一合，须知印绶临财。柱中财印，乃为父母之神，所处不许同宫。虽为父母之名，实有克转之意，岂能免离阿之恨哉。若与财印相连之官，而财印皆有着脚，生禄同乡者，终得聚合家而无间矣。
诗曰：
正印偏财同一所，悲欢离合岂能辞。
印财生禄同乡者，立业成家定有之。
如甲以戊为父，葵为母，癸与戊合同宫亦又相克。
妻妾随娶随伤，盖为比肩伏马。凡论财为妻室，财逢旺相之年。或有生助进气，当得其妻。殊不知财下原伏比肩，已被煞神制伏，不能遂可夺之机。一遇其财，又见食神制热，则纵志夺财，妻难久处。
诗口：
比府原伏妻财下，畏煞藏身夺未成。年见食神能制煞，鼓盆难免叹壮生。
此只论伤财之故，大忌劫财羊刃无制，必主克妻。
子位子填，孤嗟伯道。子者，官煞也；子位者，生时也。
时上要财，及用官煞生旺之气，不逢刑害孤虚，不失用神时候，则有子矣。若宫失其令，更有伤官食神为妒，来时上填实，反有伯道之叹也。
诗曰：
欲求子位在生时，填实休囚恐没儿。
不解孤贫原有命，埋冤天道式无知。
此谓儿女宫休四死纯之故，如邓怕道之无几。
凄宫妻守，贤齐孟光。妻子财也。妻宫者，日下支神、本宫若见，其妻乃得位矣。不逢比刃，不遥刑冲，不有桃花恶煞，乃得天月二德贵人同处者。不惟过道耀之才，且有孟光之德也。

诗曰：
妻宫妻守无相克，五煞桃花未有缘。
虽知谢女才堪比，相夫应得孟光贤。
妻得正位如无冲劫，主贤德有道轻之才兼有孟光
敬夫之道。
入库伤官，阴生阳杀。伤宫本有阴阳，生死当较其是否。凡伤官归库，岁运逢之，多见丧亡债裾。殊不知五阴伤官，于此返魂无咎
诗曰：
五阳归库无生气，故有伤官入墓名。天地未尝生意息，返魂犹见五阴生。伤官入墓者，死食神逢枭者亡。
帮身羊刃，喜合嫌冲。刃乃帮身之物，大怕身旺逢之。得一重煞，与刃作合，化为权星，若见宫与刃冲战，乃成恶煞。用者当审其轻重好恶何如耳。
诗曰：
柱逢羊刃本为凶，合煞成权最有功。破局丧身因个甚，偏官忘合正官中。
羊刃兄弟也，我弱喜相帮宜合忌冲。
权刃复行权刃，刃药亡身。权，煞也；刃，兵也。身旺用此两端，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞地，若原煞旺，复行煞旺之乡，立荣建功处，不免死于刀剑之下。刃多再逢羊刃之地，进禄得财处，必然终于药食之间，数使然也。
诗曰：
偏官羊刃要均停，赫赫飞扬万里名。
用久更行权煞地，英雄难免丧刀兵。
煞刃身旺当主威武立功，恐无善终，身弱则为屠宰。
财官再遇财官，贪污罢职。财，伴也；官，禄也。身强遇此两端，乃名利出尘之士。财宫弱喜行旺乡，财旺喜行即地，皆发福成立之时也。若有官逢官，则禄过矣。旺财逢财则俸余矣。君于禄过俸余，必见贪污罢职。
诗日：
禄无求进俸无余，劲节清高几不如。
行到财官见俸禄，贪污归去浪嗟吁。
有官无财为无伴之官，若遇财则为有禄之官，财多则太过。
禄到长生原有印，清任加官。原用官星衰弱，不能称印缓之荣。若官遇长生，便见清奇特立，且有顾印之情，印乃生身之本，三者之用，既周于此，必然进爵。
诗曰：
宫强印旺皆为贵，印旺官轻用不齐。禄到长生官得地，九重雨露沐朱衣。原有印者此得官印之正，必为清任之官。
马行帝旺旧无伤，宦途进爵。原用偏正之财，虽得位而失其时，居官亦未显要。必待帝旺临官，岁运财已足用，马必健
驰。旧无比刃伤劫于此加官进爵，立业余财可征矣。诗曰；
偏正之财用得轻，不逢妒劫与伤刑。
建驰帝旺临官处，积白堆黄显大名。
马者财也，用官难用马，马健官旺原无比劫，进爵必矣。
财旺身衰，逢生即死。财旺身衰，力不能任。意若与之相忘，反见所守安然，一遇长生之地，即便倚强萄图，财未得而祸
随至矣。
诗曰：
孤寒何意获多财，正欲相忘若自捱。忽遇有情生旺地，苟贪惹得霄身灾。
财太旺身袭又逢财之长生则太过矣。

刃强财薄，見煞生官。兹言用官徽眇，而财又浅薄。盖因羊刃劫财不能生官，则官无所倚矣。如见一位七煞合刃弃财，以苏败揣，足以生官，官自旺矣。学者于此，又安可有见煞混官之
嫌也。
诗曰：
健逢羊刃一财轻，意在生官未敢生。
七煞但来成配合，得苏财困旺官星。
此作合熟为责论，不可作官煞相混。
兹法玄玄之妙，今颇集而成章。少助愚蒙，开明万里。

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