載入中...
论征太岁
征者，战也。如臣触其君、乃下犯上之意。日干支冲 克太岁，曰征。运支干伤冲太岁，亦曰征。太岁干支，冲 日干支者，亦曰征。但看八字有无救助，仔细推详，百发 百中。日干支合太岁干支，日晦。岁运合岁干亦然，遇此 者主悔气。 一年反覆，欲速不达。假如乙丑乙亥壬申乙已， 运行辛未丙寅年，日干之壬，克太岁之丙。日支申庚，克 太岁之寅甲。又且寅刑已，巳刑申，申刑寅，行辛未运， 合太岁之木局伤官，皆不为吉。其年甲午月，火旺战克已 土，乙未生所为战，故死为非命也。
吉日犯岁君，如君臣相战必有一死，臣犯若之罪， 必重合之必轻。
论日为主
予尝观唐书所载有李虚中者，取人生所生年月日时， 干支生克，论命之贵贱寿夭之说，以详之矣。至于宋时， 方有子平之说。取日干为主，以年为根，以月为苗，以日 为花，以时为果，以其生生旺死绝休囚制化，以决人生休咎，其理必然。复有何疑哉!以日为主，年为本，月为提 纲，时为辅佐。以日为主，大要以日加临于甚度，或身旺， 或身弱。乂看地支有何格局，金木水火土之数。后看月令 中，金木水火土，何者旺。又看岁运有何旺，却次日下消 详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，四柱中有个 申字，合申子辰为水局。次看余辰，有何损益，四柱中有 何字，损其甲子日主之秀气。有坏其用神，则要别制之， 不要益之。论命者切不可泥之。月令演详，故表而出之。
以日为主，如人之己身，以年干为祖支为祖季， 以月干为父支为母及兄弟也，以日干为己身，支为妻 妾，以时干为子支为女，以人喻命以命论人，则贵贱
看兑制论之。
论 月 令
假令年为本，带官星印绶，则蚤年有官，出自祖宗。 月为提纲，带官星印绶，则慷慨聪明，见识高人。时为辅 佐，平生操履，若年月日有吉神，则时归生旺之处。若凶 神，则要归时制伏之乡。时上吉凶神，则年月日吉者生之， 凶者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得祖
宗力。时有用神，得子孙力。反此则不得力。
出自祖宗，乃庇荫之官。
整體意譯
本章節系統闡述了八字命理中三個核心概念：徵太歲的沖克關係、日干為核心的論命體系，以及月令提綱在格局分析中的關鍵作用。徵太歲強調干支與流年的衝突效應；日為主確立了以日干為自我中心的推演邏輯；月令則揭示了季節五行對全局的支配性影響。三者共同構建了八字分析的底層框架。
整體意譯
「徵」即戰克沖犯🌪。猶如臣子觸怒君主，屬以下犯上。當日柱干支沖克太歲（流年干支）、或大運干支沖克太歲、或太歲反沖日柱干支，均構成「徵」。需綜合判斷八字中是否有解救之神。若日干或歲運干支與太歲相合，則稱為「日晦」或「歲晦」，主該年晦氣糾纏、事與願反。
案例中，八字：乙丑 乙亥 壬申 乙巳。🌊 日干壬水，在丙寅流年（太歲為丙火）形成「日干克太歲」；日支申金藏庚，又克太歲寅木藏甲；且寅巳申構成三刑。大運辛未，合動太歲木局（傷官），火土旺相激戰，終致兇死。
核心觀念 💡
現代解讀 🌟
實用價值 ⚡
哲學思考 🤔
天人互動既存在制約也蘊含轉化契機，危機中往往暗藏格局突破的密碼。
整體意譯
八字體系以日干代表命主自身🌱。年柱如根脈承載祖業淵源，月柱如苗稈反映父母兄弟及早期環境，日柱如花朵綻放個人能力與配偶關係，時柱如果實象徵子女成就與晚年運勢。通過分析日干在月令的旺衰狀態（生旺死絕），以及與其他干支的生剋制化，即可推斷人生軌跡。
例如甲子日生，若地支見申，則形成申子辰水局💧。需進一步觀察其餘干支是削弱還是增強甲木日主的能量——若有字損傷日主秀氣或破壞用神，則需尋求制化而非加強。
核心觀念 💡
現代解讀 🌟
實用價值 ⚡
哲學思考 🤔
個體既是家族歷史的產物，也是自我塑造的主體——根苗花果的比喻揭示生命延續性與階段性成長的統一。
整體意譯
月令（月支）如提綱領🧭，決定八字全局五行旺衰。年柱官印得力則祖業庇廕早現；月柱帶官印則本人才識超群；時柱吉神歸旺則晚年順遂。若月令有用神，易得父母扶持；年柱有用神，易得祖輩資源；時柱有用神，易得子女助益。反之則助力薄弱。
核心觀念 💡
現代解讀 🌟
實用價值 ⚡
哲學思考 🤔
天地人三才之力貫穿生命始終——祖先傳承、自我奮鬥與後代延續構成完整的能量循環鏈。
（注：原文中「年干為祖支為祖季」等句存在傳抄訛誤，依主流理論校正為「年干為祖，支為祖母」；「兌制」應為「制約」之誤譯，按實際命理邏輯解讀）