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论生旺
常法以金生已，木生亥，水生申，火生寅，土居中央 寄母生。如戊在已，已在车，又土为四季，各旺干大日， 共七十 日。并金本水灭上，各七十二日：共得三百六十日，以成岁功。此良法也。
又论：观阴阳家书，有口生旺，有阴死阳生， 死 阴 生。假如里木生于亥而死于午，乙木生于午而死于亥，余 同例此。责命十有九失，又非的法也。如议命，巴可拘于 生旺之说。且丙寅属火而绝于亥，本为不好。孰不测亥中 有木，而生丙火日，亥时乃多贵格。如戊属七，而旺于已， 兼乂建禄，本作贵格，孰不测巳反生金之地伤官星。凡戊 日巳时，官终不显。举此二例，则议命切不可专泥于生压
而吉，衰败而凶也。
一死一生，五行之论定矣，局中有母来救子之养， 兄来扶弟之情，子来存母之恩，生生不己化化无穷。
论五行生旺衰绝吉凶
六丙原火，而绝于亥，本为不好，然亥中有木为印绶，
能生丙火，丙日亥时，名为贵格。又如戊原土，而旺于巳
又逢禄，本是贵格。然巳乃金生之地，而伤乙官，所以见 已时，虽好。用官格，终不显。议者切不可恃生旺而言吉，
衰败而言凶。义当以活法推之。
印者，生身之本，土寄丙火生寅，建禄于已。
论五行墓库财印
丙厂生人，以辰库官，水土库于辰故也。须年月时中 有木，或亥卯未并寅劫清。如无木，则土夺丙丁之官，则
浊而不清，亦不显。
有木则助丙火，无木用火生土，则盗气有木则助制木之故。
論生旺
傳統方法認為：🔥金生於巳月、🌊木生於亥月、💧水生於申月、🔥火生於寅月，⛰土則居於中央，依託「母位」生長——例如戊土生於巳、己土生於午。土旺於四季（春、夏、秋、冬），每季旺18天，全年共72天。加上金、木、水、火各旺72天，總計360天，構成一年週期。這是一種經典範式。
但陰陽家學說提出「陽生陰死、陰生陽死」的辯證觀點：例如🌊甲木生於亥死於午，🌱乙木生於午死於亥（其餘五行類推）。然而，機械套用此法定命，誤差率極高（十有九失），並非可靠方法。論命不可僵化執著「生旺即吉、衰敗即凶」的教條。
舉例：
這兩個案例說明：論命必須超越生旺表象，洞察五行生剋救應——局中可有「母救子、兄扶弟、子存母」的生生不息之機，化化無窮。
論五行生旺衰絕吉凶
🔥六丙火絕於亥（水旺），本不吉，但亥中甲木為印綬，能生丙火，故丙日亥時反成貴格。⛰戊土旺於巳（得祿），本為貴格，但巳為金生之地（傷官星），若官格逢此，終不顯貴。論命者切不可固守「生旺吉、衰敗凶」的死法，而需以活法推演，重全局互動。
印綬為生身之本：⛰土寄生於丙火（火生土），長生於寅，建祿於巳。
論五行墓庫財印
🔥丙丁火日主，以辰為官庫（因水土墓於辰）。但需年月時柱帶木（如亥卯未木局或寅木），方能清透助火。若無木，則土重奪火之官星（土晦火），格局濁而不顯。