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星平会海
도한(倒限)의 판단 방법은 《직지편(直指篇)》에 이미 완전히 기록되어 있다. 그러나 실제로는 예정된 도수에 이르지 않았는데도 죽는 경우도 있으며, 이를 **흉영(凶迎)**이라 한다. 혹은 도수를 지나서 죽는 경우도 있는데, 이를 **흉송(凶送)**이라 한다. 때로는 죽어야 할 운명인데도 죽지 않는 경우가 있는데, 이는 살성(殺星)은 있으나 인성(刃星)이 없기 때문이다. 때로는 죽지 않아야 할 운명인데 죽는 경우도 있는데, 이는 인성은 있으나 살성이 없기 때문으로, 음양(陰陽) 두 인성을 함께 살펴 균형 있게 판단해야 한다. 또한 원류(源流) 두 인성의 종합적 영향도 살펴봐야 한다.
만약 원년인(原年刃)이나 유년인(流年刃)을 범하고, 살성과 교전(交戰)한다면 반드시 죽음에 이르게 된다. 만약 인성도 살성도 없다면, 생명을 해치기 어렵다. 경전에 이르길: 낮에는 양인(陽刃)🔥을 꺼리고, 밤에는 음인(陰刃)🌙을 꺼린다. 반대의 경우라면 죽지 않을 수도 있다. 또한 두 인성이 영송(迎送)하는 경우, 쌍인(雙刃)이 명궁(命宮)과 한궁(限宮)을 협공(夾拱)하는 경우, 인성이 서로 충(沖)하거나 한궁을 극(克)하는 경우도 반드시 죽음에 이른다. 명한(命限)이 두 인성이 있는 궁에 자리하거나, 두 인성이 명한을 지키는 자리에 있어 한궁의 주성이 상처를 입는 경우, 인성이 한도(限度)의 주성과 합(合)하는 경우에도 죽는다. 한도의 주성이 극을 당하고, 인성이 한궁의 주성과 합하는 경우에도 역시 죽는다. 인성 속에 살성이 숨어 있거나, 살성 속에 인성이 숨어 있으며, 심지어 인성 속에 또 다른 인성이 있는 경우도 있어, 강약을 분별해야 한다: 한궁과 한도의 주성이 강하면 살고, 약하면 죽는다.
양간(陽干)에는 갑(甲), 병(丙), 무(戊), 경(庚), 임(壬)이 포함된다. 음간(陰干)에는 을(乙), 정(丁), 기(己), 신(辛), 계(癸)가 포함된다.
예를 들어, 병(丙)년이나 무(戊)년에 태어난 사람은 양인(陽刃)이 오(午)자리에 있고🔥, 비인(飛刃)이 자(子)자리에 있다🌊. 대한(大限)이 오나 자에 이르면 바로 두 인성이 있는 궁이다. 오는 일(日, 태양)에 속하고, 자는 토(土)에 속하며, 별자리 중 성(星), 류(柳), 허(虛), 여(女)가 인도(刃度)이다. 만약 이러한 도수 안에 목기(木氣, 목성이나 기성)가 있다면, 목기는 토와 일의 살성이므로, 이것이 바로 인중장살(刃中藏殺)이다. 혹은 토나 일의 도수 안에 금성(金星)이 있다면, 이를 인중유인(刃中有刃)이라 하며, 합(合)이나 사정(四正) 위치도 마찬가지이다. 또 예를 들어 갑(甲), 을(乙), 경(庚), 신(辛)년에 태어난 사람은 묘(卯), 술(戌), 진(辰), 유(酉)가 인궁(刃宮)이 되고, 화(火), 금(金)이 인성(刃星)이 된다. 화나 금 두 도수를 운행할 때, 만약 수(水), 백(孛), 화(火), 나(羅) 등이 관섭(關攝)한다면, 이를 살중장인(殺中藏刃)이라 하며, 이러한 것들은 모두 경계해야 한다.
살성(殺星)이란 한도(限度)의 주성을 극하는 별을 말하며, 또 인궁(刃宮)이나 인도(刃度)인 경우, 이를 살중장인(殺中藏刃)이라 한다. 만약 인도에서 금성이 살주(殺主)를 만난다면, 또한 인(刃)이라 이름한다.
가결(歌訣)로 요약하면: 두 인성이 명궁이나 한궁을 협공한다면, 예를 들어 양인(陽刃)과 비인(飛刃)이 명궁이나 한궁을 협공한다면, 강약궁(强弱宮) 중에서 요절이 정해진다. 관도주(官度主)가 강하면 살고, 관도주가 약하면 죽는다. 궁주(宮主)가 상처를 입고 인성이 도주(度主)와 합하면 죽는다. 도주가 상처를 입고 인성이 궁주와 합하면 죽는다. 더욱 인성과 살성이 함께 오는 것을 꺼리니, 궁도주(宮度主)가 상처를 입고 인성과 살성을 만나면 죽는다. 영송관(迎送關) 중에서 맞이하기 어렵게 취하니, 액성(厄星)이 재난을 만나 영송하면 죽는다. 인성이 도주와도 합하고 신궁(身宮)과도 합하면, 만약 인도를 운행하고 인성이 명궁을 지킨다면. 협한(夾限) 협신(夾身)은 수미(首尾)를 보라, 앞을 상처 입히고 뒤를 충격하며 암합(暗合)이 오면, 앞뒤 모두 인성으로 상처 입히니, 한궁이 명궁을 극한다. 사정(四正)이 서로 더하는 것 모두 허락되지 않으니, 사정의 인성이 서로 더해져도 죽는다.
