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星平会海
전체 의역 자평팔자법의 핵심은 재성과 관성을 분석하는 데 있으며, 그중 월주상의 재관이 특히 중요하다. 인생의 발전 추세는 일주와 시주에 나타나며, 오행의 강약 변화를 자세히 판단해야 한다. 명을 논할 때는 관성의 특성에 중점을 두거나 혹은 격국의 조합에 중점을 둔다——격을 이루는 자는 흔히 부귀하며, 격을 이루지 못하는 자는 빈곤하고 고난이 많기 쉽다.
관성은 상관이 극제하는 것을 두려워하고, 재성은 격재가 나누어 빼앗는 것을 두려워한다. 인수가 재성을 만나면 많을수록 재앙을 초래하기 쉽고; 상관이 정관을 보면 끊임없는 문제가 생기며, 가벼우면 소송 분쟁, 심하면 질병과 장애, 처자식과 이별하게 된다. 만약 원국에 본래 상관견관이 존재하면 문제가 더욱 심각하다; 원국에 이러한 배치가 없으면 영향이 비교적 가볍다. 상관견관자는 흔히 마음이 굴곡지고 교만하여 자부심이 강하며, 타인이 모두 자기만 못하다고 생각하여 귀인에게 소원해지고 소인에게 미움받기 쉽다.
상관에 재성을 배합하면 부를 이룰 수 있지만, 상관이 격재를 만나면 빈곤해진다. 연주 상관: 부귀가 오래가기 어렵다; 월주 상관: 부모와의 인연이 얇거나 가업이 완전하지 못하다; 일주 상관: 배우자 관계가 긴장된다; 시주 상관: 자손 전승이 불안정하다. 연월에 상관 격재가 있으면 대부분 출신이 빈한하다; 일시에 재관이 있으면 먼저 가난하다가 후에 부유해질 수 있다. 연월에 재관 인수가 있으면 대부분 부귀한 집안에서 태어난다; 일시에 상관 격재가 있으면 먼저 부유하다가 후에 빈곤해지며, 자손이 쇠미하고 만년 복이 박하다.
관살혼잡자는 흔히 호색 다욕이며, 행실이 인색하고 쩨쩨하다. 을목이 사(태을), 해(등명)를 만나면 남성은 호색하기 쉽고, 여성은 방종하기 쉽다. 관살혼잡 시 재성이 있으면 길하게 전환될 수 있으나, 재인 없으면 흉함이 많다. 재성과 자신의 근기가 기가 있기만 하면, 잠시 운이 나쁘더라도 궁색해지지는 않는다; 만약 재가 끊어지고 명이 쇠하면, 설령 득령하더라도 부유하기 어렵다.
격재가 많으면 마음은 높지만 지위는 낮으며, 탐욕스러운 마음을 많이 보인다. 관살이 나를 극제하면 오히려 귀해지고, 내가 재성을 극제하면 부유해진다. 타인이 나를 생할 때는 어머니의 도움을 받은 것 같고 정신이 고무되지만, 내가 타인을 생할 때는 늘 압박감을 느낀다. 월령에 재성이 있으면 검소하고 심지어 인색하다; 격재 비견이 많으면, 아버지를 형극하기 쉽고 아내 인연을 손상시키며 재물을 모으기 어렵다.
상고지배는 편재 운세를 봐야 하고, 재상 고관은 득시 정록을 봐야 한다. 칠살이 중중하면 반드시 방랑객이다; 상관 격재 조합은 대부분 배신하고 의리를 저버리는 사람이다. 재관이 중견되면 귀할 수 있고, 망신이 중범하면 요절하기 쉽다. 칠살은 제화가 있어야 하며, 독살이 제화되면 오히려 강해진다. 명살이 합거되면 봄바람처럼 화창하지만, 암살이 합래하면 자신을 형상한다. 시살은 충합과 인제를 좋아하며, 제화되지 않으면 여성은 출산 재앙이 많고, 남성은 소송 시비가 많다.
천월이덕이 파괴되지 않으면 여성은 현량하고 남성은 충효하다. 상관배인은 재를 제거해야 명성을 얻을 수 있고, 상관용재는 복을 발할 수 있다. 격국에 들어가 청기하면 부유하고, 격국에 들어가 실패하면 빈곤하다. 일이의 격국이 순정하면 경상에 이를 수 있으나, 삼사의 격국이 혼잡하면 대부분 예졸 구류이다. 육음조양격은 계월에 인수로만 본다. 길신은 파해를 두려워하고, 흉신은 형충을 좋아하지 않는다.
재관인식은 자상한 덕을 나타내지만, 상관 격인은 탐욕스럽고 악한 이름을 피하기 어렵다. 충하되 합이 없으면 방랑객이다; 육임귀간이 해월을 만나면 가난하다; 역마 공망이면 걱정이 많고 낙담한다. 월령에 충을 당하고 삼형을 대하면 조상을 떠나 발전한다; 재인 편관은 대부분 서출이다; 간지 손상이 심하면 염백우처럼 하늘과 사람을 원망하고 걱정한다; 시주 충형이면 복상처럼 자식을 잃는 고통을 피하기 어렵다.
형이 많으면 의리가 없고, 합이 많으면 교제는 넓으나 마음은 소원하다. 합이 많으면 어둡고 흐리며, 충이 많으면 흉하고 위험하다. 진이 많으면 싸움을 좋아하고, 술이 많으면 소송을 좋아하며, 진술 괴강은 흉함이 많고 길함이 적다. 시주 공망이면 처자 인연이 박하고, 역마에 충을 당하면 고향을 떠나 발전한다. 식신 생왕은 재관보다 낫고, 순식은 부귀하며, 도식은 빈곤하고, 식쇠 효왕이면 재앙이 많다. 수윤하는 문채를 주관하고, 토가색은 상업을 주관하며, 금수 청징은 도이고, 화토 혼탁은 승려이다.
자오는 사해를 보는 것을 두려워하고, 묘유는 인신을 만나는 것을 꺼린다. 사가 해궁에 들어가 을목을 보면 수명이 손상되고, 시에 병인을 만나면 귀함을 나타낼 수 있다. 오행의 절처는 태원이며, 생일이 이를 만나면 ‘수기’라고 칭한다. 총 열 일이 있다: 갑신, 을유, 경인, 신묘, 임오, 계미, 병자, 정축, 무오, 기축. 설령 팔자가 격국에 들어가지 않더라도, 이를 만나면 여분의 복이 있다. 또 복덕수기, 천신지기 등의 격이 있다.
화격이 참되면 명공 거경이고, 거짓이면 고아 이성이다. 진룡을 만나면 변하며, 비룡재천은 대인을 만나는 것이 이롭다. 또 겨울에 염열을 만나고, 여름 풀이 서리를 만나며, 음서가 물에 깃들고, 신귀가 불에 깃드는 등 특수한 격국이 있고, 합과 불합은 현묘하여 알기 어렵다. 일분삼용의 법은 선현이 기재하지 않았으니, 학자는 응변하여 취용해야 한다. 경에 이르길: 오직 근심 걱정을 잊고 생각을 그치면 비로소 명을 가려 틀림이 없다.
참고: 이상 내용은 고대 명리 전적의 현대 해석을 바탕으로 하며, 참고용으로만 제공됩니다. 운명은 다양한 요소가 함께 결정하며, 팔자는 전통 문화 중의 하나의 참고 체계일 뿐입니다. 현대 사회에서는 개인의 노력, 환경 요소와 시대적 기회 역시 중요합니다.