로딩 중...
전체 81장 중 47장
黄帝内经·灵枢
전체 의미역
황제가 기백에게 묻기를: 사람의 혈기와 정신은 생명을 유지하고 온몸을 순환하게 하는 근본입니다. 경맥의 작용은 혈기를 운행하여 음양 내외를 자양하고, 근골을 촉촉하게 하며, 관절을 활리하게 하는 것입니다. 위기(체表를 순행하는 기로서 온후하고 방어하는 공능이 있음)의 작용은 근육을 온양하고, 피부를 충윤하며, 주리를 비대하게 하고, 땀구멍의 개합을 주관하는 것입니다. 지의(정신 의식의 조절 능력)의 작용은 정신 활동을 통어하고, 혼백을 수렴하며, 한온 변화에 적응하고, 희노 감정을 조화시키는 것입니다.
그러므로 혈기가 화창하면 경맥이 유통되어 막힘이 없고, 음양 내외가 자양을 받으며, 근골이 강건하고 유력하며, 관절이 청리하고 민활합니다. 위기가 화창하면 근육이 서활하고 매끄러우며, 피부가 유연하고 윤택하며, 주리가 촘촘하고 긴밀합니다. 지의가 화창하면 정신이 전일하고, 혼백이 안정되며, 후회하고 분노하는 일이 생기지 않고, 오장이 사기의 침해를 받기 쉽지 않습니다. 한온이 조절되면 육부가 정상적으로 수곡을 소화하고, 풍비와 같은 질병이 발생하지 않으며, 경맥이 통리하고, 사지 관절이 안태합니다. 이것이 인체가 건강하고 평화로운 상태입니다.
오장의 기능은 정신, 혈기, 혼백을 저장하는 것이고, 육부의 기능은 수곡을 소화하고 진액을 수송하는 것입니다. 이 모두는 사람이 선천적으로 부여받은 것으로, 우열과 현명함과 어리석음에 관계없이 차이가 없습니다. 그런데 어떤 사람은 천수를 다하고 사벽한 병에 걸리지 않으며, 백세가 되어도 쇠하지 않고, 비록 풍우, 갑작스러운 추위, 혹서를 만나도 그를 해칠 수 없습니다. 어떤 사람은 빈틈없이 가려진 실내를 떠나지 않고 놀라움과 두려움을 당하지 않았음에도 여전히 병을 면하지 못하니, 그 이치를 듣고자 합니다.
기백이 대답하여 말하기를: 이 질문이 깊도다! 오장의 기능은 천지와 상참하고 음양과 상배합하며 사시와 상관련되고 오행 절률과 상호응하는 것입니다. 오장 자체에는 대소, 고하, 견취, 단정, 편경의 다름이 있고, 육부에도 대소, 장단, 후박, 곡직, 완급의 차이가 있습니다. 이 이십오종 변화는 각각 같지 않아, 어떤 것은 좋고 어떤 것은 나쁘며, 어떤 것은 길하고 어떤 것은 흉하니, 그 이치를 말씀드리겠습니다.
심이 작으면 신기가 안정되어 외사가 해치기 쉽지 않지만, 근심에 상하기 쉽습니다. 심이 크면 근심이 해치기 쉽지 않지만, 외사에 상하기 쉽습니다. 심의 위치가 높으면 폐기가 옹만하여 사람을 번민하고 선망하게 하며, 말로 개도하기 어렵습니다. 심의 위치가 낮으면 장기가 외산하여 한사에 걸리기 쉽고, 놀라게 하기 쉽습니다. 심이 견실하면 장기가 안정되고 내수하여 견고합니다. 심이 취약하면 소갈 같은 내열병과 열중에 걸리기 쉽습니다.
심이 단정하면 기혈이 화순하여 병에 걸리기 쉽지 않습니다. 심이 편경하면 마음이 정해지지 않고 지조가 전일하지 않아 주견이 부족합니다. 폐가 작으면 음수량이 적어 천식에 걸리기 쉽지 않습니다. 폐가 크면 음수량이 많아 흉비, 후비, 기역에 걸리기 쉽습니다. 폐의 위치가 높으면 기가 상역하여 어깨를 들고 숨을 헐떡이며 기침을 합니다. 폐의 위치가 낮으면 분문을 압박하여 협하통증이 생기기 쉽습니다. 폐가 견실하면 기침과 기역에 걸리기 쉽지 않습니다. 폐가 취약하면 소갈에 걸리기 쉽고 외사에 상하기 쉽습니다. 폐가 단정하면 화리하여 상하기 어렵습니다. 폐가 편경하면 흉부 한쪽이 아픕니다. 간이 작으면 장기가 안정되어 협하 질병이 없습니다. 간이 크면 위를 압박하고 위로 인후를 압박하여 격중 불쾌와 협하 동통을 일으킵니다. 간의 위치가 높으면 위로 격막을 밀고 올라 흉부와 협부가 창만하고 호흡이 급합니다. 간의 위치가 낮으면 위를 압박하고 협하가 허하며, 협하가 허하면 사기에 걸리기 쉽습니다. 간이 견실하면 장기가 안정되어 상하기 어렵습니다. 간이 취약하면 소갈에 걸리기 쉽고 상하기 쉽습니다. 간이 단정하면 화리하여 상하기 어렵습니다. 간이 편경하면 협하 동통이 생깁니다. 비가 작으면 장기가 안정되어 사기에 걸리기 쉽지 않습니다. 비가 크면 협하에 뭉친 것이 있어 아프고 빨리 걸을 수 없습니다. 비의 위치가 높으면 계협을 당겨 아픕니다. 비의 위치가 낮으면 아래로 대장을 압박하여 사기에 걸리기 쉽습니다. 비가 견실하면 장기가 안정되어 상하기 어렵습니다. 비가 취약하면 소갈에 걸리기 쉽고 상하기 쉽습니다. 비가 단정하면 화리하여 상하기 어렵습니다. 비가 편경하면 창만하기 쉽습니다. 신이 작으면 장기가 안정되어 상하기 어렵습니다. 신이 크면 요통에 걸리기 쉽고 굴신할 수 없으며 사기에 상하기 쉽습니다. 신의 위치가 높으면 등이 아프고 굴신할 수 없습니다. 신의 위치가 낮으면 허리가 무겁고 아프며 굴신할 수 없고 호산에 걸리기 쉽습니다. 신이 견실하면 요배통에 걸리지 않습니다. 신이 취약하면 소갈에 걸리기 쉽고 상하기 쉽습니다. 신이 단정하면 화리하여 상하기 어렵습니다. 신이 편경하면 요둔부가 아픕니다.
이상의 이십오종 변화는 사람들이 일상에서 병에 걸리기 쉬운 내적 원인입니다.
황제가 묻기를: 어떻게 이 차이를 알 수 있습니까? 기백이 말하기를: 피부색이 적색이면서 이치가 촘촘한 자는 심이 작고, 이치가 거친 자는 심이 큽니다. 흉골이 뚜렷하지 않은 자는 심의 위치가 높고, 흉골이 짧고 위로 들린 자는 심의 위치가 낮습니다. 흉골이 긴 자는 심이 견실하고, 흉골이 약하고 박약한 자는 심이 취약합니다. 흉골이 곧게 내려가 들리지 않는 자는 심이 단정하고, 흉골이 한쪽으로 치우친 자는 심이 편경입니다. 피부색이 백색이면서 이치가 촘촘한 자는 폐가 작고, 이치가 거친 자는 폐가 큽니다. 어깨가 넓고 가슴이 두터우며 목구멍이 깊이 함몰된 자는 폐의 위치가 높고, 겨드랑이가 수합되고 두 협부가 벌어진 자는 폐의 위치가 낮습니다. 견배가 두터운 자는 폐가 견실하고, 견배가 박약한 자는 폐가 취약합니다. 등과 가슴이 두터운 자는 폐가 단정하고, 두 협부가 소리하고 비대칭인 자는 폐가 편경입니다. 피부색이 청색이면서 이치가 촘촘한 자는 간이 작고, 이치가 거친 자는 간이 큽니다. 흉부가 넓고 늑골이 높이 솟은 자는 간의 위치가 높고, 두 협부가 수합되고 늑골이 낮게 엎드린 자는 간의 위치가 낮습니다. 흉협이 발달이 좋은 자는 간이 견실하고, 늑골이 연약한 자는 간이 취약합니다. 흉복이 고른 자는 간이 단정하고, 늑골 한쪽이 높은 자는 간이 편경입니다. 피부색이 황색이면서 이치가 촘촘한 자는 비가 작고, 이치가 거친 자는 비가 큽니다. 입술이 위로 젖혀진 자는 비의 위치가 높고, 입술이 아래로 처져 이완된 자는 비의 위치가 낮습니다. 입술이 견실한 자는 비가 견실하고, 입술이 크고 견실하지 않은 자는 비가 취약합니다. 입술이 위아래로 고른 자는 비가 단정하고, 입술이 치우친 자는 비가 편경입니다. 피부색이 흑색이면서 이치가 촘촘한 자는 신이 작고, 이치가 거친 자는 신이 큽니다. 이개가 높이 솟은 자는 신의 위치가 높고, 귀 뒤가 함몰된 자는 신의 위치가 낮습니다. 이개가 견실한 자는 신이 견실하고, 이개가 얇고 견실하지 않은 자는 신이 취약합니다. 이개의 위치가 단정하고 잇몸에 가까운 자는 신이 단정하고, 한쪽 이개가 높은 자는 신이 편경입니다.
이상의 차이는 좋은 상태를 유지하면 몸이 안태하고, 감퇴하면 병에 걸리기 쉽습니다.
황제가 말하기를: 잘 들었습니다. 하지만 이것은 제가 묻고자 하는 바가 아닙니다. 알고 싶은 것은: 어떤 사람은 병에 걸리지 않아 천수를 다하고, 심한 근심, 큰 두려움이 있어도 그를 손상시키지 못하며, 혹서 혹한도 그를 해치지 못합니다. 그런데 어떤 사람은 빈틈없이 가려진 실내를 떠나지 않고 공포 자극도 없는데도 병을 면하지 못하는 것은 어째서입니까?
기백이 말하기를: 오장육부는 사기가 머무는 곳이니, 그 연유를 말씀드리겠습니다. 오장이 모두 작은 자는 병이 적지만 근심과 걱정이 많기 쉽습니다. 오장이 모두 큰 자는 일을 완만하게 처리하고 근심에 쉽게 시달리지 않습니다. 오장이 모두 높은 자는 높이 오르기를 좋아하고 호원하기 좋아합니다. 오장이 모두 낮은 자는 사람 아래에 있기를 달가워하고 성격이 겸손합니다. 오장이 모두 견실한 자는 병에 걸리기 쉽지 않고, 오장이 모두 취약한 자는 병이 몸에 붙어 다닙니다. 오장이 모두 단정한 자는 성정이 평화롭고 사람의 마음을 얻습니다. 오장이 모두 편경한 자는 마음이 바르지 않고 탐념을 잘 일으켜 공정하게 사람을 대하지 못하며 말이 반복되어 일정하지 않습니다.
황제가 말하기를: 육부와 체표의 대응 관계를 듣고 싶습니다.
기백이 대답하여 말하기를: 폐는 대장과 상합하고, 대장은 피부에 외응합니다. 심은 소장과 상합하고, 소장은 혈맥에 외응합니다. 간은 담과 상합하고, 담은 근에 외응합니다. 비는 위와 상합하고, 위는 근육에 외응합니다. 신은 삼초 · 방광과 상합하고, 삼초 · 방광은 주리와 모발에 외응합니다.
황제가 묻기를: 구체적으로 어떻게 대응됩니까?
기백이 말하기를: 폐는 피부에 응합니다. 피부가 두터운 자는 대장이 두텁고, 피부가 얇은 자는 대장이 얇습니다. 피부가 이완되고 복위가 큰 자는 대장이 크고 길며, 피부가 팽팽한 자는 대장이 긴밀하고 짧습니다. 피부가 활윤한 자는 대장이 곧고, 피부와 살이 밀착되어 분리되지 않는 자는 대장이 규결하여 통하지 않습니다. 심은 맥에 응합니다. 피부가 두터운 자는 맥관이 두텁고, 맥관이 두터운 자는 소장이 두텁습니다. 피부가 얇은 자는 맥관이 얇고, 맥관이 얇은 자는 소장이 얇습니다. 피부가 이완된 자는 맥관이 서완하고, 맥관이 서완한 자는 소장이 크고 깁니다. 피부가 얇고 맥관이 세소한 자는 소장이 작고 짧습니다. 여러 양경맥에 굴곡이 많은 자는 소장이 규결하여 통하지 않습니다. 비는 육에 응합니다. 근육이 융기한 곳이 견실하고 큰 자는 위가 두텁고, 근육이 융기한 곳이 얇고 작은 자는 위가 얇습니다. 근육이 융기한 곳이 작고 얇은 자는 위가 견실하지 않고, 근육이 몸과 서로 맞지 않는 자는 위의 위치가 낮으며, 위의 위치가 낮으면 위의 아래쪽 입구가 약속되지 않습니다. 근육이 견실하지 않은 자는 위가 이완되어 있고, 근육에 가는 알갱이 느낌이 없는 자는 위가 구급합니다. 근육의 알갱이 느낌이 뚜렷한 자는 위가 규결하여 통하지 않고, 위가 규결하면 위의 위쪽 입구가 약속되지 않습니다. 간은 조갑에 응합니다. 조갑이 두텁고 색이 누런 자는 담이 두텁고, 조갑이 얇고 색이 붉은 자는 담이 얇습니다. 조갑이 견고하고 색이 푸른 자는 담이 구급하고, 조갑이 연하고 색이 붉은 자는 담이 이완되어 있습니다. 조갑이 곧고 색이 희며 무늬가 없는 자는 담이 곧고, 조갑의 모양이 고르지 않고 색이 검으며 무늬가 많은 자는 담이 규결하여 통하지 않습니다. 신은 골에 응합니다. 이치가 촘촘하고 피부가 두터운 자는 삼초 · 방광이 두텁고, 이치가 거칠고 피부가 얇은 자는 삼초 · 방광이 얇습니다. 주리가 성긴 자는 삼초 · 방광이 이완되어 있고, 피부가 팽팽하고 털이 없는 자는 삼초 · 방광이 구급합니다. 털이 윤미하고 굵은 자는 삼초 · 방광이 곧고, 털이 드문 자는 삼초 · 방광이 규결하여 통하지 않습니다.
황제가 말하기를: 후박과 미악은 모두 외형으로 관찰할 수 있으니, 그에 대응하는 병변을 듣고 싶습니다.
기백이 대답하여 말하기를: 밖으로 대응되는 모습을 관찰하면 안의 장부 상태를 추론할 수 있고, 앓고 있는 질병도 알 수 있습니다.
연관 개념:
추가 참고 자료:
본 내용은 중의학 고전 문헌에 기반하며, 전통 문화 학습과 연구를 위해 제공되는 것으로, 어떠한 의료 진단, 투약 또는 치료 권고를 구성하지 않는다. 불편 시 신속히 의료 기관을 방문하시기 바란다.