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黄帝内经·灵枢
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본편 원문에는 전사 과정에서의 오류가 일부 있으므로, 아래는 통행본(通行本) 문자를 기준으로 교감하여 의역한 것이다.
황제가 기백에게 물었다: 나는 일찍이 청량한 높은 대에 올라 가운데 계단에 이르러 뒤를 돌아보고, 또 몸을 굽혀 앞을 보았는데, 현기증이 나고 마음이 혼란스러워졌다. 나는 은밀히 이상하게 여겨, 홀로 눈을 감고, 홀로 응시하며, 마음을 안정시키고 기운을 가라앉혔으나, 오래도록 완화되지 않았다. 또 두근거리고 어지러워져서, 머리를 풀고 길게 꿇어앉아 몸을 굽혀 보았으나, 오랜 시간이 지나도 멈추지 않다가, 마침내 갑자기 저절로 멈추었다. 이것은 어떤 기운이 작용한 것인가?
기백이 대답했다: 오장육부의 정기가 모두 위로 올라가 눈에 주입되어, 시각의 정명한 기능을 형성합니다. 정기가 모인 눈웅덩이를 눈(眼)이라 하고, 뼈의 정기가 눈동자(瞳子)에 주입되며, 힘줄의 정기가 검은자위에 주입되고, 피의 정기가 혈락(血絡)에 주입되며, 기의 정기가 흰자위에 주입되고, 살의 정기가 눈을 감싸约束하며, 근골·혈기·정(精)을 감싸서 맥락(脈絡)과 합쳐져 목계(目系)(안구 뒤쪽에서 뇌에 연결되는 맥락·근막 다발)가 되어, 위로 뇌에 연결되고, 뒤로 목 부위로 나옵니다. 그러므로 사기가 목 부위를 습격하고, 또 몸이 바로 허할 때를 만나면, 사기가 깊이 들어가 목계를 따라 뇌에 들어갑니다. 사기가 뇌에 들어가면 뇌가 회전하고, 뇌가 회전하면 목계를 당겨 급박하게 만들며, 목계가 급박하면 눈이 현기증 나고 회전하게 됩니다. 만약 사기가 정기를 간섭하면, 상처를 입은 곳의 정기가 서로 조화를 이루지 못하고, 정기가 흩어지면, 사물이 갈라져 보여 하나가 둘로 보입니다. 눈은 오장육부 정기가 모이는 곳이자, 영위(營衛)(인체에서 영양과 방어 기능을 하는 두 가지 기)와 혼백이 항상 운행하는 곳이며, 신기는 여기서 생겨납니다. 그러므로 신(神)이 과로하면 혼백이 흩어지고, 지의(志意)가 어지러워집니다.
동자와 검은자위는 음에 속하고, 흰자위와 붉은 맥은 양에 속합니다. 음양의 기운이 조화롭게 합쳐져 전주(傳注)되어야 시각이 정명해집니다. 눈은 마음의 외부 사자이고, 마음은 신이 머무는 곳입니다. 만약 신정(神精)이 어지러워져 정상적으로 전주되지 못하고, 갑자기 평소와 다른 환경을 보게 되면, 정신·혼백이 흩어져 서로 조화를 이루지 못하여 '혹(惑)'이 발생합니다.
황제가 말했다: 나는 이 이치를 의심합니다. 내가 동원(東苑)에 갈 때마다, 한 번도 혼란스럽지 않은 적이 없고, 떠나면 회복됩니다. 어찌 오직 동원만이 나의 신을 피로하게 하는 것입니까? 어찌 이렇게 기이한 것입니까? 기백이 말했다: 그렇지 않습니다. 마음에 기뻐하는 바가 있고, 신이 싫어하는 바가 있어, 두 가지 감정이 갑자기 서로 간섭하면, 정기가 어지러워지고, 시각이 혼란해져서 '혹'이 생깁니다. 신지(神志)가 옮겨지면 회복됩니다. 그러므로 가벼운 것을 '미(迷)'라 하고, 무거운 것을 '혹(惑)'이라고 합니다.
황제가 물었다: 사람이 건망증이 심한 것은 어떤 기운 때문입니까? 기백이 말했다: 상부의 기(氣)가 부족하고 하부의 기가 넘쳐, 위장(胃腸)이 충실하고 심폐(心肺)가 허하며, 영위의 기가 하부에 머물러 오래도록 제때에 올라가 받들지 못하므로 건망증이 생깁니다.
황제가 물었다: 사람이 쉽게 배가 고프지만 음식을 먹고 싶어 하지 않는 것은 어떤 기운 때문입니까? 기백이 말했다: 정기가 비(脾)에 모이고 열기가 위(胃)에 머물러 있습니다. 위가 열하면 음식물을 쉽게 소화시키므로, 음식물이 소화되어 쉽게 배가 고픕니다. 위기가 위로 역류하면 위완부(胃脘部)가 오히려 냉하게 막히므로 음식을 먹고 싶어 하지 않습니다.
황제가 물었다: 병들어 잠을 이루지 못하는 것은 어떤 기운 때문입니까? 기백이 말했다: **위기(衛氣)**가 음분(陰分)에 들어가지 못하고 항상 양분(陽分)에 머무릅니다. 양분에 머무르면 양기가 가득 차고, 양기가 가득 차면 양교맥(陽蹻脈)(활동과 각성에 관련된 경맥)이 치우쳐 성해집니다. 음분에 들어가지 못하면 음기가 허해지므로, 눈을 감을 수 없어 잠을 이루지 못합니다.
황제가 물었다: 병들어 눈을 뜨고 볼 수 없는 것은 어떤 기운 때문입니까? 기백이 말했다: 위기가 음분에 머물러 양분으로 행하지 못합니다. 음분에 머물면 음기가 성해지고, 음기가 성해지면 **음교맥(陰蹻脈)**이 치우쳐 가득 차게 됩니다. 양분에 들어가지 못하면 양기가 허해지므로, 눈을 감고 있어 볼 수 없습니다.
황제가 물었다: 사람이 잠이 많은 것은 어떤 기운 때문입니까? 기백이 말했다: 이러한 사람은 위장이 크고 피부가 촉촉하며, 분육(分肉)(근육 사이의 틈)이 매끄럽지 못합니다. 위장이 크면 위기가 머무는 시간이 깁니다. 피부가 촉촉하고 분육이 매끄럽지 않으면 위기의 운행이 느립니다. 위기는 낮에는 항상 양분에 행하고 밤에는 음분에 행하여, 양기가 다하면 눕고 음기가 다하면 깨어납니다. 그러므로 위장이 크면 위기가 머무는 시간이 길고, 피부가 촉촉하고 분육이 매끄럽지 않으면 위기의 운행이 느려져, 음분에 머무는 시간이 길어지고 그 기가 맑지 못해 쉽게 눈을 감고 싶어 하므로 잠이 많습니다. 만약 위장이 작고 피부가 매끄럽고 편안하며 분육이 매끄러우면, 위기가 양분에 머무는 시간이 길어져 잠이 적습니다.
황제가 물었다: 평소 체질과 달리 갑자기 잠이 많은 것은 어떤 기운 때문입니까? 기백이 말했다: 사기가 상초(上焦)(가로막 위 부분)에 머물러, 상초가 막혀 통하지 않게 됩니다. 음식을 먹은 후나 더운 물을 마신 후에, 위기가 오랫동안 음분에 머물러 정상적으로 운행되지 못하므로 갑자기 잠이 많아집니다.
황제가 말했다: 좋다. 이러한 사기로 인한 병증을 치료하는 방법은 어떤가? 기백이 말했다: 먼저 장부를 살펴서 가벼운 사기를 제거하고, 그런 다음 그 기를 조화시킵니다. 사기가 성하고 실하면 사(瀉)법을 쓰고, 정기가 허하면 보(補)법을 쓰며, 반드시 먼저 환자의形体 노동·휴식과 감정의 고통·즐거움을 알고, 확인한 후에야 혈자리를 취하여 시술해야 합니다. 이것은 고인이 제시한 변증·조절 원칙이자 학술적 이법(理法)으로, 참고 연구용일 뿐 투약 지침으로 삼지 않습니다.
본편의 핵심은 '눈은 오장육부의 정(精)이 모인 곳'이며, '영위—음양교맥—기상(寤寐)'의 전체관입니다.