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黄帝内经·灵枢
본 장의 원문에는 전사/입력 과정에서의 오자가 일부 존재합니다(예: "庚176丰田"은 "庚辛日"이어야 함). 아래는 《영추》 통행본(通行本)을 기준으로 교감(校勘)하여 번역·해석한 것입니다.
황제가 기백에게 물었다: 나는 침술에 오금(五禁) 이 있다고 들었다. 오금이란 무엇인가? 기백이 답했다: 침을 놓아서는 안 되는 상황에서 시침(施針)하는 것을 금지하는 것입니다. 황제가 물었다: 나는 침술에 오탈(五奪) 이 있다고 들었다. 기백이 답했다: 더 이상 손상시켜서는 안 되는 정기(正氣)에 대해서는 사법(瀉法)을 쓸 수 없습니다. 황제가 물었다: 나는 침술에 오과(五過) 가 있다고 들었다. 기백이 답했다: 보법(補法)과 사법(瀉法) 모두 마땅한 한도를 넘어서는 안 된다는 것입니다. 황제가 물었다: 나는 침술에 오역(五逆) 이 있다고 들었다. 기백이 답했다: 병세와 맥상(脈象)이 서로 어긋나는 것을 오역이라고 합니다. 황제가 물었다: 나는 침술에 구의(九宜) 가 있다고 들었다. 기백이 답했다: 구침(九針)의 이론을 철저히 통달하는 것을 구의라고 합니다.
황제가 다시 물었다: 무엇을 오금이라고 하는가? 기백이 말했다: 갑을일(甲乙日)은 바로 그 기운이 스스로 자리잡는 때이므로, 머리 부위에 침을 놓지 말고, 귀 안에 "발몽(發蒙)" 자법을 쓰지 말아야 합니다. 병정일(丙丁日)이 자승(自乘)할 때에는 어깨, 목, 염천(廉泉) 등 부위에 "진애(振埃)" 자법을 쓰지 말아야 합니다. 무기일(戊己日)이 사계절 토왕(土旺)之時에 자승할 때에는 복부에 침을 놓지 말고, "거조(去爪)" 법으로 수습(水濕)을 사(瀉)하지 말아야 합니다. 경신일(庚辛日)이 자승할 때에는 넓적다리와 무릎 등 관절 부위에 침을 놓지 말아야 합니다. 임계일(壬癸日)이 자승할 때에는 발과 정강이에 침을 놓지 말아야 합니다. 이것이 오금입니다.
황제가 물었다: 무엇을 오탈이라고 하는가? 기백이 답했다: 형체와 살이 이미 수척하여 탈형(脫形)된 것이 첫 번째 탈이고, 대출혈 이후가 두 번째 탈이며, 대량의 땀을 흘린 이후가 세 번째 탈이고, 심한 설사 이후가 네 번째 탈이며, 해산(解産) 직후나 대출혈 이후가 다섯 번째 탈입니다. 이 다섯 가지 상황에서는 모두 사법을 쓸 수 없습니다.
황제가 물었다: 무엇을 오역이라고 하는가? 기백이 답했다: 열병(熱病)인데 맥이 도리어 조용하고, 땀을 흘린 뒤에 맥이 도리어 왕성하고 조동(躁動)하는 것이 첫 번째 역이고, 설사병인데 맥이 도리어 홍대(洪大)한 것이 두 번째 역이며, 비병(痺病)이 고정되어 움직이지 않고, 근육이 파괴되었으며, 몸에 열이 나고, 맥기(脈氣)가 치우쳐 끊어진 것이 세 번째 역이고, 병사(病邪)가 만연하여 오래되어 형체가 쇠패하고, 몸에 열이 나며, 안색이 마르고 희며, 이어서 핏덩어리를 배출하는데 덩어리가 많고 무거운 것이 네 번째 역이며, 한열병(寒熱病)이 형체를 소모시키는데 맥이 도리어 단단하고 박지(搏指)하는 것이 다섯 번째 역입니다.
본 내용은 중의학 고전 원전에 기반한 것으로, 전통 문화 학습과 연구를 위한 것일 뿐이며 어떠한 의학적 진단, 투약 또는 치료 권고를 구성하지 않습니다. 몸에 불편함이 있으면 신속히 진료를 받으시기 바랍니다.