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星平会海
人々は皆、天地の理から本性を得、天地の気から身体を形成する。🌱 本性は同じ、形体も同じであれば、道理から言えば運命も同じであるはずだが、現実には富貴貧賤、長寿短命は千差万別である。果たして天意が意図的にえこひいきしたり、けちけちしたりしているのだろうか?それとも人自らが招いた結果だろうか?実はどちらでもない。これは、人の形と性質は似ていても、各自の五行命理がそれぞれ異なるからである。だからこそ、孔子は高位を得ることができず、李広は侯に封ぜられず、顔回は本来長寿であるべきが早世し、盗跖は短命であるべきが長生きしたのである。天に何の思惑があろうか?人が何をできようか?ある人は言う:天は関係ない、人も関係ない、私はもともとそう信じている。しかし、なぜ今、命理の説があるのだろう?よく術士が誰かは富貴になると予言したのに貧窮のまま一生を終えたり、誰かは賤しいと論じたのに最終的に顕貴になったりするのを見かけるが、命理の説もまた虚無縹渺なものなのだろうか?これもまた違う。貧窮のまま終わるのは命理がもともと貧賤だからであり、顕貴になるのは命理がもともと富貴だからである。書物にこうある:運命に刑克が多いと、短命の妻妾を招く;運命が貴ぶべきものならば、必ず及第する子女を生む。いわゆる術士の予言にも、誤るときがある;術士の論断にも、偏りがある。これは命理が漠然としているからではなく、命理の書籍が真伝を得ず、誤って伝承された結果なのである。
私は江湖に身を置いて久しいが、やはり予言を誤り論断を誤る弊害を免れず、内心ひどく悩んでいた。🌬 幸い武当山を遊歴した折に霞陽老師に遇い、朝夕講論を交わす中で、老師は袖から一冊の書を取り出された。その名は『命学全書』という。私は拝読し、その中で子平命理を論じ、去留舒配の道理が日月が空に懸かるように明らかであるのを見て、醉醒子に比べても全く遜色がないと感じた。五星命理を論じ、遅留伏逆の説は、孔子の言う「これを視よ」の如く、古の一行、耶律、琴堂指南、琊斑喬拗轆転、果老演禽などをもってしても、その右に出るものはない。学者がこの書を得て命を論ずるならば、その言う富貴貧賤、吉凶禍福がことごとく霊験あらたかであると、私は信じる。どうしてまた予言を誤り論断を誤ることがあろうか?
私は本来、この書を秘蔵しておきたかった。しかし、書商が再三懇願するので、やむなく出版に付し、仮りに管成子の名を前に託した。洪都羊城汝川門人 雲陽朱会龍 拝撰。