全 142 章中 110 章
星平会海
本章節は、複数の八字命理の口訣の精華を集め、日干を核心とし、特に財星と官星の作用について論じている。官星は自身を扶持する根本（例：事業、地位）であり、財星は生命を滋養する源泉（例：富、資源）である。したがって、天時の運勢🌤を推究し、地理的環境🏞を観察し、過剰や不足を避け、中和平衡を追求して応用の原則とすべきである。
去留や舒配を調整して合理的にし、軽重強弱を量って本を正し源を清める。まず節気の深浅（例：出生季節の影響）を観察し、その後で財官星の向背（例：強弱と位置）を論じる。人の命局には、財官を離れるものはない。さまざまな格局においては、常に禄馬を虚邀（富貴の機会を暗示）する必要がある。先賢はすでに典範を確立しており、後学の者は柔軟に通変すべきである。
もし命局が向くべきところに運勢が背けば、貧賤と断じる。背くべきところに運勢が順向すれば、困弱と断じる。喜ぶべき生に逢って生じれば貴は取るべく、受けるべき克に克に値すれば吉は言うべし。官星に逢えば財星を見、財に逢えば富貴を得る。煞星に逢えば印星を見、印に遇えば栄華を得る。印に逢えば官を見て官に遇えば、十中八九は貴。財に逢えば煞を見て元々煞があれば、十中九は貧。
財は禄を表し、人命はそれに依存して生存する。去る者は用いず、留まる者を用い、舒なる者は緩和し、配する者は対を成す。変遺とは、命中に禄馬財官の有無を指すが、貴なる者はただ一格破れなきを要す。
甲乙日主が西方（金運）に入れば、身旺なら功名は許容される。壬癸日主が南方（火域）に路逢すれば、主健なら貴となる。印劫は身旺の地に宜しからず、食神は最も劫財郷を喜ぶ。官殺混雑、身弱なら貧。官煞両停、煞を合すれば貴となる。年月に官星あれば、早年に出仕す。日時に正貴あれば、晩歳に名を得る。胞胎に印綬逢えば、禄は千鐘を享く。財気に長生遇えば、田は万頃肥ゆ。
秋冬の官星に刃傷逢えば、金を存し火を去れば貴疑いなし。臘月の傷官は官を見るを喜び、印を破り重く傷つけば禍い死す。財旺官を生ずる者は、貴を得て少なく富多く。傷官官を見る者は、官を得て高く財足る。傷なきは貴ならず、病あるを奇と為し、宜しく当にこれを棄つべし。理はここに妙なり、何ぞ外に取るを要せん。
例え火炎水少で庚辛に遇うも、身旺官軽として取らず。土重木絶で壬癸に逢うも、身旺官軽と決し難し。財軽は劫地に逢う莫れ、印多は最も財郷を妙とす。財旺官を生じ、賄を用いて貴を取る。殺星刃を制し、劫宝図名す。身旺偏財は横財を取る。主捷正財偏劫、頻りに妻災を見る。財気長生に遇う、例え庚甲木に逢い亥等に逢うが如し。
劫財羊刃が官殺に入れば、台閣の臣。帰禄倒沖が刃傷に逢えば、廊廟の貴。身旺に殺あり印綬に逢えば、権断の官。主弱印に逢い財星を見れば、求常の客。付刃偏官に制あれば、兵刑の職を掌る。正官正印傷なきは、仕えて牧庶となる。財旺稼穑は、給餉の官。飛禄朝陽は、侍延の相。
羊刃煞の制に遇えば、劫掠を営みて生計を立てるに当たる。故に劫宝図名と曰う。乾坤は本より清気、京国の栄。子午は極尊たり、黄門の貴。癸日癸時に亥丑を兼ねれば、魁名及第し翰林に入る。壬日壬時に寅辰を重ねれば、高爵恩を承け御闕に登る。
日徳魁罡を見れば、吉運も貧寒。魁罡財官に値すれば、地を得て任ずれば衣禄有り。傷官官を見るは、財印の地に入るを妙とす。財星印を破るは、比劫の中を行くを貴とす。命に財逢い、運に煞逢えば、吉言うに堪え。命に煞逢い、運に財逢えば、凶決すべし。
女多く傷官、帰禄之を得れば極めて吉。男羊刃に逢い、身弱之に遇えば奇と為す。金神帰禄欄義、女命之に逢えば最も忌む。羊刃傷官七殺、男子之に値すれば権を得。金神火に入り煞刃に逢えば、貴疑いなし。煞重く印あり食傷に逢えば、栄自ずから有り。正官正印、官に居ても顕れず。羊刃七殺、出仕して名を馳せる。
身旺より依る無きは、僧道の例。桃花滾浪は、娼婢の流。金弱く火強ければ、土木消溶の匠。土多く水浅ければ、行商針線の工。五湖雲繞は、始め栄えて終に辱められ身貧。遍野桃花は、世風流多く酒色に耽る。亡神拱殺は、賊盗の徒。秀気時を失えば、猜名の士。
印旺身強は多く嘈洒、丁千妒合は訛を犯す。身印倶に強ければ、平生病少なし。天月徳助けあれば、世に処して災い無し。食神生旺は、財官に勝り、貴は官殺に全し。命を棄てて財に就き殺に就き官に就く者有り、余り有りて富貴。依る無く専ら征し、食を絶ち財を絶ち官を絶つ者、限り無く貧窮。
身弱く命を棄つるには根無きを要し、官は宰輔に居る。主衰え身化するに其の時を得れば、位は天廷に近し。男命類属は化に従い、返照鬼伏す。汝命純和は清貴、濁濫は娟。宜しく細かに之を詳にすべし。
稼穑は土多く給餉官糧の職を言う。天地の精気を得る者は多く貴。羊刃は直ちに凶と言うべからず、身弱きは権を喜ぶの妙。正官正印に殺無きは、儒学の官故に顕れずと云う。子午卯酉多きを遍野桃花と謂う。金を棄つるには須く尽くすべく、尽くさざれば貧天す。男女各おの八法を以って貴賤を分つ。
本章の核心は、財官を命局の基石と強調している：官星は事業と秩序（身を扶ける根本）を代表し、財星は資源と生存（命を養う源）を代表する。中和平衡（過剰や不足を避ける）の追求が鍵であり、格局分析（例：財官の組み合わせ、煞印相生）と運勢調整を通じて、人生の貴賤貧富を判断する。これは複数の学説を融合し、柔軟な通変と現実応用を突出させている。
現代社会において、これは以下のように理解できる：個人の発展は、資源（財）と機会（官）のバランスに依存する。例えば：
これは中国古代の天人合一哲学を反映している：運命は静的なものではなく、動的平衡（中和）の結果である。それは個人と環境の相互作用（天時を推し地利を察す）を強調し、制約の中での自由意志（運勢は調整可能だが命局は基礎）を暗示している。現代において、これは私たちにこう励ます：先天条件（命）を受け入れつつ、努力と適応（運）によって人生を最適化し、弁証法的な生存の知恵を体現する。
