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星平会海
女命総訣について 女性の命理を分析する際、男性の命理とは明らかな差異がある。草堂丁進士先生は「元神趣八法」を提唱し、照、返、鬼、伏、属、類、従、化を含む。女命八法は強調する：命局が純和であれば清貴で高尚、濁乱であれば風塵に陥りやすい。官星をもって夫と福気を代表させる；財旺で官を生ずれば、夫は福を享ける；印綬と食神は名声と尊貴を主る；しかし印綬が過度に旺じるのは子孫に不利である。印綬と財官を兼ね備えていれば、多くは富貴の家に生まれ、才知容貌に優れ賢淑である。例：甲日主が辛酉を見れば正夫とし、丁午を見れば正夫を傷つけ、庚辰は偏夫とする。もし庚申辛酉が重複して現れれば、夫を傷つけ再嫁しやすい。財星が多すぎる、または官煞が旺じすぎるのは、明暗の情夫が混在し、生活が乱れていることを暗示する。女命は財星が薄い方が良く、そうすれば夫を旺やし子を益すことができる；官星が地を得、七煞が制され、食神が旺相で、印綬が天月二徳を帯びる者は、夫栄え子貴く、封贈を受けることができる。傷官が官を見、官煞が混雑し、食神財旺で身衰の者は、性格が嫉妬深く、貪欲で好色、凶暴で恐ろしい。傷官が官を見るのは夫を剋し再嫁しやすく、多病で労苦が多い；年柱に傷官があると産厄または短寿を主る。傷官の者は聡明で美貌、財を見れば富み、財がなければ貧しい；劫財傷官で身旺の者は、貧賤の下格である。以上の十五種の格局はいずれも官を衝き合に逢い、傷官の忌みがあり、富貴であっても風流を免れない。七煞正官は一位が佳しく、煞が多いと夫多く、官煞が合されやすいと側室となるか、姉妹が権力を争う。例：甲が辛官を用いるのに丙に合され、乙が庚官を用いるのに丁を見て合されるなど、婚姻が定まらないことを主る。八字の中に傷官及び官星が死絶し、孤辰寡宿、日時が空亡であれば、孤剋の命である；天干に官煞が透るが地支に根がなく休囚であれば、女は夫の気を絶ち、多くは偏房となる。天月二徳は産厄血光を免れ、性情が純粋である。女命は身弱であれば性格柔和で孝順、身強であれば夫を侮り事を生ず。八字は驛馬咸池を忌み、純和柔弱を喜ぶ；歳運も同様に論ず。陰差陽錯、孤鸞煞日（例：「木虎孀無胥」は甲寅日を指し、「金猪」は辛亥日などを指す）は嫁娶に不利で、婚姻の転変が多い。官煞が背運で本運に逢えば孤独となり、財官があっても運が傷官劫財に逢えば、嫁ぎ難く、運が過ぎて初めて成就する。
陰命賦 女命を見るにはまず夫星の盛衰を観、次に自身の栄辱と子息の強弱を見る。夫栄え子旺ずれば必ず富貴、子死に夫衰えれば定めて貧賤。夫あり子ありながら貧寒なのは、身が衰地に陥るため；夫無く子無くして却って昌盛なのは、身が旺地に居るため。貴人が少なくても富まずとも昌えるが、貴神と合すれば妓妮（遊女）となりやすい。傷官が多いと暗財を主り婿を損ない招き、偏夫は日時に顕れる。夫衰え身旺なれば廉潔となり、鬼旺じ身衰なれば孤寒となる。五行を精察することが鍵である。食神は子星とする（例：甲人は丙を食し、乙人は丁を食す）。食神が生旺で気があれば、子は貴く福がある。
陰命富貴貧賤篇 女命はまず官星を重んずる：官が煞を帯びれば貧賤、官が令を得れば安栄。傷官が重すぎれば夫を妨げ且つ性格が強く、倒食（偏印）は福を減じ孤を犯せば更に凶。煞が重ければ貴室に嫁ぎやすいが合が多ければ名を損なう。禄に坐り輿に乗れば重厚、身を充して歩を動かせば軽浮。桃花浪滾は淫奔を主り、日禄帰時は人から敬われる。天月二徳は本命とし、印綬に逢えば封贈を得られる。時柱に羊刃あれば夫を剋し性を傷つける；日主強く金神（例：辛丑、辛巳などの時）に逢えば八字の強弱を観る必要がある。専食（食神が専旺）すれば子栄え、偏印が食を奪うのを忌む。日主中和であれば閨房を守り静かであり、陽干支旺であれば経営して夫を助ける。正禄を喜び咸池を恐れ、清貴は長生の輔を得、雑濁は敗気に帰す。四柱に敗多く身を衝き合を犯すのを忌み、一生忙乱または妓妮となる。印が壊れれば姑舅と相妒み、食が専利すれば子孫に利する。官煞が重ねて逢えば淫乱を防ぎ、姉妹が透出すれば夫を争う。魁罡は霊変、日貴は安常。官煞勝って制無ければ、妓か即ち尼。「奔」は正娶に非ざるを指し、例えれば卓文君が夜に司馬相如に奔る如し。身干は即ち日主、金神時は辛丑、辛巳などの金局の時を指し、日貴は癸卯、癸巳などの日を指す。
女命の分析は夫星（官星） と子星（食神） を核心とし、格局の純和、五行の平衡を強調する。官星は婚姻と社会的地位を代表し、食神は子孫と福気を象徴する；傷官、官煞などの煞星は多く不利を主る。伝統的に女命は柔を宜しく剛を宜しからず、身弱は却って吉、身強は多く凶とされ、古代の性別役割観念を反映している。
女命理論は、古代の宗法社会が女性に課した束縛、例えば「夫栄えれば妻貴し」という依存性を反映している。現代的解釈では、五行の生剋が明らかにする性格と境遇の関連性という精髄を抽出すべきであり、運命の定数ではない。例えば「官煞混雑」は、多重の人生役割（職業と家庭など）のバランスの挑戦として考察でき、宿命論ではなく動的適応を奨励する。
