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星平会海
全体意訳 張果老仙伝の先天命理口訣は強調する：推命の術は精緻に研究し細かく究めねばならない🌿。学者がもし幾つかの核心的な経義を徹底的に理解できれば、残りの内容をも貫通できるようになる。 まず命度主星（運命を主宰する星曜）を観察し、次に身星（個人を象徴する星体の位置）を観察する。二十八宿（角・亢など、計365度）を根本とし、十一曜（木・火・土・金・水・日・月および四余星：気・孛・羅・計）を用神とする。 日🌞月🌙が最も尊貴であり、官星（事業を代表）と福星（福気を代表）が強旺であれば必ず顕貴栄華となる。貴賤は格局によって定まり（例：「君臣慶会」格は貴、「乾坤否塞」格は賤）、貧富は財星と田星を見る（財星が得位すれば富み、失陷すれば貧しくなる）。 賢愚は星曜の高低に基づき（例：木気が身を護れば賢く、土孛が混雑すれば愚か）、寿夭は元気の強弱に基づく（寿元が生を得れば長寿、主宿が所を失えば夭折）。これが先天命法の概要であり、後文には具体的な口訣の詳解がある。
例えば、命宮が寅宮（尾火虎宿または箕水豹宿）にあり、火または水星を主星とする。もし木星と水星が共に軫宿に入り、月が井宿にあり、太陽が昴宿にあり、火星が尾宿にあり、かつ夜間に出生したならば、一品の貴命となる🔥：この者は声が雷の如く轟き、体格は大きく、性格は剛強で、権威があり、山水の地に生まれ、凡人ではない。 次に、火星が朝陽し、水星が月を輔けるものは、二品の命。火星が奎・婁宿に入り、金水が翼・軫宿で会し、太乙（孛星）が月を抱き、命主が生を得、身主が垣を得て、福禄が背かず、これらは二品から五品の命。 火星・土星が牛宿を得て、金星が斗宿を朝し、水・日が亥宮（天門）に坐し、月が金牛宿に到り、木が箕・壁宿に臨み、金水が朝陽し、夜の火が虚宿で陽に逢うものは、五品から雑流の命。 もし命度主または官禄主が傷つけられても、田財星に好星が挟み挟まれていれば、巨富の命となりうる。身命が少しでも局に入り、水木が命宮に入れば、医卜の命となりうる。羅星（羅睺）が命に入り、刑煞星が高ければ、武将の命。気星（紫気）が身命を照らし、妻児・官福が共に背くか、または命主が三官（不利な宮位）に入れば、僧道の命。身が遷移宮を守り、主星が六三宮に居れば、過房（養子縁組）の命。主星が前、煞星が後にあり、身命が克され、八宮に悪星があれば、障害を持つ命。 女命は、身星が清朗で、夫星が明らか、子星が秀で、水火が垣に入ることを要し、これらは富貴の命。身星が弱く、子星が陥没し、夫宮が雑で、金孛が命に入れば、娼妓の命。気が身命を照らし、夫星・子星が克されれば、師尼（尼僧）の命。身が遷移に入り、孛羅計が命を守り、夫宮が制されれば、多嫁して止まぬ命。 これこそ先天の妙法であり、学者は融会貫通を要し、命を論ずることは鏡が形を映すが如く、精確を欠くことはない⚡。
星命学は星曜の位置と相互関係を核心とし、二十八宿と十一曜の分布を通じて、人の運命の軌跡を判断する。「日月を尊び、官福を重んずる」ことを強調し、貴賤貧富寿夭は皆、星象の組み合わせによって定まる格局にあり、天人感応の哲学を体現している。
運命は星象で定められているのか、それとも人為的に変更可能か？星命学には「天命には定めがあるが、人事は修めることができる」という思想が内含されている——星象は枠組みを設定するが、努力（心を修める、職業を選ぶ、環境を選択するなど）によって結果を最適化できる。現代の「遺伝子と環境の相互作用」理論と相通じ、受動的な受容ではなく積極的な対処を提唱する。
（注：原文には標準的な八字の事例がないため、コンポーネントタグは挿入していない。具体的な応用には、個人の生辰を星曜に変換し八字分析と組み合わせることができる。）
