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星平会海
出生時のホロスコープにおける元守星（出生時に定まる星体）を観察することは確かに重要であるが、流年星（毎年変化する星体）がもたらしうる危害にも警戒する必要がある。もし限主星（大運の主宰星）が凶悪でかつ衰弱しており、さらに流年の凶星の勢力が強大である場合、死に至ることさえあり得るため、仔細に審査しなければならない。限主星が強健で、流年星の祟りのみである場合は、凶星が去るのを待てば好転する。故に古経は言う：元守星を死守することに大過はないが、流年は災いとなることを恐れる。元守星は醇酒の如く、美味な料理に勝る；流年の禍いは根無し草の積水の如く、短暫で散じやすい。
太歳星が最も重要である：一般人のホロスコープでは、歳星が臨駕し太歳と呼応する必要があり、木星が主導すれば富貴を得る；もし歳君がこの人を収録しなければ、無用の才となる。同時に煞星が駕御を破壊することを忌む。人の命は身星と福德星を重んじる：禄有りて福無ければ、禄位を享受し難く；命有りて身無ければ、性命保ち難し。
煞星は時に乗じて勢いを得ることを宜さず、むしろ時を失って無力であるべき――例えば春の木が金に遇う（金剋木）、冬の水が土に遇う（土剋水）など。煞星が時を失い、主星に気があれば、吉となる。具体的には：火が煞となる場合は昼生まれの人に宜しくなく、土が煞となる場合は夜生まれの人に宜しくない；木煞は春を防ぎ、金煞は秋を防ぎ、水煞は冬を防ぎ、火煞は夏を防ぐ。これらは皆得時と失時の微妙な理を体現している。
星を観る法は命を見ることに類似する：三合（120度の角度）と正照（180度の対冲）を兼ねて見て、初めて吉凶を断ずることができる。一般に、三合の位置では四余星（羅睺、計都など）の影響は軽く、五星（金木水火土）の影響は重い；対照の位置では四余星が重く、五星が軽い。これは四余星が横冲直突の曜に属するためである。
金尾星が太陽宮にある場合は「映進」と称する；もし命主として太陽の前に居れば「特進」または「金星映日」とし、権威と富貴を主る。太陽の前は身度主、命度主及び金星のみを喜び、全て吉論とする。もし太陽の前が刑囚暗耗星であれば、「誤進」と称して不吉となる。命主または金星が太陽の後にある場合は「後進」と称し、福力は半減する。
木羅会舎が寅宮にある場合は吉：水は寅を喜び、羅は寅を楽しむ。二星が得位して会舎すれば吉となり、他処では論じない。火気が職権を為すは卯寅の上方で合格する：火は卯で入廟し、寅で生まれる。寅は気星の垣であり、卯は気星の旺地である。二星が相生する故に職権を主り、昼夜を忌まず、他宮では力が減ずる。
遅留伏逆は五星の鍵である：
煞星が時を失えば却って吉となり、用神が時を失い制されれば凶となる；もし煞星が時を得て生に逢えば、禍いが顕著となる。五星を起すには必ず遅留伏逆を察す：留に逢えば昼に顕れ、伏に逢えば蜃気楼の如く隠る。各々星度の下に注し、参究に供す。
総訣： 五星日に出逢えば当に伏すべく、三合陽に逢えば必ず留す。 対宮は逆と為り、陽に逢わざる処は遅と為る。
諸星が並行するには前後有り：煞星は前に進むを宜しく、主星は後から至るを宜し。例えば水火同行の場合、水が火を剋すれば水が煞となる；水が前であれば火を剋さず、火が前で水が後であれば煞が身を逼り、最も凶である。他の星も同理。古経に云う：煞前主後なれば、宰輔の権を掌ること有るべく；煞後主前なれば、徒流の患に遭うを恐る。
総訣： 身命に克無ければ、宜しく金は木の前に向かって進むべし。 水火相克せざれば、喜ばしく水は火の前に向かって進むべし。 土月に食無ければ、最も宜しく月は土の前に向かって進むべし。 土遅く月疾ければ、前後を分かたずして断じ難し。
諸星の退行は有力無力に分かれる：
五星の退行は玄妙にして、学者は精察して初めて知るべし。
古代星象学は動的平衡を強調する：本命星盤（元守）は基礎であるが、流年星体と大運限主が吉凶変化を引き起こす。鍵は「得時と失時」――星体の力と時空環境が匹配すれば吉となり、失衡すれば凶となる。煞星（凶星）は抑制を必要とし、主星（吉星）は扶持を必要とする。位置、時序及び相互作用を通じて運命の趨勢を判断する。
