全 142 章中 3 章
星平会海
伝えられる所によれば、大道が分化して有形の世界が形成され、万物は形態に因って数理の法則を持つようになった。🌌 天は乾道を奉じ、「一」を本質とし、軽やかで清らかに上方に在り、その作用は陽として現れる；🌍 地は坤道を奉じ、「二」を本質とし、重厚で濁って下方に位置し、その作用は陰として現れる。👤 人は天地の間に誕生し、陰陽の二気を吸収し、これによって三才（天・地・人）の概念が形成される。天地の運行には始めと終わりがある：十二万九千六百年を一元と称し、一万八百年を一会と称し、三百六十日を一年とし、三万六千歳を一劫とし、三万六千劫を一浩劫とする。天は子の刻に開闢し、地は丑の刻に形成し、人は寅の刻に誕生し、万物は戌の刻に収斂し、亥の刻に至れば十二会の循環が完了し、再び混沌に帰する。人は万物の中で最も霊性ある存在であり、天地の正気を得て、本来賦与された寿命は一百二十九年六十日（即ち一会の数）である。天地の運行は常道に従うため、長久である；しかし人生十五歳以降、物欲に蔽われ、天命に安んずることを知らず、常道から外れる――酒色に貪り、財気を争い、元神を損ない、天が賦与した年寿を全うせずして早夭するに至る。もし常道を堅守すれば、一会の数を享け尽くすことが出来る；もし清浄な修養を加え、精神を護持すれば、浩蕩として窮まり無く、天地と同久であることが出来る。この理を確信せよ：我が命は我に由り、浩劫の中には在らず。
天文を観測するに善い者は、星宿の動態を通じて風雲雷雨を予知する；地理を踏査するに善い者は、山水の走势を通じて龍脈の根源を遡及する；人命を推算するに善い者は、七政四余（日・月・木・火・土・金・水・気・孛・羅・計）の星象を通じて、富貴貧夭を精確に判断する――その原理は相通じる。
各宮の度数と日数は対応する：例えば子宮三十一日、度数は三十；亥宮三十二日六時、度数は三十二点六分；戌宮三十一日八時、度数は三十点六分（空白日が存在するため、日多くして度少ない）。その他の宮位もこれに類推される：酉宮三十一日度三十；申宮二十九日八時度二十七点八分（空白により日多くして度少ない）；未宮二十九日十時度二十八点十分（空白により日多く）；午宮三十一日五時度三十点五分；巳宮三十日十時度三十二点十分；辰宮三十一日九時度三十一点九分；卯宮二十九日度二十九；寅宮二十七日度二十七；丑宮二十七日七時度二十七点七分。📚 学者はこの法を掌握すれば、星度を精確に推算して誤差無きことが出来る。例えば：子宮の危宿十三度で亥宮に入る場合、度数が三十一に満てば足数となる；もし危十二度に在れば、十三度を待たずして既に移行している。余宮も皆この規則に従って推演し、万に一つの誤りも無い。空白日は台暦に見ることが出来る。
この論は以前は明らかにされなかったが、今月全山人鼎言は真に天人である。 詩に曰く： 金烏隠日太陽精、体象人君恩沢深。 掌握衆星皆輔衛、扶桑光漸旺離明。 釈：日は太陽の精であり、君主と父を象徴し、恩沢の義を持つ。独り一宮を守れば専権となり、衆星が輔佐する。もし科甲星と同宮すれば、輝きを増して耀く。運行は一年で一周天する。
太陰（月）の運行には遅疾の差異がある：子・丑・卯・未・申・酉の六宮では、二日一時で二十六度行き、日平均十二点三度行く；寅・亥・戌・辰の四宮では、二日二時で二十七度行き、日平均十三度行く；午・巳の二宮では、二日三時で？度行く（原文欠落）、日平均十三度行く。遅疾の理は複雑である：太陽が羅火に遇えば縮度空白となり、太陰は光を借りて随行する；太陰が土計に遇えば停滞し、太陽は留戀して行かず、故に空白が生ずる――これが遅の説である。 詩に曰く： 中蔵玉兎太陰精、象母純臣配日明。 朔会牽情多不吉、望中光普万方星。 釈：月は太陰の精であり、臣子と母を象徴し、慈愛の義を持ち、また自身をも表す。運行二十九日で日と交会し、一周天する。
木星：六或いは七日で一度行き、一年で一宮を過ぎる。疾ければ四或いは五日で一度行く。 詩に曰く： 木徳東方号歳星、臂如君子性懐仁。 逆為長喪留災状、伏是欄杆万事平。 釈：木は仁を主り、名を歳星という。順行は吉、逆は長喪星となり夭折を主り、留は災殃星となり病災官非を主り、伏は欄杆星となり諸事平平を主る。十二年で一周天する。
火星：五日で三度行き、両月で一宮を過ぎる。遅ければ二日で一度行く。 詩に曰く： 火乃離明熒惑星、伏時天坎疫瘟興。 入留別号天虹地、回禄頻頻家宅驚。 釈：火は礼を主り、南方に属し、性暴戾である。順逆明らかならば福あり、伏は天坎星に化して瘟疾を主り、留は天虹星に化して火災を主る。二年で一周天する。
土星：八或いは九日で一度行き、二十七ヶ月で一宮を過ぎる。 詩に曰く： 土厚中央号鎮星、伏瘟逆乃破家名。 留是姦星人仮信、地羅喉亦是他身。 釈：土は信を主り、名を鎮星或いは地羅喉という。伏は天瘟に化して疾病を主り、逆は破家星と名付けられ敗落を主り、留は天姦星となり外は誠実で内は狡猾を主る。二十九年で一周天する。
金星：一日で一度行き、一月で一宮移り、一年で小周天、九年で大周天する。またの名を太白といい、火に逢えば天狗星に変ずる。 詩に曰く： 金是西方太白星、威権粛殺似将軍。 精厳自得無余気、留伏方為純厚評。 釈：金は義を主り、性剛利にして、殺伐の権を掌る。留伏を喜べば鋭さを収めて人を傷つけず――諸星は留伏を嫌うが、惟だ金のみがこの理を喜ぶ。一年で一周天する。
水星：一日で一点五度或いは五日で七度行き、月で宮を過ぎ、行度は多変である。またの名を玄武・霊亀・廷尉・辰星という。 詩に曰く： 北方黒気号辰星、又有霊亀廷尉名。 順喜輔陽涵皓魄、逆流也作子妻刑。 釈：水は智を主り、名を辰星といい、四時に見ることが出来る。順を喜び逆留を忌み、性定まり無く、善に遇えば善となり悪に遇えば悪となる。日に附随して運行し、一年で一周天する。
気星（紫気）：十八日で一度行き、十八ヶ月で宮を過ぎる。 詩に曰く： 木余有気紫凝清、多主幽閑道学人。 縦有凶星来混擾、也能彀得事平平。 釈：紫気は木余であり、性清高慈善にして、道芸の士を主る。臨照すれば富貴長寿となり、凶に遇っても災いを成さない。二十六年で一周天する。
孛星：九日で一度行き、九ヶ月で宮を過ぎ、一年で四十九度行く。またの名を孛余・攙槍・太乙という。 詩に曰く： 水流不尽孛余名、裸体中天攙槍星。 若得抱蟾為太乙、朝天朝斗紫衣臣。 釈：月孛は水余であり、性暗昧にして、危災を興し、頭風疾を主る。凶に遇えば凶を助け、吉に遇えば吉となる。約九年で一周天する。
羅星（羅喉）：十八或いは十九日で一度行き、十八ヶ月で宮を過ぎる。またの名を天首という。 詩に曰く： 火焚煙焰是羅星、飛勢騰空天首名。 逆孽必然来禍速、順行作吉有権人。 釈：羅喉は火余であり、性急にして、宿怨結仇し、妖孽を作して血光瘴気を主る。忌曜に逢わなければ貴く権有り、逆行すれば隠れて見えず。
計星（計都）：行度は羅喉と同じく、毎度相対して行き、錯乱無し。またの名を天尾という。羅喉が宮を過ぎれば計都もまた過ぎる。 詩に曰く： 上余便有計都名、厚載凌空天尾星。 逆伏何堪生悪毒、順時為善主人誠。 釈：計都は土余であり、名を天尾といい、常に羅喉と相対して首尾星と称される。性毒悪にして、風労血気の災咎を主る。逆行して日月に逢えば食となり、十八年で一周天する。
