กำลังโหลด...
บทที่ 5 จาก 81
黄帝内经·灵枢
หมายเหตุการตรวจทาน： ต้นฉบับมีความคลาดเคลื่อนในการคัดลอกหลายแห่ง ฉบับนี้เรียบเรียงตามความหมายของตำราหลิงชู·รากฐานและปมสรุป (ฉบับที่นิยมใช้) และคงคำศัพท์เฉพาะไว้ตามต้นฉบับ
การแปลความหมายโดยรวม
พระภูมี (岐伯) ตรัสว่า: ลมฟ้าดินฟ้าตอบสนองซึ่งกันและกัน ฤดูหนาว-ร้อนเลื่อนตามกาล คุณธรรมแห่งหยินหยาง 🌗 ผู้ใดน้อยผู้ใดมาก? ธรรมเนียมของหยินเป็นคู่ ธรรมเนียมของหยางเป็นคี่ เมื่อโรคเกิดในฤดูใบไม้ผลิ-ฤดูร้อน หยินน้อย หยางมาก หยินหยางไม่สมดุล ควรบำรุงสิ่งใด ระบายสิ่งใด? เมื่อโรคเกิดในฤดูใบไม้ร่วง-ฤดูหนาว หยางน้อย หยินมาก หยินมากเกิน而หยาง衰竭 ดังนั้นใบและกิ่งแห้งเหี่ยว น้ำและความชื้นไหลลงสู่เบื้องล่าง; หยินหยางเปลี่ยนตามฤดูกาล ควรระบายสิ่งใด บำรุงสิ่งใด?
ปราณพิษที่ผิดปกติหลุดออกจากเส้นทาง กระจายไปทั่ว ไม่รู้จบ หากไม่รู้ราก-base และปม (รากอยู่ที่ปลาย四肢 ปมอยู่ที่หัว-หน้า-ลำตัว) ประตูแห่งปราณของอวัยวะทั้งห้าและ육부หกจะถูกทำลาย วงกบประตูเสียหาย การเปิด-ปิดผิดปกติ ปราณสำคัญรั่วไหล หยินหยางสูญเสียอย่างมหาศาล ไม่สามารถเรียกคืนได้ สาระสำคัญของเข็มเก้าเล่มอยู่ที่อวสาน-เริ่มต้น; ผู้รู้จักอวสาน-เริ่มต้น พูดจบในประโยคเดียว; ผู้ไม่รู้อวสาน-เริ่มต้น วิถีแห่งการฝังเข็มก็ขาดสะบั้น
เส้นเท้าอี้หยาง-แสงอาทิตย์ใหญ่ (膀胱) มีรากที่จื้ออิน (至阴) ด้านบนปมที่หมิงเหมิน (命門) ที่นี่หมิงเหมินหมายถึงดวงตา; เส้นเท้าหยางหมิง-แสงสว่าง (胃) มีรากที่ลี่ตุ้ย (厲兌) ด้านบนปมที่ซางต้า (顙大) ซางต้าอยู่บริเวณหนีบหู; เส้นเท้าเซาหยาง-แสงน้อย (膽) มีรากที่เชี่ยวหยิน (竅陰) ด้านบนปมที่ชวงหลง (窗籠) ชวงหลงอยู่ในหู
ในเส้นหยาง: ไท่หยาง (太陽) ควบคุมการเปิด หยางหมิง (陽明) ควบคุมการปิด เซาหยาง (少陽) ควบคุมแกน
เส้นเท้าไท่อิน (脾) มีรากที่อินไป๋ (隱白) ปมที่ไท่ชาง (太倉); เส้นเท้าเซาหยิน (腎) มีรากที่หย่งเฉวียน (湧泉) ปมที่เหลียนเฉวียน (廉泉); เส้นเท้าเจวี๋ยิน (肝) มีรากที่ต้าตุน (大敦) ปมที่อวี้หยิง (玉英) และเชื่อมถึงถานจง (膻中)
ในเส้นหยิน: ไท่อิน (太陰) ควบคุมการเปิด เจวี๋ยิน (厥陰) ควบคุมการปิด เซาหยิน (少陰) ควบคุมแกน
เส้นเท้าไท่หยาง มีรากที่จื้ออิน ไหลที่จิงกู (京骨) ลงที่คุนหลุน (崑崙) เข้าที่เทียนจู้ (天柱) และเฟยหยาง (飛揚); เส้นเท้าเซาหยาง มีรากที่เชี่ยวหยิน ไหลที่ชิวชวี (丘墟) ลงที่หยางฝู (陽輔) เข้าที่เทียนหรง (天容) และกวางหมิง (光明); เส้นเท้าหยางหมิง มีรากที่ลี่ตุ้ย ไหลที่ชงหยาง (衝陽) ลงที่เซียหลิง (下陵 คือ足三里) เข้าที่เหรินอิ๋ง (人迎) และเฟิงหลง (豐隆)
เส้นมือไท่หยาง (小腸) มีรากที่เซ่าเจ๋อ (少澤) ไหลที่หยางกู (陽谷) ลงที่เสี่ยวไห่ (小海) เข้าที่เทียนชวง (天窗) และจื้อเจิ้ง (支正); เส้นมือเซาหยาง (三焦) มีรากที่กวนชง (關衝) ไหลที่หยางฉือ (陽池) ลงที่จือโกว (支溝) เข้าที่เทียนโหยว (天牖) และไว่กวน (外關); เส้นมือหยางหมิง (大腸) มีรากที่ซางหยาง (商陽) ไหลที่เหอกู (合谷) ลงที่หยางซี (陽谿) เข้าที่ฝูถู (扶突) และเปียนลี่ (偏歷)
นี่คือการกระจายของราก-base การไหล การลง การเข้า ของเส้นสิบสอง ทุกครั้งที่เส้นลู่ (絡) เต็ม ควรเลือกจุดที่เกี่ยวข้องเพื่อปรับสมดุล
ปราณของเส้นทางเดินโลหิตวิ่งห้าสิบรอบในหนึ่งวันหนึ่งคืน เพื่อหล่อเลี้ยงปราณสำคัญของอวัยวะทั้งห้า หากไม่ตรงกับจำนวนนี้ เรียกว่า "ชีวิตผิดปกติ" (狂生) สิ่งที่เรียกว่าห้าสิบรอบ หมายถึงอวัยวะทั้งห้าสามารถรับปราณได้ทั้งหมด
คลำที่ปากชีพจร (寸口) นับการเต้น: ในห้าสิบครั้งไม่มีชีพจรได่ (การหยุดเป็นจังหวะสม่ำเสมอ) แสดงว่าอวัยวะทั้งห้ารับปราณได้ครบ; สี่สิบครั้งมีได่ครั้งหนึ่ง แสดงว่าอวัยวะหนึ่งไม่มีปราณ; สามสิบครั้งมีได่ครั้งหนึ่ง สองอวัยวะไม่มีปราณ; ยี่สิบครั้งมีได่ครั้งหนึ่ง สามอวัยวะไม่มีปราณ; สิบครั้งมีได่ครั้งหนึ่ง สี่อวัยวะไม่มีปราณ; ไม่ถึงสิบครั้งก็มีได่ครั้งหนึ่ง ห้าอวัยวะไม่มีปราณ การพยากรณ์ระยะสั้น อยู่ที่ "อวสาน-เริ่มต้น" ที่เรียกว่า ห้าสิบครั้งไม่มีได่ เป็นปกติ สามารถเข้าใจช่วงเวลาของปราณอวัยวะทั้งห้าได้ สิ่งที่เรียกว่า การพยากรณ์ระยะสั้นไม่ดี คือชีพจรมาเร็ว-ช้าสลับกัน
ฮ่องเต้ถาม: ร่างกายมนุษย์มีความแตกต่างระหว่างสอดคล้อง-ขัดแย้ง เช่น ขนาดกระดูกข้อ ความแข็ง-อ่อนของกล้ามเนื้อ ความหนา-บางของผิวหนัง ความใส-ขุ่นของเลือด ความลื่น-ขัดของปราณ ความยาว-สั้นของเส้นเลือด ปริมาณเลือด จำนวนเส้นทางเดินโลหิต ข้าพเจ้าเข้าใจแล้ว แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องของประชาชนทั่วไปและผู้ใช้แรงงาน ส่วนราชนิกุลและคนมั่งมีที่กินเนื้อเป็นหลัก ร่างกายอ่อนนุ่มเปราะบาง กล้ามเนื้ออ่อน ปราณเลือดกลับว่องไวลื่นไหล เวลาฝังเข็ม ความเร็ว-ช้า ความลึก-ตื้น จำนวนมาก-น้อย จะเหมือนกันได้หรือ?
พระภูมีตอบ: ผู้กินอาหารเลิศรสกับผู้กินธัญพืชหยาบผัก จะเหมือนกันได้อย่างไร? ผู้ปราณลื่นควรออกเข็มเร็ว ผู้ปราณขัดควรออกเข็มช้า; ผู้ปราณว่องไวควรใช้เข็มเล็ก เจาะตื้น; ผู้ปราณขัดควรใช้เข็มใหญ่ เจาะลึก; เจาะลึกควรคาเข็มไว้ เจาะตื้นควรออกเข็มเร็ว จากนี้ การฝังเข็มประชาชนทั่วไปควรเจาะลึกและคาเข็ม การฝังเข็มราชนิกุลควรเบา-ตื้น-ช้า ทั้งนี้เพราะลักษณะปราณที่ว่องไวลื่นไหล的不同
ฮ่องเต้ถาม: ความสอดคล้อง-ขัดแย้งระหว่างสภาพร่างกาย (ซิงชี่) กับสภาพโรค (ปิ้งชี่) จะ判断อย่างไร?
พระภูมีตอบ: ร่างกาย-ปราณสำคัญไม่เพียงพอ แต่โรคมีมากเกิน เป็นปราณชั่วร้ายเกินหน้า ควรรีบระบายปราณชั่วร้าย ร่างกาย-ปราณสำคัญมีพอ แต่โรคไม่พอ ควรรีบบำรุงปราณแท้ ร่างกาย-ปราณสำคัญไม่พอ และโรคก็ไม่พอ เป็นหยินหยางทั้งคู่ไม่พอ ห้ามใช้เข็ม; หากใช้เข็มจะทำให้ปราณแท้อ่อนลงอีก หยินหยางหมดทั้งคู่ เลือดและปราณสิ้นสูญ อวัยวะทั้งห้าว่างเปล่า กระดูก-ไขกระดูกแห้งเหี่ยว คนแก่จะตายเพราะสิ่งนี้ คนหนุ่มสาวก็ยากจะฟื้น ร่างกาย-ปราณสำคัญมีพอ และโรคก็มีพอ เป็นหยินหยางทั้งคู่เกิน ควรรีบระบายปราณชั่วร้าย ปรับความจริง-ว่าง ดังนั้นกล่าวว่า: ส่วนเกินระบาย ส่วนขาดบำรุง คือหลักการนี้
ดังนั้นกล่าวว่า การฝังเข็มหากไม่รู้สอดคล้อง-ขัดแย้ง ปราณแท้และปราณชั่วร้ายจะต่อสู้กัน โรคจริงใช้วิธีบำบำรุง จะทำให้หยินหยางกระจายสี่ทิศ ล้นออก ลำไส้-กระเพาะอาหารแน่นตึง ตับ-ปอดภายในถูกเบียด ระบบหยินหยางสับสน โรค虚ใช้วิธีระบาย จะทำให้เส้นเลือดว่างเปล่า เลือด-ปราณแห้งตาย ลำไส้-กระเพาะไม่มีแรง ผิวหนังบางติดกระดูก ขน-รูขุมขนแห้งกร้าน เท่ากับเร่งจุดจบให้มาเยือน
ดังนั้นกล่าวว่า กุญแจสำคัญของการใช้เข็ม อยู่ที่การรู้จักปรับหยินและหยาง; เมื่อหยินหยางสมดุล ปราณสำคัญจึงอมประกาย ร่างกายและกลไกปราณสอดประสาน วิญญาณจึงอยู่ภายใน ดังนั้นหมอชั้นเยี่ยมทำให้ปราณสมดุล หมอชั้นกลางทำให้ชีพจรปั่นป่วน หมอชั้นต่ำทำให้ปราณสำคัญหมดสิ้น เป็นภัยต่อชีวิต ดังนั้นหมอชั้นต่ำต้องระมัดระวังอย่างยิ่ง ต้องพิจารณาการเปลี่ยนแปลงโรคของอวัยวะทั้งห้า ชีพจรทั้งห้าที่สัมพันธ์ ความจริง-ว่างของเส้นเดินโลหิต ความหยาบ-ละเอียดของผิวหนัง จากนั้นจึงลงมือรักษาได้
หมายเหตุ: เนื้อหาเกี่ยวกับจุดฝังเข็ม วิธีการฝัง ฯลฯ เป็นการแปลหลักวิชาการโบราณ เพื่อการศึกษาค้นคว้าเท่านั้น ไม่ใช่คำแนะนำการปฏิบัติฝังเข็ม
เนื้อหานี้จัดทำขึ้นตามตำราแพทย์แผนโบราณของจีน เพื่อการเรียนรู้วัฒนธรรมดั้งเดิมและการศึกษาค้นคว้าเท่านั้น ไม่ถือเป็นคำแนะนำทางการแพทย์ การวินิจฉัย การใช้ยา หรือการรักษาใดๆ หากมีอาการผิดปกติโปรดพบแพทย์โดยเร็ว