กำลังโหลด...
บทที่ 60 จาก 81
黄帝内经·灵枢
ความหมายโดยรวม
บทความนี้ อ้างอิงจากฉบับ通行บัญญัติของ《ขวัญชี้·อักษรหยก บทที่หกสิบ》 ได้ตรวจสอบแก้ไขอักษรที่ผิดอย่างเห็นได้ชัดบางคำตามบริบท (เช่น "เชียงกัง" แก้ตามความหมายเป็น "พุพองกัง" "สุยสื่อเผยฟง" เป็น "ป่ายสื่อผีฝง" "อานเสีย" เป็น "โส่วเสีย") ไม่กระทบต่อความหมายเดิม
จักรพรรดิเหลืองตรัสว่า: เดิมเราเห็นว่าเข็มเล็กเป็นเพียง器物ขนาดเล็ก แต่องค์ปราชญ์กลับกล่าวว่ามันขึ้นข้างบนสอดคล้องกับวิถีฟ้า กลางสอดคล้องกับวิถีดิน ล่างสอดคล้องกับวิถีมนุษย์ เราคิดว่าคำกล่าวนี้ทำให้ความหมายของเข็มใหญ่เกินไป อยากจะฟังเหตุผล therein ฉีปั๋วทูลว่า: อะไรจะใหญ่ยิ่งกว่าฟ้าเล่า? หากกล่าวว่าสิ่งที่ใหญ่กว่าเข็ม ก็มีเพียงอาวุธทั้งห้า อาวุธทั้งห้าเป็นเครื่องเตรียมไว้สำหรับความตาย ไม่ใช่เครื่องมือช่วยชีวิต พูดถึงมนุษย์ ผู้เป็นที่เคารพสูงสุดระหว่างฟ้าดิน แล้วจะไม่ให้สอดคล้องกับวิถีฟ้าดินได้อย่างไร? การปกครองราษฎร ก็ต้องอาศัยวิชาเช่นเข็มที่ช่วยชีวิตนี้เท่านั้น เมื่อเทียบเข็มกับอาวุธทั้งห้า ใครเล่าเล็กกว่า? — หมายความว่า: เข็มถึงจะเล็ก แต่สามารถช่วยชีวิตคนได้ อาวุธถึงจะใหญ่ แต่มีไว้เพื่อฆ่าฟัน
จักรพรรดิเหลืองถามว่า: เมื่อโรคเกิดขึ้น มีบางคนอารมณ์ดีเศร้าไม่สม่ำเสมอ อาหารการกินไม่มีระเบียบ หยินชี่ไม่เพียงพอ หยางชี่เกินพอ ลมปราณหล่อเลี้ยงไม่ไหลสะดวก จึงเกิดเป็นพุพองกัง ลมปราณหยินหยางไม่สามารถสื่อถึงกัน ความร้อนทั้งสองมาปะทะกัน จึงกลายเป็นหนอง เข็มเล็กจะรักษาได้ไหม? ฉีปั๋วทูลว่า: ปรเมศวร์ไม่สามารถทำให้พุพองกังที่มีหนองแล้วกลับหายเรียบได้ เพราะเชื้อโรคไม่สามารถอยู่ได้นาน เปรียบเสมือนสองกองทัพเผชิญหน้ากัน ธงชัยมองเห็นกัน ดาบเรียงรายอยู่กลางทุ่ง นี่ไม่ใช่สิ่งที่วางแผนในวันเดียว การทำให้ราษฎรเชื่อฟังคำสั่ง ทหารไม่ต้อง遭遇ภัยดาบ ก็ไม่ใช่การอบรมในวันเดียว หากแต่เป็นการสั่งสมมายาวนาน เมื่อร่างกายเกิดพุพองกังแล้ว เลือดหนองรวมตัวกันแล้ว นับว่าห่างไกลจากวิถีการดูแลสุขภาพมากเกินไปหรือไม่?
การเกิดของพุพองกัง การก่อตัวของเลือดหนอง ไม่ได้ตกลงมาจากฟ้า ไม่ได้ผุดขึ้นมาจากดิน หากแต่เกิดจากเชื้อโรคเล็กๆ สั่งสมกันขึ้น ดังนั้นปรเมศวร์จึงป้องกันรักษาตั้งแต่โรคยังไม่เป็นรูปเป็นร่าง คนโง่กลับรอจนโรคเป็นรูปแล้วจึงเผชิญหน้า จักรพรรดิเหลืองถามว่า: หากเป็นรูปแล้วแต่ไม่รู้ตัว หนองก่อตัวแล้วแต่ไม่รู้สึก จะทำอย่างไร? ฉีปั๋วทูลว่า: หนองก่อตัวแล้ว มีโอกาสรอดหนึ่งในสิบคนตายเก้าคน ดังนั้นปรเมศวร์จึงไม่ปล่อยให้โรค发展到เป็นรูป แต่เขียนตำรายาที่ดี ลงบนไม้ไผ่ผ้าแพร ให้ผู้มีความสามารถสืบทอดสู่ยุคหลัง ไม่มีวันสิ้นสุด เพื่อให้คนไม่ต้อง遭受ภัยเมื่อโรคเป็นรูปแล้ว จักรพรรดิเหลืองถามว่า: หากมีเลือดหนองแล้วจึงพบทีหลัง ไม่ใช้เข็มเล็กรักษาหรือ? ฉีปั๋วทูลว่า: โรคเล็กใช้การรักษาเล็ก ผลเล็ก; โรคใหญ่ใช้การรักษาใหญ่ กลับก่อโทษมากมาย ดังนั้นเมื่อมีเลือดหนองแล้ว ต้องใช้หินกรีด เข็มปีฝง เข็มคม ฯลฯ ผ่าตัดระบายหนอง — นี่คือแนวคิดการรักษาโบราณ ไม่ใช่แนวทางปฏิบัติสมัยใหม่ จักรพรรดิเหลืองถามว่า: กรณีที่มีโทษมาก ไม่สามารถรักษาให้รอดได้หรือ? ฉีปั๋วทูลว่า: ต้องดูที่逆順 (วิกฤติหรือสงบ) จักรพรรดิเหลืองให้ถามถึง逆順 ฉีปั๋วทูลว่า: เมื่อพุพองกังเกิดขึ้นและบอบช้ำแล้ว ตาขาวเขียวคล้ำ ปลายตาหดเล็กลง เป็นวิกฤติแรก; รับประทานยาแล้วอาเจียน เป็นวิกฤติที่สอง; ปวดท้อง กระหายน้ำอย่างรุนแรง เป็นวิกฤติที่สาม; ไหล่คอขยับลำบาก เป็นวิกฤติที่สี่; เสียงแหบ ใบหน้าหมองคล้ำไม่มีสี เป็นวิกฤติที่ห้า นอกจากวิกฤติทั้งห้านี้แล้ว ถือว่าสงบ
จักรพรรดิเหลืองตรัสว่า: โรคทั้งหลายมี逆順 ขอฟังหน่อยได้ไหม? ฉีปั๋วทูลว่า: ท้องอืด ร้อนกาย ชีพจรใหญ่ เป็นวิกฤติแรก; ท้องร้องแล้วอืด แขนขาเย็นเฉียบ ท้องเสีย ชีพจรใหญ่ เป็นวิกฤติที่สอง; เลือดออกไม่หยุด ชีพจรใหญ่ เป็นวิกฤติที่สาม; ไอและปัสสาวะเป็นเลือด ร่างกายซูบผอม ชีพจรเล็กแต่เกร็งเร็ว เป็นวิกฤติที่สี่; ไอ ร่างกายซูบผอม ร้อนกาย ชีพจรเล็กแต่ถี่ เป็นวิกฤติที่ห้า เมื่อมีอาการเหล่านี้ จะตายภายในไม่เกินสิบห้าวัน อีกชุดหนึ่ง: ท้องใหญ่脹 แขนขาเย็นเฉียบ ร่างกายซูบผอม ท้องเสียรุนแรง เป็นวิกฤติแรก; ท้องอืดและถ่ายเลือด ชีพจรใหญ่และหยุดเป็นระยะ เป็นวิกฤติที่สอง; ไอ ปัสสาวะเป็นเลือด เนื้อถดถอย ชีพจรเต้นแรงชัด เป็นวิกฤติที่สาม; อาเจียนเป็นเลือด หน้าอกอืดรั้งไปถึงหลัง ชีพจรเล็กแต่ถี่ เป็นวิกฤติที่สี่; ไอสะอึก ท้องอืด และอาหารไม่ย่อยถ่ายเป็นเศษ ชีพจรขาด เป็นวิกฤติที่ห้า เมื่อมีอาการเหล่านี้ จะตายภายในไม่ถึงหนึ่งชั่วยาม แพทย์ไม่พิจารณาวิกฤติหรือสงบเหล่านี้แล้วลงเข็มโดยพลการ เรียกว่า รักษาแบบผิดธรรมชาติ
จักรพรรดิเหลืองตรัสว่า: องค์ปราชญ์กล่าวถึงเข็ม ความหมายยิ่งใหญ่ ขึ้นบนสอดคล้องกับดาราศาสตร์ ลงล่างสอดคล้องกับภูมิศาสตร์ ภายในแยกห้าอวัยวะ ภายนอกจัดลำดับหกฟันเฟือง เส้นลมปราณยี่สิบแปดเส้นมีกฎเกณฑ์ทั่วร่างกาย 但เข็มสามารถทำให้คนเป็นตายได้ ไม่สามารถช่วยคนตายให้ฟื้น คุณสามารถแก้ไขสถานการณ์นี้ได้ไหม? ฉีปั๋วทูลว่า: เข็มสามารถทำให้คนเป็นตายได้จริง ไม่สามารถช่วยคนตายให้ฟื้นได้ จักรพรรดิเหลืองตรัสว่า: เราฟังแล้วเห็นว่ายังไม่เมตตาเพียงพอ แต่อยากฟังเหตุผล อย่านำไปใช้กับคน ฉีปั๋วทูลว่า: นี่คือเหตุผลที่ชัดเจน จะต้องเป็นเช่นนั้น เหมือนดาบสามารถฆ่าคน เหล้าทำให้คนเมา แม้ไม่ตรวจสอบก็รู้ได้ จักรพรรดิเหลืองขอฟังโดยละเอียด ฉีปั๋วทูลว่า: มนุษย์ได้รับลมปราณมาจากข้าวน้ำ ข้าวน้ำเข้าสู่กระเพาะ กระเพาะเป็นทะเลแห่งข้าวน้ำเลือดลม ทะเล蒸ไอเป็นเมฆขึ้นสู่ใต้ฟ้า กระเพาะส่งเลือดลมออกสู่เส้นทางใหญ่ เส้นทางใหญ่คือเส้นลมปราณใหญ่ของห้าอวัยวะหกฟันเฟือง หากฝืนทิศทางลมปราณและแย่งลมปราณของมัน จะทำให้คนตายได้ จักรพรรดิเหลืองถามว่า: เส้นลมปราณขึ้นลงมีกำหนดห้ามเข็มหรือไม่? ฉีปั๋วทูลว่า: ฝืนที่จุดห้าลี้ ฝ่าขึ้นแล้วหยุดกลางทาง ห้าครั้งก็พอ ห้าครั้งไปลมปราณอวัยวะจะหมดไปเรื่อย ห้าห้าครั้งยี่สิบห้าครั้งลมปราณจุดซึมจะหมดสิ้น นี่คือที่เรียกว่าแย่งพรสวรรค์จากฟ้าของเขา ไม่ใช่การตัดชีวิต ล้มอายุขัยหรือ? จักรพรรดิเหลืองขอฟังโดยละเอียด ฉีปั๋วทูลว่า: ผู้ที่มองเห็นเพียงหลักผิวเผินแล้วลงเข็มโดยประมาท อาจตายที่บ้าน ผู้ที่เพิ่งเรียนรู้แล้วลงเข็มโดยประมาท อาจตายที่หน้าห้องโถง จักรพรรดิเหลืองตรัสว่า: ข้อห้ามเข็มนี้ดีมาก เหตุผลชัดเจน ขอจารึกลงบนแผ่นหยก ถือเป็นสมบัติอันล้ำค่า ส่งต่อถึงชนรุ่นหลัง เป็นข้อห้ามการฝังเข็ม เพื่อให้ราษฎรไม่กล้าล่วงละเมิด
เนื้อหานี้อ้างอิงจากตำราแพทย์แผนโบราณจีน มีไว้เพื่อการเรียนรู้วัฒนธรรมดั้งเดิมและการศึกษาค้นคว้าเท่านั้น ไม่ถือเป็นคำแนะนำทางการแพทย์ การวินิจฉัย การใช้ยา หรือการรักษาใดๆ หากไม่สบายควรพบแพทย์โดยเร็ว