載入中...
第 5 / 81 章
黄帝内经·灵枢
校勘說明：原文存在多處傳抄、錄入訛誤，以下按《靈樞·根結》通行本意譯，並保持術語原貌。
整體意譯
岐伯說：天地之氣相互感應，寒溫季節推移，陰陽之道 🌗 誰少誰多？陰的規律為偶，陽的規律為奇。病發於春夏，陰氣少、陽氣多，陰陽不調時，應補什麼、瀉什麼？病發於秋冬，陽氣少、陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，所以莖葉枯槁、水濕下歸；陰陽隨季節轉移，應瀉什麼、補什麼？
異常邪氣離經亂行，數不勝數。如果不知根結（根在四肢末端，結在頭面軀幹），五臟六腑的經氣門戶就會折損、門軸敗壞，開闔失常而精氣外泄，陰陽大量亡失，無法再挽回。九針的關鍵在於終始；能掌握終始，一句話就能說清；不知終始，針刺之道便告斷絕。
足太陽經根於至陰，上結於命門，這裡的命門指眼睛；足陽明經根於厲兌，上結於顙大，顙大在鉗耳部位；足少陽經根於竅陰，上結於窗籠，窗籠在耳中。
在陽經中：太陽主開，陽明主闔，少陽主樞。
足太陰經根於隱白，結於太倉；足少陰經根於湧泉，結於廉泉；足厥陰經根於大敦，結於玉英，絡於膻中。
在陰經中：太陰主開，厥陰主闔，少陰主樞。
足太陽經根於至陰，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚；足少陽經根於竅陰，溜於丘墟，注於陽輔，入於天容、光明；足陽明經根於厲兌，溜於衝陽，注於下陵（即足三裡），入於人迎、豐隆。
手太陽經根於少澤，溜於陽谷，注於小海，入於天窗、支正；手少陽經根於關衝，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關；手陽明經根於商陽，溜於合谷，注於陽谿，入於扶突、偏歷。
這就是十二經的根、溜、注、入分佈，凡絡脈盛滿，皆可取相應部位調理。
經脈之氣一日一夜運行五十周，以營養五臟精氣。若不符合這個數，稱為「狂生」（生命狀態違背常度）。所謂五十營，指五臟都能受氣。
切按脈口，數脈搏跳動：五十動中沒有一次代脈（脈搏有規律的中止），說明五臟皆能受氣；四十動出現一次代脈，說明一臟無氣；三十動一次代脈，二臟無氣；二十動一次代脈，三臟無氣；十動一次代脈，四臟無氣；不滿十動就出現一次代脈，五臟無氣。判斷短期預後，關鍵在「終始」。所謂五十動無代脈，屬於正常，可據此了解五臟之氣的時間規律。所謂短期預後不佳，是脈來忽快忽慢。
黃帝問：人的形體有逆順差別，如骨節大小、肌肉堅脆、皮膚厚薄、血液清濁、氣機滑澀、脈管長短、血之多少、經絡數目，我已經了解了，但這些是針對普通百姓、體力勞動者而言。那些王公大人、以肉食為主的貴人，身體柔軟脆弱，肌肉軟弱，血氣卻慓悍滑利，針刺時徐疾、淺深、多少能一樣嗎？
岐伯答：膏粱厚味與粗糧蔬菜之人，怎麼能相同呢？氣滑的出針宜快，氣澀的出針宜遲；氣悍的用針宜小、刺入宜淺；氣澀的用針宜大、刺入宜深；深刺宜留針，淺刺宜快速出針。由此看來，針刺普通勞動者宜深刺留針，針刺王公大人宜輕淺徐緩，這都是根據其氣慓悍滑利的不同特點。
黃帝問：形氣與病氣的逆順如何判斷？
岐伯答：形體正氣不足，病氣有餘，是邪氣偏勝，應急瀉邪氣。形體正氣有餘，病氣不足，應急補正氣。形體正氣不足，病氣也不足，這是陰陽之氣都不足，不可用針刺；若針刺會使正氣更虛，陰陽俱竭，血氣耗盡，五臟空虛，筋骨骨髓枯竭，老人會因此衰亡，壯年人也難以恢復。形體正氣有餘，病氣也有餘，屬陰陽俱有餘，應急瀉其邪，調和虛實。所以說：有餘者瀉之，不足者補之，就是這個道理。
所以說，針刺若不知逆順，真邪相爭。實證用補法，會陰陽之氣四散滿溢，腸胃脹滿，肝肺內部撐脹，陰陽錯亂。虛證用瀉法，會使經脈空虛，血氣枯竭，腸胃無力，皮膚薄而貼骨，毛腠乾枯，等於加速死期到來。
所以說用針的關鍵，在於懂得調陰與陽；調順陰陽，精氣才能光華，形體與氣機相合，神才能內守。因此上工能使氣機平和，中工會擾亂脈氣，下工則耗絕精氣、危及生命。所以下工不可不謹慎。必須審察五臟變化之病、五脈相應、經絡虛實、皮膚柔糙，然後才可施治。
說明：以上涉及穴位、刺法等內容，均為古代學術理法翻譯，僅供研讀，不構成針刺操作指導。
本內容基於中醫經典古籍，僅供傳統文化學習與研讀，不構成任何醫療診斷、用藥或治療建議；如有不適請及時就醫。